下午的日光從天際落下，龐大的身軀卷起了風(fēng)聲，袈裟袍袖在空中兜起的，是如渦旋般的罡風(fēng)，在猝然的交鋒中，砸出轟然聲響。
    在這一刻，人們口中的佛王收斂了善意，如金剛怒目，奔突往前，凌厲的殺意與凜冽的氣勢(shì)，看起來(lái)足可碾碎眼前的一切敵人，尤其是在常年習(xí)武的綠林人眼中，將自己代入到這攝人心魄的揮拳中時(shí)，足以讓人膽戰(zhàn)心寒。不光是拳腳，在場(chǎng)的多數(shù)人恐怕只是觸及林宗吾的身體，都有可能被撞得五臟俱裂。
    而在這一瞬間，武場(chǎng)對(duì)面的八臂龍王，展露出的亦是令人心寒的戰(zhàn)神之姿。那聲平靜的“好”字還在回蕩，兩道身影陡然間拉近。武場(chǎng)中央，沉重的八角混銅棍揚(yáng)起在天空中，奮起千鈞棒！
    林宗吾的雙手猶如抓握住了整片大地，揮砸而來(lái)。
    那轟的一聲響起時(shí)，令人頭皮都為之發(fā)麻。
    武道巔峰全力施為時(shí)的恐怖力量，即便是在場(chǎng)的大部分武者，都不曾見(jiàn)過(guò)，甚至于習(xí)武一生，都難以想象，也是在這一刻，出現(xiàn)在他們眼前。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    兵器在這種層次的對(duì)決里，已經(jīng)不再重要，林宗吾的身形奔突飛躍，拳腳踢、砸之間力道似有千鈞，袍袖亦兜起罡風(fēng)，面對(duì)著史進(jìn)那在戰(zhàn)陣間殺人無(wú)數(shù)的混銅棒，竟沒(méi)有絲毫的示弱。他那龐大的身形原本每一寸每一分都是武器，面對(duì)著銅棒，轉(zhuǎn)眼間砸打欺近，要與史進(jìn)變成貼身對(duì)轟。而在接觸的瞬間，兩人身形繞圈疾走，史進(jìn)棒舞如雷，在旋走之中劈頭蓋臉地砸過(guò)去，而他的攻勢(shì)也并不只靠武器，一旦林宗吾欺近，他以肘對(duì)拳，以腿對(duì)腿，面對(duì)林宗吾的巨力，也沒(méi)有絲毫的示弱。
    塵埃飛旋，地面上石塊在踩踏中破裂，又濺起來(lái)飛出去。除了這打斗之聲，周圍一時(shí)間安靜得令人窒息，如果有十年前見(jiàn)過(guò)呂梁山一戰(zhàn)的旁觀者，或許就能發(fā)現(xiàn)，林宗吾此時(shí)的攻勢(shì)如大江，如海潮，澎湃厚重，連綿不絕。
    他的袍袖兜起罡風(fēng)，身形揮砸中，一拳一招推起下一拳下一招，近乎不絕不盡。江湖之上武藝中原有長(zhǎng)江三疊浪這種效法自然的武藝，順大勢(shì)而攻，猶如大河巨浪，將威力推至最高。然而林宗吾的武藝已經(jīng)完全凌駕于這概念之上，十年前，紅提領(lǐng)悟太極的哲學(xué)入武道，她借力打力、卸力，將自身溶入自然之中，順勢(shì)尋找每一個(gè)破綻，在戰(zhàn)陣中殺人于舉手投足，至比武時(shí)，林宗吾的力量再大，始終無(wú)法真正將力量打上她。而到得如今，或許是當(dāng)初那一戰(zhàn)的啟發(fā)，他的力量，走向了屬于他的另一個(gè)方向。
    操縱力量，掌控力量，如水流般的積蓄和爆發(fā)那巨大的力量。如漩渦海浪，又如大河絕堤，千萬(wàn)傾的洪流奔瀉，對(duì)著眼前的敵人，不留任何余地的沖撞壓下。這是順應(yīng)太極如水之后的至大破壞。
    而面對(duì)著這樣的力量，雖然史進(jìn)在兩人回旋對(duì)轟之中往往屬于后退的那一個(gè)，卻沒(méi)有人認(rèn)為他是處于下風(fēng)，槍棒原本便是一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)，在林宗吾排山倒班般的攻勢(shì)中，他穩(wěn)穩(wěn)地將兩人拉開(kāi)在固定的距離里，棒影飛舞，同樣將足可裂地崩石的攻擊，不斷地攻向敵人。
