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    為了應對初十日的佛道論難，陳監(jiān)院特意給錢逸群放了假，允許他做完早課就去玉皇閣看書。
    因為張顯庸回了龍虎山，藏經閣的執(zhí)事尚未定下來，錢逸群便有了經閣內的最高權限，拿著書目，想看什么書便自己取了。
    “厚爺，師父讓我來幫忙。”
    李一泉站在樓梯口，看錢逸群放下了書，方才小心翼翼地出聲道。
    錢逸群早就知道有人站那兒，只是放不下手中的書，便來了個“視之不見聽之不聞”。等李一泉開口，他方才抬眼掃量了一番這個柳眉大眼的坤道道友。
    “幫什么忙？”錢逸群問道。
    “我看過這里的書……”李一泉怯生生道。
    錢逸群心道：這算什么幫忙？我也看過，而且正在看。
    不過很快錢逸群就明白自己誤解了李一泉的意思。
    李一泉說她看過的意思是，她能背出自己看過的書。
    有一種人，天生就能一目十行，過目不忘。這種本事落在儒生身上，自然的科舉有望。實際上許多進士文豪，都有過目不忘的傳說。
    李一泉就有這種本事。
    因為她是年輕后輩，又是坤道，所以沒有資格擔任藏經閣的差事，不過此刻陳監(jiān)院卻想起了這位身懷“異能”的小道士，鼓動她師父讓她來這里協(xié)助錢逸群找書。
    這樣的確大大提高了錢逸群的效率。因為書目上只有書名，若不是對經典了如指掌，誰能分清《靈寶無量度人上品經法》與《元始無量度人上品妙經》有什么區(qū)別？
    現(xiàn)在錢逸群只需要說自己想找什么內容，便有個人形搜索引擎將相關經典報說出來，更能指出位置所在。只磨合了不到一個早上，錢逸群就可以坐在桌前，如同上網一樣讓李一泉幫他取書放書，十分愜意。
    “你這天賦從小就有么？”錢逸群好奇問道。
    李一泉輕輕嗯了一聲，想起那時候家道還沒中落，自己跟哥哥過著鐘鳴鼎食的日子。哥哥不肯安心課業(yè)，為此父親總是遺憾一泉生作了女身。
    這段回憶勾起了李一泉的哀思，不愿再讓錢逸群問下去，反問道：“厚爺只看術法符箓之書，不用看看其他經典么？”
    “哈，”錢逸群干笑一聲，“一泉，你博覽群書，可知道史上有多少次佛道之爭？”
    李一泉腦中過了一遍，搖頭道：“我所見最早記錄典冊的是東漢迦攝摩騰與諸道士論難，其后一直爭論不斷，直到至今。”
    “道士是贏得多還是輸?shù)枚啵俊?br/>     李一泉沉默片刻，答道：“偶爾贏過。”
    “你倒會春秋筆法。”錢逸群訕笑道，“贏是肯定贏過的，不過我且問你，凡是皇帝主持的大論難，道士可有贏過的？”
    “我沒看到過……”李一泉尷尬搖了搖頭，心中暗道：我們明明是道士，為何這位厚道長卻站在和尚那邊？
    “所以說，我們修的是清靜無為，守弱不爭之道，去跟人家拼口舌，根子上就錯了。”錢逸群道，“你說我看其他經典有什么用？”
    “道長是說……我們又要敗了么？”李一泉心中沮喪，無奈道，“即便道長出馬，我們也要敗了么？”
    這一句話倒讓錢逸群不好意思起來。
    在玉鉤洞天里遭難之后，李一泉渾然無依，絕望到了極點。驀然碰到兩個高人出手相救，自然而然心生傾慕。在遇到張顯庸和錢逸群之前，她只以為哥哥是天下數(shù)一數(shù)二的厲害道士，而現(xiàn)在，哥哥在天下高手排行榜中的位置卻往下掉落兩位，讓張?zhí)鞄熀湾X逸群搶在了前頭。
    眼下這位高真竟然還沒比試就說要敗，對李一泉的崇拜實在是一記致命打擊。
    “咳咳，”錢逸群干咳一聲，掃去尷尬，道，“我記得上一次論難，是在元世祖時候吧？”
    “厚爺說的是宋理宗寶佑六年，蒙古的蒙哥汗在開平府大安閣主持的道劫論難？道教以掌教張志敬真人、蠻子王先生、道錄樊志應、通判魏志陽、講師周志立等二百人，迎對那摩國師、薩迦教主八思巴、白教教主二世活佛噶瑪拔稀、河西國師、畏兀兒僧、大理國師、少林寺長老、五臺山長老、圓福寺長老等三百人……是那次么？”
    李一泉見錢逸群盯著她看，臉上發(fā)燙，聲音不由越來越小，到了最后幾乎弱不可聞。
    錢逸群點了點頭：“是我記錯了，我說的就是那次……”
