成華瑞此話一出，眾人皆是既驚又喜！
    不等眾人開口相問，成華瑞默然一笑，環(huán)顧四周，見思無崖上亂石林立，全無一處完好之地，眾人若非修為高，只怕會被強(qiáng)勁的山風(fēng)吹落懸崖。【】當(dāng)即心意一動，揮手之間，一座石屋平空生成，又雙手交錯，指指點(diǎn)點(diǎn)之間，石屋之中桌椅一應(yīng)俱全，更有數(shù)杯清茶熱氣升騰，擺在桌上。
    驚見此等法術(shù)，別說天有等人，便是張翼軫也是大吃一驚，脫口而出：“五行變易法！”
    早在張翼軫初出太平村之時，在委羽山腳下的一處小鎮(zhèn)之上，游方道士青城子以幻術(shù)在街頭賣藝，當(dāng)時被成華瑞誤認(rèn)為是道家的無上**五行變易法，雖然其后不久便被靈空揭露不過是尋常幻術(shù)，五行變易法并非尋常法術(shù)，連地仙境界之人也無法施展。張翼軫當(dāng)時在道法之上一無所知，不過對于五行變易法的神奇卻是銘記在心，時至今日記憶猶新。
    再后在南山湖中，與羅遠(yuǎn)公對戰(zhàn)之時，也曾見過羅遠(yuǎn)公施展變易之術(shù)，揮手之間變化而出美酒佳肴，當(dāng)時也是心生感慨，五行變易法乃是飛仙法術(shù)，以他當(dāng)時地仙之境，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與之相比。
    現(xiàn)今雖然也是晉身飛仙之境，不過卻在感應(yīng)之中，并無可以隨意轉(zhuǎn)化五行變化萬物的神通，盡管他也可以自天地之中提取天地元力為已所用，不過并無點(diǎn)石成金呼石成羊的法術(shù)，是以親眼所見成華瑞揮手之間變化一座石屋，且有熱茶可飲，頓時吃驚不小。
    若以此推測，豈不是說成華瑞如今修為已經(jīng)遠(yuǎn)高于他？
    成華瑞見眾人大為驚訝他變化石屋的神通，當(dāng)下曬然一笑，說道：“五行變易法其實另有玄機(jī)，此事稍后再說不遲。不知翼軫怎會前來清虛宮，又如何會前來思無崖探望？還有天靈師叔……又是如何死里逃生。還有如今天下道門又是何等情景，太多事情，誰能先對我說上一說！”
    未等他人說話，張翼軫輕笑說道：“莫急，你所問之事，稍后自會交待清楚。眼下最為要緊之事，便是你有何等經(jīng)歷，想必在場眾人都想先聽為快。”
    天有和天清都隨聲附和，說道：“對，對，華瑞還是先說說你到底經(jīng)歷何事，若是說魂魄離體，又怎會**消散，且還能從陰間回轉(zhuǎn)？又與清無掌門如何相見。又說了些什么，快快向我等一一說出。莫要急壞了我等。”
    成華瑞無奈，只好先按捺他的好奇之心。拗不過眾人，將他一人獨(dú)居思無崖，得《鬼仙心經(jīng)》啟，突奇想要以魂魄修行，獨(dú)創(chuàng)與眾不同的修仙之法，卻又被困于青冥洞天之中的一切經(jīng)歷，細(xì)細(xì)道來。話說當(dāng)年成華瑞送走前來探聽的張翼軫和青丘二人，一人愣神半晌，忽又驚醒過來。下定決心要在此地用心修行，只有修為大增，神通大漲，才有可能與羅遠(yuǎn)公周旋一二，才有本領(lǐng)照應(yīng)清虛宮上下人等的周全。
    不過若是按照千年以來所傳地道法修行。循序漸進(jìn)。只怕終其一生也遠(yuǎn)非羅遠(yuǎn)公地對手。且如今世間所流傳地道法若非有誤。便是過于保守。否則怎會千年以來只成就了數(shù)名地仙！不定是哪里出了差錯。或是現(xiàn)今所傳道法有何紕漏之處不成？
    成華瑞苦思不得其解。忽然想起神識之中地《鬼仙心經(jīng)》。忙靜心翻看一番。字字句句用心體會。全不放過。一連看了數(shù)十遍。只覺眼前一亮。頓生豁然開朗之感。
    《鬼仙心經(jīng)》所記載地修行之法。雖然是鬼道眾生所用。不過與世間所傳道法相比。殊途同歸。世間道法也是引氣入體。化氣為元。煉元為力。最后氣元力三元?dú)w一之時。便是飛仙大成之際。而《鬼仙心經(jīng)》也是引氣入體。雖說所引地是陰氣。所入地是鬼體。不過從功法之上并無本質(zhì)區(qū)別。陰氣也是天地之氣。鬼體也是鬼眾之身。生人引氣入體。可輕體飛空。感應(yīng)天地。得大神通。鬼眾引氣入體。可凝重鬼體。穩(wěn)固心神。得大自在。相同之處皆是借助與天地地感應(yīng)道交。求得長生和神通。
    不同之處在于。鬼眾本身鬼體輕若無物。并無生人地**束縛。是以鬼眾天性便可飛空。鬼眾修行。并不如世間生人一般。先要耗費(fèi)無數(shù)精力才能輕身飛空。只此一事。鬼眾修行便比生人快上數(shù)倍。