    如果說(shuō)林宗吾的拳腳如大海汪洋，史進(jìn)的攻擊便如千萬(wàn)龍騰。鯉魚朔千里，逆流而化龍，巨龍有不屈的意志，在他的攻擊中，那千萬(wàn)巨龍舍身沖上，要撞散敵人，又如同千萬(wàn)雷鳴，轟擊那排山倒海的汪洋大潮，試圖將那千里巨浪硬生生地砸潰。
    兩人的武藝皆已入道，走的又都是正面對(duì)撼的路子。在場(chǎng)千人縱然許多修為不夠，此時(shí)竟也能隱約看懂其中展露出來(lái)的昂然意志。
    多年之前林宗吾便說(shuō)要挑戰(zhàn)周侗，然而直到周侗殺身成仁，這樣的對(duì)決也未能實(shí)現(xiàn)。后來(lái)呂梁山一戰(zhàn)，觀眾不多，陸紅提的劍道，殺人只是為救人，務(wù)實(shí)之至，林宗吾雖然正面硬打，然而在陸紅提的劍道中始終憋屈。直至今日，這等對(duì)決出現(xiàn)在千百人前，令人心神激蕩，壯闊不已。林宗吾打得順暢，陡然間開(kāi)口長(zhǎng)嘯，這聲音猶如金剛梵音，渾厚高亢，直沖云天，往武場(chǎng)四面八方擴(kuò)散出去。
    眾人都隱約明白這是注定名留青史的一戰(zhàn)，一時(shí)間，滿天的光華，都像是要聚集在這里了。
    ……
    寧毅看著這一切，手指輕輕敲打著欄桿，低聲說(shuō)話，語(yǔ)氣在遠(yuǎn)處那激昂的打斗中，卻顯得平靜。猶如區(qū)隔于世界的另一端。
    “……一個(gè)人在世上如何生活，兩個(gè)人如何，一家人，一村人，直至千萬(wàn)人，如何去生活，厘定怎樣的規(guī)矩，用怎樣的律法，沿怎樣的習(xí)俗，能讓千萬(wàn)人的太平更為長(zhǎng)久。是一項(xiàng)最為復(fù)雜的計(jì)算。自有人類始，計(jì)算不斷進(jìn)行，兩千年前，百家爭(zhēng)鳴，孔子的計(jì)算，最有代表性。”
    “孔子的一生，追求仁、禮，在當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有受到太多的重用，其實(shí)從現(xiàn)在看過(guò)去，他追求的到底是什么呢，我認(rèn)為，他首先很講道理。以德報(bào)怨何如？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。這是使善惡有報(bào)的基本說(shuō)法。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，慕俠義，重復(fù)仇，殺人償命欠債還錢，正義很簡(jiǎn)單。后世所稱的以德報(bào)怨，其實(shí)是鄉(xiāng)愿，而鄉(xiāng)愿，德之賊也。然而，單說(shuō)他的講道理，并不能說(shuō)明他的追求……”
    “孔子的論語(yǔ)里，有子貢贖人、子路受牛的故事。魯國(guó)有律法，國(guó)人若是見(jiàn)到同胞在外淪為奴隸，將之贖回，會(huì)得到獎(jiǎng)賞，子貢贖人，不要獎(jiǎng)賞，而后與孔子說(shuō)，被孔子罵了一頓，孔子說(shuō)，這樣一來(lái)，別人就不會(huì)再到外面贖人了，子貢在實(shí)質(zhì)上害了人。而子路見(jiàn)人溺水，對(duì)方送他一頭牛，子路欣然接下，孔子非常高興：國(guó)人往后必然會(huì)勇于救人。”
    “而在這個(gè)故事之外，孔子又說(shuō)，親親相隱，你的父親犯了罪，你要為他隱瞞。這個(gè)符不符合仁德呢？似乎不符合，受害者怎么辦？孔子當(dāng)時(shí)提孝道，我們以為孝重于一切，然而不妨回頭想想，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，地廣人稀國(guó)家松散，人要吃飯，要生活，最重要的是什么呢？其實(shí)是家庭，那個(gè)時(shí)候，如果反著提，讓一切都秉承公道而行，家庭就會(huì)破裂。要維系當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，親親相隱，是最務(wù)實(shí)的道理，別無(wú)他法。”