    一五二八年春天的這次佛道論難是是中國歷史上規(guī)模最大，規(guī)格最高，影響最為深遠的一場宗教辯論會。對各教派在中國的發(fā)展和演變，對促成至唐宋以來開始的儒、佛、道三教合一，對中國宗教文化的發(fā)展都產生了很大的影響。
    錢逸群之所以對它有所印象，有很大成分是因為高中歷史課上聽過這個慘烈的故事。當時蒙古人規(guī)定：雙方各有十七人參加辯論，如果道教勝利，十七名佛教徒就要蓄發(fā)為道。反之，十七名道士就要剃發(fā)為僧。
    最后道教落敗，樊志應等十七人出家為僧。焚毀道教“偽經”四十五部，道教二百三十七觀歸佛教所有。
    看上去很公平，實際上卻是蒙古高層早就歸向了佛家。
    早在這次道劫之前四年，蒙哥就讓阿里不哥在和林主持了一場論難。當時佛教與天主教、清真教聯(lián)合，一起對道教發(fā)難。全真道迫于當時的壓力，只能以沉默表示自己的不服與反抗。 辯論會后，道教不得不在寺觀、財產、經文等方面，對佛教做出讓步。
    這其中根源，又要上溯到成吉思汗時候。
    當時全真掌教長春邱真人，遠赴大雪山朝見成吉思汗。成吉思汗對他十分尊重，稱為“神仙”，敕封大宗師，掌天下所有出家人事——其中自然包括和尚。故而那時候的道教十分了得，也有不少毆打和尚、霸占寺廟的事不拘真假被人記錄下來。
    成吉思汗死后三十年間，最后一位在蒙古高層中有影響力的道士，掌教真人李志常羽化。蒙古人便徹底投向了佛教，這才有了大安閣道劫。
    到了國朝，道教并沒能復興。即便嘉靖皇帝篤信道教，也只是讓正一天師出掌天下道教事。
    要說打壓和尚，那已經成了道教狂信徒的意yin，完全沒有可行性。尤其是如今凈土宗大興，學佛門檻低得令人發(fā)指，信眾大增。照錢逸群原時空的歷史，只有三十年后昆陽祖師出山，中興龍門，否則道教只有屈居其下。
    錢逸群可不像李一清，把自己視作無所不能的救世主、大宗師。真要參加論難，恐怕穹窿山上的陸小苗都要比他強些。人家埋首經卷數(shù)十年，豈是自己看了幾天閑書的人能比的？
    “厚爺其實也不必妄自菲薄……”李一泉紅著臉道，“八思巴、噶瑪拔稀，在密教中就如重陽真人、長春真人之于全真，都是不世出的大德。慧光這人心性之差，修為之弱，不過就是會吊書袋而已……若是讓我……”
    “讓你上？”錢逸群心道：這個主意不錯，反正又沒人說過不能帶助手，更沒說過不能帶女助手。
    “不是不是！”李一泉連連揮手，“我不敢的。我是說……若是讓我讀上幾月佛經，未必比他差。”
    “唔……這個倒是可以有。”錢逸群手指輪敲桌面，在考慮其中的可行性。
    錢逸群雖然抱著輸了也無所謂的態(tài)度，但若有贏的機會，為什么還要輸呢？和尚一向都是喜歡從經典上做文章，自己這邊有個精通兩教經文的人，勝算自然大了許多。
    “這樣，”錢逸群下了決定，“明**過來時，帶好一應生活所需、換洗衣物，我?guī)闳ラ]關。”
    “閉關？”李一泉愣住了，那不都是修行有成的大德才做的事么？
    “讓你閉關讀佛經，初十與我一同去參加論難。”
    李一泉愣住了，心中不由騰起一股怯意。她不知道如何拒絕，因為從小她就沒有學會“拒絕”這件事。盡管心里千萬個不愿意，但她還是點了點頭。
    錢逸群知道她心中糾結，但是沒想到會糾結得如此厲害。見她點頭，更不會深究，讓她先回去準備。
    他自己也需要準備一下。
    ……
    “你要帶咱進翠巒山？”狐貍的耳朵背到了腦后，脊背上的被毛蓬蓬炸起，尾巴僵直，與背脊拉平。
    “你這是什么反應？”錢逸群大奇，“山里很有意思啊，又沒妖魔鬼怪、兇禽猛獸。”
    “有條應龍還不夠么！”狐貍一步步退到了墻角，“咱不去。”
    “應龍老兄不會對你有什么想法的，我們進去一下就出來，你都碰不到它。”錢逸群解釋道。
    “你干嘛不拉錢衛(wèi)進去？”狐貍團了起來。
    “唔……這個問題嘛。”錢逸群雙手抱胸，目光上揚，“我第一個想到的人就是你。喔，雖然你不是人……不管。反正你在提名錢衛(wèi)的時候，我心里有些……有些，呃，怎么說呢？對！是猶疑！”rs