    不過生人**也并非累贅。乃是天地之間上好地爐鼎。若無此**匯聚天地元?dú)狻５叵伞w仙乃至天仙大道。終無所成。是以此**雖然在初始之時確實也有累贅之嫌。且多病多事。極難伺候。不過一旦突破人仙界限。成就地仙。此時**再無束縛連累之感。借助與天地地感應(yīng)道交。晉身天人合一之境。調(diào)和陰陽。最終才能成就飛仙大道。
    而鬼體雖然無束縛之感。不必修行便可飛空。看似比**好上許多。其實不然。鬼體只是偏陰之體。并無陽氣。更不能得陰陽調(diào)和之能。陰陽不調(diào)。便是天地不交。是以鬼眾終其一生無法感天應(yīng)地。成就飛仙大道。也無法長期滯留世間。否則即便鬼仙修至大成之境。久居世間也難免被陽氣所傷。
    不過若是單論修行，兩者各有優(yōu)劣。鬼仙修行，初期修行迅，很容易就有所成就，形體凝重如同實有，心神穩(wěn)定絲毫不亂，尋常資質(zhì)的鬼眾修行鬼仙，半年便會略有小成。若是大根器之人，不出兩年，便能修至鬼仙大成之境，從此遨游十大洞天，壽命無疆。
    鬼仙修行，以魂魄入道，重心神修行而輕身體。生人修行，大多貪戀身體，不肯舍棄肉身，是以修行不但進(jìn)展緩慢，且極難成就，常常是進(jìn)一退三，萬人修行，最后有成就百無其一。
    成華瑞綜合比較兩者的優(yōu)劣之處，突然靈光閃現(xiàn)，若是生人修行，先以魂魄入道，提升神識之能，以心性帶動肉身，是否可以得些便利。如果生人修行，初入門徑之時，心性極高，修行遠(yuǎn)比以前快上數(shù)倍，即便日后晉身人仙、地仙之后，修行再難上許多，此時修行之人已經(jīng)穩(wěn)固境界，也不會因小失大，從而放棄修行。
    成華瑞想到做到，心中大喜，當(dāng)即盤膝入定，不多時便魂魄離體，游蕩之間，心意一動，瞬息千里，竟是動念之間來到青冥洞天之中。
    成華瑞一入青冥洞天，便立時被胖瘦二公察覺。二人現(xiàn)身在成華瑞面前，喜出望外，凝神一看，卻又覺不對，成華瑞此次只以魂魄前來，人并未死去，只是魂魄離體而已。
    不管如何，胖瘦二公對成華瑞熱情有加，聽聞成華瑞正在試練魂魄修行之法，二人也是躍躍欲試，各自將多年修練鬼仙的心法悉數(shù)傳授，也令成華瑞獲益匪淺。
    聽到成華瑞現(xiàn)身青冥洞天之中，柳仙娘急急前來探望，一見面便問起她先前所托之事。成華瑞一返回世間便遭遇種種巨變，其后又被羅遠(yuǎn)公驅(qū)逐到思無崖上，別說沒有時間前往關(guān)西之地傳訊給柳仙娘父母，即便有，也斷斷不可能在如此短的時間之內(nèi)找到冷陽其人。無奈之下，只好慚愧作答。
    柳仙娘雖然面露失望之色，不過也是想得明白，畢竟時日尚短，也怪不得成華瑞不將她的事情放在心上。想通之后，得知成華瑞正在演練魂魄修行之法，柳仙娘一聽之下，又驚又喜，開口便說出一句令成華瑞目瞪口呆的話來。
    “當(dāng)初我與冷郎在一起之時，他自命才高，也曾指責(zé)如今天下道門所修行之法過于保守迂腐，曾經(jīng)夸下海口，說是有朝一日他也能自創(chuàng)修行功法。我記得冷郎曾經(jīng)說過，若能將神識與身體分離，先提升心性，定會有助于日后修行！”
    此言一出，成華瑞也是吃驚不小。冷陽其人，并不知《鬼仙心經(jīng)》，只憑自身感悟便有此等奇思妙想，雖說他為人不堪，不過當(dāng)真也是修道奇才。
    隨后柳仙娘又將冷陽地詳細(xì)所想如數(shù)說出，成華瑞聽后更是暗暗吃驚，心中佩服冷陽此人也是不世之才，許多想法與他不謀而合，且還有一些他未曾想到之處，令他一聽之下，也有茅塞頓開之感。
    成華瑞在胖瘦二公的相助之下，又借鑒了柳仙娘轉(zhuǎn)述的冷陽地想法，漸漸整理而成一套魂魄修練的功法出來，稱之為魂修法。
    魂魄出體并無歲月流失之感，成華瑞沉浸修行之中，一日忽然驚醒才赫然覺，不知不覺竟是來到青冥洞天一年有余。
    一年之久，肉身被他棄置在思無崖，若被人現(xiàn)肯定以為他已然身死，若是將他肉身燒化，豈非因小失大，再難還魂，豈不陰錯陽差之下，還要做了鬼仙不成？
    大驚之下，成華瑞不及告別胖瘦二公和柳仙娘，動念間便返回思無崖之上，驚見肉身仍在，不過被人以亂石圍繞，形成石
    還好……成華瑞放下心來，正要魂魄歸位，重新還陽之時，不料魂魄穿過亂石剛剛觸及肉身，猛然之間，看似完好無損的身體猶如一堆散沙一般，在他尚未歸位之前，化為無數(shù)氣團(tuán)，團(tuán)團(tuán)消散于天地之間……</dd></br>