    “《論語(yǔ)》的許多故事和說(shuō)法，圍繞幾個(gè)核心，卻并不統(tǒng)一。但如果我們靜下心來(lái)，只要一個(gè)統(tǒng)一的核心，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子所說(shuō)的道理，只為了真正在實(shí)質(zhì)上維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，這，是唯一的核心目標(biāo)。在當(dāng)時(shí)，他的說(shuō)法，沒(méi)有一項(xiàng)是不切實(shí)際的。”
    寧毅敲打欄桿的聲音單調(diào)而平緩，在這里，話語(yǔ)微微頓了頓。
    “春秋之后，國(guó)家的范圍擴(kuò)大，漸漸發(fā)展，一個(gè)國(guó)家已經(jīng)不是一城一地了。人們雖然拿起論語(yǔ)治天下，以直報(bào)怨卻慢慢的在淡化，子貢贖人子路受牛不再被提倡，至唐時(shí)，國(guó)家的存在進(jìn)一步增強(qiáng)，親親相隱也被限定了范圍，謀反謀逆不可隱。我們說(shuō)，以德報(bào)怨真的合道理嗎？如果大家都說(shuō)以德報(bào)怨，有一天你要報(bào)仇，豈不是會(huì)被大家阻止？然而在實(shí)質(zhì)意義上，國(guó)家越來(lái)越大，一個(gè)地方的人到另一個(gè)地方，你不了解旁邊的人，他說(shuō)報(bào)仇，你如何查證？如果大家都性情剛直，以直報(bào)怨，社會(huì)反有可能過(guò)猶不及，在實(shí)質(zhì)上崩潰。所以當(dāng)國(guó)家有千萬(wàn)之民，官員、執(zhí)法又不可能時(shí)時(shí)到位時(shí)，弱化民眾的性情，成為實(shí)質(zhì)上長(zhǎng)久的道路。”
    “春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢晉唐，至于如今，兩千年發(fā)展，儒家的代代改進(jìn)，不斷修正，是為了禮嗎？是為了仁？德？其實(shí)都只是為了國(guó)家實(shí)質(zhì)上的延續(xù)，人在實(shí)質(zhì)上得到最多的利益。然而論及對(duì)與錯(cuò)，承業(yè)，你說(shuō)他們對(duì)還是不對(duì)呢？”
    方承業(yè)蹙著沒(méi)有，此時(shí)卻不知道該回答什么。
    寧毅看著武場(chǎng)上的打斗：“兩千年了，億萬(wàn)人生了又死，任何國(guó)家，區(qū)區(qū)兩百年的延續(xù)。論及對(duì)錯(cuò)，承業(yè)，圣人論對(duì)錯(cuò)的方法，與鄉(xiāng)愿是不同的。”
    他微微的，嘆了口氣：“世人皆愿意相信對(duì)與錯(cuò)的判定，普通人面對(duì)事情，問(wèn)一句什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，相信按對(duì)的做一定會(huì)好。譬如何時(shí)務(wù)農(nóng)，我們?cè)谧詈玫娜兆硬逖恚Ｏ碌姆艢w天意，簡(jiǎn)單明白，對(duì)吧？”
    寧毅笑了笑：“兩千年前，孔子與一群人——或許也是我們這樣的普通人，討論怎么樣過(guò)日子，能過(guò)下去，能盡量過(guò)好。兩千年來(lái)，人們修修補(bǔ)補(bǔ)，到現(xiàn)在國(guó)家能延續(xù)兩百多年，我們能有當(dāng)初武朝那樣的繁華，到終點(diǎn)了嗎？我們的終點(diǎn)是讓國(guó)家千秋百代，不斷延續(xù)，要尋找方法，讓每一代的人都能夠幸福，基于這個(gè)終點(diǎn)，我們尋求千萬(wàn)人相處的方法，只能說(shuō)，我們算出了一條很窄的路，很窄很窄，但它不是答案。如果以要求論對(duì)錯(cuò)，我們是錯(cuò)的。”
