卷簾大將沒了那一身戎裝，說話間也不口誦佛號了，神態(tài)平和之下夾雜著兇惡，不知是他從來就不如《西游記》中所敘述的那般憨厚老實還是這八百年來的變故所致。
    畢竟八百年已經足以改變太多事了。
    “敢問尊者，那些追我的人呢？”安陽很謙恭的看向這位昔日的天庭大將，后來的金身羅漢，再到現(xiàn)在的一名隱居者。
    “他們啊？”沙僧滿不在意的一笑，“不幸失足，落到河里去了。”
    “河里？”
    安陽連忙往河里看去。
    沙僧卻擺了擺手：“別看了，這河這么深，掉下去自當是淹死了。”
    淹死了么……
    安陽嘴角抽了抽，倒也回過神來。
    “如此，多謝尊者。”
    “勿謝勿謝。”沙僧道，“喝茶吧，喝茶。”
    安陽倒也不拘謹，端起粗瓷杯子喝了一口茶水，只是些尋常的粗茶罷了。他將杯子放下，也將心放下――
    有昔日的卷簾大將與金身羅漢在此，他也無須擔心魔宮的人再來追殺了。
    頓了頓，他又問：“敢問尊者在這里等我是為了廣力菩薩嗎？”
    “是。”沙僧道，“再怎么說那小白龍也是我曾經的師弟。呵呵，他被托塔天王以昔日的靈臺方寸山鎮(zhèn)壓七百余年，他以為我們都不知道，我們卻是都知道的。”
    “只是這里面事情太多了。”
    “我一人救不了他，天蓬元帥一個人也救不了他。我不想找元帥，元帥也未來找我，況且那小白龍之前或許也不想出來，這件事情便就此擱置了下來。現(xiàn)在他想出來了，又放出了定海神珠，意圖已經很明顯了，我們這幾師兄怕是不得不動了……”
    “所以我們還要等天蓬元帥？”
    “是。”沙僧道，“所幸元帥八百年前未戰(zhàn)死，否則那條小白龍怕是出不來了。”
    “小白龍……”
    安陽嘴角扯了扯。
    頓了頓，他又問：“那天蓬元帥現(xiàn)在在哪里？”
    “誰知道呢，元帥在西行之路證得南無凈壇使者菩薩果位之后，曾在動蕩之中與龍樹菩薩放對，然后大敗，受了些重傷，這些年也不知道在哪里休養(yǎng)生息，我們只得找個地方等他。”
    “凈壇使者與龍樹菩薩放對？”
    安陽十分驚詫，萬萬沒想到那個影視作品中好吃懶做的豬八戒竟然也有如此強勢的一面。
    不過想來也是，曾經天蓬元帥畢竟是天庭的‘海軍總司令’，來到這個世界他也聽說過好幾次曾經天河水軍巡剿地界作亂妖魔的赫赫功績，想來天蓬元帥是不會弱的。加上丟掉權力踏上西行之后的一路證道搏殺，天蓬元帥必然不會是泛泛之輩。
    事實上在現(xiàn)實世界的網絡上有著各種各樣關于“豬八戒其實戰(zhàn)力比孫悟空高”的解讀，不過安陽也都只是一笑而過。
    “那齊天大圣呢？”
    “呵，齊天大圣。”沙僧面上帶起一抹笑，“哪還有什么齊天大圣，只有斗戰(zhàn)勝佛。”
    “那斗戰(zhàn)圣佛呢？”
    “我也不知，他既已成佛，自當為佛門而戰(zhàn)，天庭高手眾多，即使他已成佛也保不準萬無一失。”沙僧臉上感慨良多，“說不定已經隕落在哪位天庭大仙大神之手了。”
    “……”
    安陽心里滿滿都是震驚。
    佛意味著大圓滿，意味著佛門所能及的最高水平，意味著不可思議之窮力……
    整部《西游記》其實總共出現(xiàn)了六尊佛，一尊是曾經佛門的領袖，燃燈上古佛，一尊是現(xiàn)在的領袖，大日如來，還有一尊是被大日如來指定未來必將成佛的未來佛，大日如來的接班人，彌勒佛。
    另外兩尊就是唐僧和孫悟空，一個證得南無旃檀功德佛果位，一個證得南無斗戰(zhàn)勝佛果位。
    第六尊佛誰都想不到――
    觀音菩薩。
    觀音菩薩本身為佛，名為正覺明如來，和大日如來一樣，他有自己的佛國。他因許下宏愿，特化為菩薩來此普度眾生。
    此由佛倒轉為菩薩來感化蒼生的做法在佛經上是個著名的典故――倒駕慈航。
    扯遠了！
    西游記中只寫了齊天大圣成佛，卻沒寫過這一尊以斗戰(zhàn)為名的佛陀究竟是何等模樣。
    但想來應該強大得不可思議，沙僧卻說他有可能隕落。
    反應過來，安陽將那顆定海神珠放在桌面上，雙手合十道：“尊者，趁在此等待天蓬元帥，可否與我說說幾百年前的事。”
    “幾百年前的事？”沙僧笑了，“可！”
    他端起茶杯，開始敘述起來。
    開始的敘述和安陽這些日子以來零零散散聽到的內容差不多。
    天庭內部爭斗、拉幫結派，政權腐朽、玉帝出錯，在將自身逐漸變得腐爛的同時也令天下妖魔橫出、民不聊生。一些頂層的道教神祗或許是出于對天庭的失望，或許是被其他掣肘，在戰(zhàn)爭爆發(fā)時并未強勢插手。