    “孔子不知道怎樣是對(duì)的，他不能確定自己這樣做對(duì)不對(duì)，但他反復(fù)思考，求真而務(wù)實(shí)，說(shuō)出來(lái)，告訴別人。后世人修修補(bǔ)補(bǔ)，然而誰(shuí)能說(shuō)自己絕對(duì)正確呢？沒(méi)有人，但他們也在深思熟慮之后，推行了下去。圣人不仁以百姓為芻狗，在這個(gè)深思熟慮中，他們不會(huì)因?yàn)樽约旱纳屏级拇鎯e幸，他嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待了人的習(xí)性，嚴(yán)肅認(rèn)真地推演……反面如史進(jìn)，他性格剛直、信兄弟、講義氣，可推心置腹，可向人托付性命，我既欣賞而又敬佩，然而赤峰山內(nèi)訌而垮。”
    “什么對(duì)，什么錯(cuò)，承業(yè)，我們?cè)趩?wèn)這句話的時(shí)候，其實(shí)是在推卸自己的責(zé)任。人面對(duì)這個(gè)世界是艱難的，要活下來(lái)很艱難，要幸福生活更艱難，做一件事，你問(wèn)，我這樣做對(duì)不對(duì)啊，這個(gè)對(duì)與錯(cuò)，基于你想要的結(jié)果而定。但是沒(méi)人能回答你——世界知道，它會(huì)在你做錯(cuò)了的時(shí)候，給你當(dāng)頭一棒，更多的時(shí)候，人是對(duì)錯(cuò)參半，你得到東西，失去另外的東西。”
    “人只能總結(jié)規(guī)律。面對(duì)一件大事，我們不知道自己接下來(lái)的一步是對(duì)還是錯(cuò)，但我們知道，錯(cuò)了，非常凄慘，我們心中恐懼。既然恐懼，我們反復(fù)審視自己做事的方法，反復(fù)去想我有沒(méi)有什么遺漏的，我有沒(méi)有在計(jì)算的過(guò)程里，加入了不切實(shí)際的期待。這種恐懼會(huì)驅(qū)使你付出比旁人多無(wú)數(shù)倍的心力，最終，你真正盡力了，去迎接那個(gè)結(jié)果。這種恐懼感，讓你學(xué)會(huì)真正的面對(duì)世界，讓人學(xué)會(huì)真正的責(zé)任。”
    “試想一個(gè)普通人，經(jīng)營(yíng)一攤子生意，他很善良，看著身邊一切都和樂(lè)融融就行，他不在乎三姑六婆在里面拿了錢，不在乎自己兄弟在臺(tái)面下有私心。有一天生意垮了，他說(shuō)，我就是個(gè)普通人，我善良有錯(cuò)嗎？設(shè)想有一天，這個(gè)人要經(jīng)營(yíng)一個(gè)國(guó)家……”
    “回到插秧上，有人今天插了秧，等待天命給他豐收或者是饑荒，他知道自己控制不了天氣，他盡力了，心安理得。也有人插了秧，他對(duì)饑荒非常恐懼，所以他挖水渠，建池塘，認(rèn)真分析每一年的天氣，災(zāi)害規(guī)律，分析有什么糧食災(zāi)害后也可以活下來(lái)，千秋百代后，也許人們會(huì)因?yàn)檫@些恐懼，再也不必害怕天災(zāi)。”
    “我們不知道什么樣的行為是對(duì)的，但我們知道什么樣的態(tài)度是最對(duì)的。孔子是對(duì)的，他針對(duì)當(dāng)時(shí)生活的條件，提出了真正可以運(yùn)作下去的，最大的良善。圣人不仁是對(duì)的，他們求真而務(wù)實(shí)，不會(huì)提出不能運(yùn)作的善良。唐時(shí)安史之亂，有將領(lǐng)張巡守睢陽(yáng)，圍城無(wú)糧，他將小妾先殺給將士吃了，然后讓士兵吃城里的人，守到最后，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，甚至他也是對(duì)的。”
    寧毅頓了許久：“然而，普通人只能看見(jiàn)眼前的對(duì)錯(cuò)，這是因?yàn)槭紫葲](méi)可能讓天下人讀書，想要教會(huì)他們這么復(fù)雜的對(duì)錯(cuò)，教不了，與其讓他們性情暴烈，不如讓他們性情軟弱，讓他們軟弱是對(duì)的。但如果我們面對(duì)具體事情，譬如澤州人，大難臨頭了，罵女真，罵田虎，罵餓鬼，罵黑旗，罵這亂世，有沒(méi)有用？你我心懷惻隱，今天這攤渾水，你我不趟了，他們有沒(méi)有可能在實(shí)質(zhì)上到達(dá)幸福呢？”
    寧毅拍了拍方承業(yè)的肩膀：“未來(lái)的幾年，時(shí)局會(huì)愈發(fā)艱難，我們不參與，女真會(huì)真正的南下，取代大齊，覆滅南武，蒙古人可能會(huì)南下，我們不參與，不壯大自己，他們能不能幸存，甚至不說(shuō)將來(lái)，今天有沒(méi)有可能幸存？什么是對(duì)的？未來(lái)有一天，天下會(huì)以某一種方式平定，這是一條窄路，這條路上一定鮮血淋淋。為澤州人好，什么是對(duì)的，罵肯定不對(duì)，他拿起刀來(lái)，殺了女真殺了餓鬼殺了大光明教殺了黑旗，從此天下太平，只要做得到，我引頸以待。做得到嗎？”
    “戰(zhàn)爭(zhēng)就是對(duì)子，一定會(huì)死很多人。”寧毅道，“多年前我殺皇帝，因?yàn)楹芏嘧屛矣X(jué)得認(rèn)同的人，覺(jué)醒的人、偉大的人死了，殺了他，是不妥協(xié)的開(kāi)始。這些年來(lái)我的身邊有更多這樣的人，每一天，我都在看著他們?nèi)ニ溃夷苄膽褠烹[嗎？承業(yè)，你甚至不能讓你的情緒去干擾你的判斷，你的每一次猶豫、動(dòng)搖、計(jì)算失誤，都會(huì)多死幾個(gè)人。”
    “你只能冷靜地看，反復(fù)地提醒自己天地不仁的客觀規(guī)律，他不會(huì)因?yàn)槟愕纳屏级鴮挻悖惴磸?fù)地去想，我想要達(dá)到的這個(gè)將來(lái)，死了很多很多人的將來(lái)，是否已經(jīng)是相對(duì)最好的了。是否在死去這么多人之后，經(jīng)過(guò)沒(méi)有傾向的客觀計(jì)算，能符合萬(wàn)物有靈這個(gè)傾向性的結(jié)果……”
    ……
    武場(chǎng)上，豪壯剛勇的打斗還在繼續(xù)，林宗吾的衣袖被呼嘯的棒影砸得粉碎了，他的雙臂在攻擊中滲出鮮血來(lái)，滴滴飛灑。史進(jìn)的肩上、手上、額角都已受傷，他不為所動(dòng)地沉默迎上。
    前方，“佛王”雙拳的力量竟還在攀升，令史進(jìn)都為之震驚的變得越來(lái)越強(qiáng)！
    “史進(jìn)！”林宗吾大喝，“哈哈，本座承認(rèn)，你是真正的武道宗師，本座近十年所見(jiàn)的——第一高手！”
    金剛怒佛般的豪邁聲音，回蕩武場(chǎng)上空——
    ……
    “……儒學(xué)發(fā)展兩千年，到了曾經(jīng)秦嗣源這里，又提出了修改。引人欲，而趨天理。這里的天理，其實(shí)也是規(guī)律，然而民眾并不讀書，如何教會(huì)他們天理呢？最終可能只能教會(huì)他們行為，只要按照階層，一層一層更嚴(yán)格地守規(guī)矩就行。這或許又是一條不得已的道路，但是，我已經(jīng)不愿意去走了……”
    廊道上，寧毅微微閉上眼睛。
    ……
    大雨中的威勝，城內(nèi)敲起了警鐘，巨大的混亂，已經(jīng)在蔓延。
    半邊淪陷的皇宮中，田虎持劍大吼，對(duì)著外頭那原本絕對(duì)信任的臣子：“這是為什么，給了你的什么條件——”
    ……
    田虎地盤以北，義師王巨云大軍壓境。
    ……
    澤州大牢，兩名捕快緩緩地過(guò)來(lái)了，口中還在閑聊著家常，胖捕快掃視著牢房中的囚犯，在游鴻卓的身上停了一下，過(guò)得片刻，他輕哼著，掏出鑰匙開(kāi)鎖：“哼哼，明日就是好日子了，今日讓官爺再好好招呼一回……小秦，那邊嚷什么！看著他們別惹事！”