    天庭軍部亦動蕩不安，當年赫赫有名的天蓬元帥都被貶凡間，由此可見一斑。如此的天庭已經等于失掉利劍的騎士。
    饒是如此，佛門也小心翼翼，派出西行試探。
    在最初挑起戰(zhàn)火時，果不其然，天庭這個腐朽的政權依舊爆發(fā)出了屬于統(tǒng)治者的強勢，但緊接著趁著亂世，佛教往生極樂的思想被地界的人們廣為接受，西行之路的威力開始體現(xiàn)，天庭有些后繼無力了，只剩強勢的戰(zhàn)將和法力高深的古仙在抵抗。
    在這關鍵時刻，佛門也出了問題。
    那是小乘佛法與大乘佛法之爭。
    其實人們總有一個主觀判斷，很容易覺得小乘佛法就是不如大乘佛法，小乘佛法就是錯誤的，大乘佛法才是對的。
    但這種認知其實并不完全正確。
    就如廣義相對論和狹義相對論，即使廣義相對論出世，也沒人將狹義相對論廢除。它們所講的內容是不同的。小乘佛法和大乘佛法也并無誰對誰錯孰高孰低，只能說二者理念不同，最多也只是哪個相比哪個更具有優(yōu)越性罷了，更能適應時代罷了。
    總的來說，小乘佛法渡己，大乘佛法渡人。
    放下屠刀立地成佛，這是典型的小乘佛法所為，講究的是自我的明凈，自我內心的大徹大悟。‘三凈肉’的說法亦如此，只要我吃肉吃得問心無愧，便能‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’。
    代表人物即為大日如來。
    （任何將西游記世界中的如來佛祖和現(xiàn)實世界的釋迦牟尼佛聯(lián)系起來的行為都是耍流氓，哪怕百度百科也是在耍流氓！）
    但大乘佛法不同。
    大乘佛法并不單純要自我放下，還要引導眾生向極樂，普渡天下人。
    觀世音菩薩放棄佛陀果位，倒駕慈航，甘愿化身菩薩來這個世界普渡眾生；地藏王菩薩發(fā)大宏愿，地獄不空誓不成佛，這些都是典型的大乘佛教做派，是真正的慈悲心腸。
    這兩個教派在最后產生了沖突。
    靈山掌教――大日如來發(fā)動戰(zhàn)爭，要從腐朽的天庭手中奪取地界的掌控權，要將人們從天庭統(tǒng)治的水深火熱中拯救出來，要引導世人往生極樂世界，要讓人虔心修佛。
    而在這個過程中引發(fā)的死亡和慘劇則被他視為必要的犧牲，被他刻意的視而不見。
    以觀世音菩薩為首的派系則認為這種做法錯了，越來越動蕩的地界就是鐵證，人間已經經不起滄桑折磨了。何況人們也有著是否修佛往生極樂的權利，不應人為干預。
    這兩個派系在靈山內部引發(fā)了紛爭。
    這是純粹的理念之爭，沒有天庭積累萬年的內部紛爭黑暗骯臟，但擺在明面上后卻更加激烈，幾乎瞬間就爆發(fā)了開來。
    觀世音菩薩因宏愿而離開自己的佛國來到這里，為普渡世人而屈居于大日如來之下，但他本身也是一位如來（如來是梵語中佛的一種別稱，如來即為佛的意思），自是不會怵大日如來的。
    雙方間的理念之爭為腐朽的天庭提供了喘息的機會，在這個過程中，許多隱世的上古大仙、驚世妖魔被卷入了戰(zhàn)爭。
    例如地仙之祖――鎮(zhèn)元子大仙。
    例如孫悟空的師父――須菩提祖師。
    例如已許久不問世事的昔日的天蓬元帥現(xiàn)在的南無凈壇使者菩薩――豬八戒！
    而這場戰(zhàn)爭持續(xù)到后來，幾乎陷入了雙方勢力的對峙，誰也無法奈何誰。
    或者說是己方勢力的對峙――
    佛門的大乘佛教和小乘佛教，天庭內部的古神派、新神派、激烈派、招安妖魔派、散仙派、上古大仙派等等等等……
    安陽聽到最后才驚人的發(fā)現(xiàn)，在西游記原著中，讓唐僧去西行取經的正是觀世音菩薩，點化眾位徒弟的也是觀世音菩薩，在長安城斥責唐玄奘所修小乘佛法的還是觀世音菩薩……
    這西行之路盡管受大日如來所指，但觀世音菩薩恐怕早就計劃多時了。
    并且西行弘揚的佛法究竟是小乘佛法還是大乘佛法，誰也不知道，沙僧也不肯說。經西行證得果位的五人組究竟站在佛門的大乘派系還是小乘派系一方，誰也說不準。
    總之面前的沙僧是保持中立的。
    天蓬元帥選擇了回歸天庭，鏟除曾經陷害他的人，是以沙僧依舊稱他為元帥。
    南無八部天龍廣力菩薩和南無斗戰(zhàn)勝佛則選擇為佛門而戰(zhàn)，前者現(xiàn)在被鎮(zhèn)壓在靈臺方寸山下，后者還和天庭、靈山的其他大神佛陀一樣不見蹤影，也不知去了哪里。
    安陽覺得自己仿佛卷入了昔日天庭和靈山的爭斗中來――只要他一旦放出白龍，就等于為靈山釋放了一員戰(zhàn)力猛將。
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