    “好。”叫做小秦的年輕捕快回答了一句，他手中原本提著一只桶子，此時(shí)在那邊的牢門邊放下，然后游鴻卓看見(jiàn)他轉(zhuǎn)身，保持著隨意的步伐，往這邊走了過(guò)來(lái)。
    他將腰中的一把三角錐抽了出來(lái)。
    “官爺今日心情可不怎么好……”
    “胖哥。”
    “嗯？你……”
    年輕的捕快照著他的脖子，順手插了一下，然后抽出來(lái)，血噗的噴出來(lái)，胖捕快站在那里，愣了片刻。
    昏暗的燈光里，附近牢房里的人愣愣地看著那胖捕快捂住脖子，身體退后兩步靠在牢房柱子上終于滑下去，身體抽搐著，血流了一地，眼中猶是不可置信的神情。
    “對(duì)不起，我是好人。”
    小秦如此說(shuō)了一句，然后望向旁邊的牢房。
    “華夏軍做事，請(qǐng)大家配合，暫時(shí)不要喧嘩……”
    “……謝謝配合。”
    ……
    “……就純粹的現(xiàn)實(shí)層面考慮，對(duì)只能接受簡(jiǎn)單對(duì)錯(cuò)行為的普通大眾改造至能基本接受對(duì)錯(cuò)邏輯的啟蒙能否實(shí)現(xiàn)……也許是有可能的……”
    寧毅說(shuō)著這話，睜開(kāi)眼睛。
    “……這其中最基本的要求，其實(shí)是物質(zhì)條件的改變，當(dāng)格物之學(xué)大幅度發(fā)展，令整個(gè)國(guó)家所有人都有讀書的機(jī)會(huì)，是第一步。當(dāng)全部人的讀書得以實(shí)現(xiàn)之后，隨即而來(lái)的是對(duì)精英文化體系的改良。由于我們?cè)谶@兩千年的發(fā)展中，大部分人不能讀書，都是不可更改的客觀現(xiàn)實(shí)，因此造就了只追求高點(diǎn)而并不追求普及的文化體系，這是需要改造的東西。”
    他看著有些迷惑卻顯得興奮的方承業(yè)，整個(gè)神態(tài)，卻微微有些疲憊和迷惘。
    “試想有一天，這天下所有人，都能讀書識(shí)字。能夠?qū)@個(gè)國(guó)家的事情，發(fā)出他們的聲音，能夠?qū)?guó)家和官員做的事情做出他們的評(píng)價(jià)。那么他們首先需要保證的，是他們足夠了解天地不仁這個(gè)法則，他們能夠理解什么是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，能夠真正達(dá)到的善良……這是他們必須達(dá)到的目標(biāo)，也必須完成的功課。”
    “我們面對(duì)懸崖，不知道下一步是不是正確的，但我們知道，走錯(cuò)了，會(huì)摔下去，話說(shuō)錯(cuò)了，會(huì)有后果，所以我們探索盡量客觀的規(guī)律……因?yàn)閷?duì)走錯(cuò)的恐懼，讓我們認(rèn)真，在這種認(rèn)真當(dāng)中，我們可以找到真正正確的態(tài)度。”
    他看著前方。
    “儒家已經(jīng)用了兩千年的時(shí)間。如果能夠發(fā)展格物，普及讀書，我們也許能用幾百年的時(shí)間，完成啟蒙……你我這一生，若能奠基，那便足堪告慰了。”
    武場(chǎng)上的比武，分出了勝負(fù)。
    寧毅看著那邊，許久，嘆了口氣，伸手入懷中，掏出兩個(gè)銅板，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的扔出去。
    “有賞。”
    就在他扔出銅板的這一瞬間，林宗吾福靈心至，朝著這邊望了過(guò)來(lái)。
    隆隆的爆炸聲，從城市的遠(yuǎn)處傳來(lái)。
    “啊……時(shí)間到了……”
    寧毅轉(zhuǎn)身，從人群里離開(kāi)。這一刻，澤州盛大的混亂，拉開(kāi)了序幕。