查孔畢竟是職業軍人出身，雖然報仇心切，但也沒有喪失理智，南京商館在巴石河北岸，而馬尼拉城在巴石河南岸，而且生理人的軍隊也并不是向之前想像的那樣不堪一擊，因此這場戰斗也許會持續好幾天時間，也必要在巴石河北岸設立一個臨時的指揮部，來指揮戰斗，還要存放軍需物資，由其是火藥，菲律賓的天氣指不定什么時候下雨，一定要好好保存.
    在巴石河以北，比農多西側，有一座名叫德爾x蒙塔的修道院，是奧古斯丁會所屬的一所修道院，離南京商館大約有十余公里左右的路程，正符合查孔的要求。而大主教也沒有意見，為了消滅異教徒，修道院當然可以供給軍隊駐扎。另外總督大人和大主教也都需要一個舒適的休息地方。
    等大軍到達修道院之后,查孔和弗朗西斯科發現,在修道院里，居然有二百多名華人難民在這里避難，查孔本來就憋著一肚火，一見這些華人自然不會放過，立刻下令，將所有的華人全部都抓起來，立刻執行槍決。而弗朗西斯科則嚴厲的將修道院的付責人馬丁內斯修士狠狠斥責了一頓，說他包庇異教徒，違背主的意愿，并命令教會的執法人員將馬丁內斯抓起來，等戰事結束之后，交給奧古斯丁大教堂的宗教審判所審判。
    盡管華人們一再苦苦挨求，而且不少人都拿出了佩帶的十字架，聲明自己是虔誠的天主教徒，但總督和大主教都不為所動，依就將修道院里二百二十七名華人全部殺害。而且大主教還義正詞嚴的對華人表示，他們死了以后，靈魂可以得到升華，下輩子就將成為一個真正的天主教徒了。
    解決了修道院里的事情之后，查孔也覺得氣出了一點，因此這才下令，命待從兵在修道院駐守，并且付責運送物資，自己和大主教帶領著大軍，向南京商館發動進攻。
    人馬大約走了半個多小時，來到了南京商館的正北面。
    其實馬尼拉城里的大軍一出來，就被瞭望塔上的士兵發現，只是沒想到西班牙軍繞了很大一個圈，才殺到商館這邊來。不過這時中華軍士兵也做好了充份的準備。由兩個連防守正北面，東西兩面各設了一個連防守，各種武器也都架在院墻上。
    本來剛到商館的時侯，中華軍就沿著院墻外側挖了一道戰壕，但沒想到這一場大雨，戰壕里都集滿了雨水，根本就不能再使用，不過到是可以當防城河使，這一番努力到也沒有白廢。同時也對圍墻加強了保護，在圍墻的內外圍，都用泥砂袋堆原了三尺多的一圈，現在整個圍墻的厚度己經超也了兩米，就是用重型火炮來轟擊，也能夠堅持一陣子。
    查孔看了看商館的防守布置，立刻命令阿諾基三世，讓他下令邦班牙土著兵，率先向商館發動進攻，當然也是為了試探一下中華軍的防守力度。當然他也不忘給阿諾基三世作出承諾，攻下商館之后，商館里的財物將分一半給邦班牙部落。
    盡管南京商館在馬尼拉設立了還不到一年時間，但創造出的財畗去十分驚人，阿諾基三世當然知道，在商館里面堆積的可全是好貨，如果能分到一半商館財物，可是一筆極大的收入，不禁可以購買大量的奢華物品，同時還能向西班牙人購買一批火槍。
    因為得到西班牙人的支助,阿諾基三世購買到二百支火槍,組建了一支火槍隊,作為自己的親衛隊,雖然西班牙人賣給他的,都是老式淘汰的火繩槍,但在土著的戰斗中卻是很有殺傷力的武器,如果能擴大親衛隊的規模,以后在對他加祿人、伊洛戈人的戰爭中,也將大占優勢,甚致有可能將他加祿人和伊洛戈人都并入邦班牙部落里來,真正實行呂宋島的土著大統一。
    因此阿諾基三世立刻下令，命令五百名邦班牙士兵，向商館發動進攻。
    但就在邦班牙兵沖到離商館一百米以內的時候，槍聲響起，不少的邦班牙士兵都被打倒在地，而阿諾基三世在陣后親自拔刀督戰，催促著士兵繼續向前推進。
    等邦班牙兵前進到距離商館只有五六十米的時候，大約還有四百多人，但這時槍聲猛然密集起來，孑彈如同冰雹雨點一樣，向邦班牙士兵拔灑了過去，從先前猛烈了一倍不止，而邦班牙士兵傷亡的人數也大大増加，被壓制在距離商館約五十米左右的地方，幾乎一步都前進不了，尸體也密集得堆倒在這里，形成了一條生死線。
    中華軍的打擊倏然加強，也讓查孔大為震驚，以他的經驗來判斷，這致少需要千人左右的兵力，排成四段或五段連射的陣形，才能夠形成這么猛烈的火力，生理人的軍隊會有這么多人嗎？或者說生理人一直都在隱藏著自己的實力呢？
    其實商館里的守軍橫豎也就八百多人，而且守衛北面的只有兩個連，四百多人，但卻裝配兵工廠生產出來的最新連發槍，包括六管、九管、十二轉輪單管連發槍各十架，單管斗方填彈連發槍二十五架，多管填彈連發槍五架，共計有六十架連發槍，分成兩批，輪流向敵軍開火。
    因為連發槍的射程比燧發槍要近，因此只能在敵軍靠近到五六十米的地方，才能開火射擊，但三十架連發槍一起開火，威力也十分驚人，在這樣猛烈的火力打擊面前，邦班牙士兵的進攻速度被瓦解，馬上就退了下來，但進攻之前的五百名士兵，這時只剩下二百多人。
    這下不用說是查孔和阿諾基三世，就連大主教弗郎西斯科也有些傻了眼，雖然大主教不懂軍事，但剛才戰斗的結果還是看得出來，中華軍的防守火力確實太猛烈了。
    等西班牙軍的進攻退下了之后，中華軍也停止了射擊，因為中華軍過去用過管風琴槍，對這樣的火力并不覺得有什么意外，不也也都對現在使用的這幾款新型的連射槍贊不絕口，其實這幾款新型的連射槍在發射速度上，未必趕得上過去慣用的管風琴槍，但好處就在于可以隨著停止射擊，不像管風琴槍，一但開始，必須將所有子彈全都打光，另外都可以通過更換彈倉，保證連續發射，不過在剛才的戰斗中,這個優勢并沒有體現出來，除了六管、九管轉輪單管連發槍更換了一個彈倉之外，其他的連發槍都沒有換彈倉，就己經將西班牙軍的這一次進攻給打退了。
    這時在西班牙軍又開始發動第二次進攻，這一次阿諾基三世出動了六百名邦班牙士兵，其中包括有一百名弓箭手和二百名刀盾手，希望能夠利用盾牌來阻擋中華軍的子彈。西班牙軍也出動三百名西班牙士兵，和三百名土著兵，總計兵力達到了一千二百人，查孔的打算是依靠土著兵來牽制住中華軍的火力，讓西班牙士兵以四排連射的形式，逐步向前推進，并且利用西班牙士兵的火力支援，為土著兵提供靠近商館邊的機會。
    而且在出戰之前，大主教還對士兵們作了一番鼓動，號招全軍為了消滅異教徒，保衛天主教的信仰而戰。激勵全軍的士氣。不得不說信仰的力量確實非常可怕，菲律賓的土著絕大倍份都是來自馬來半島和加里曼丹島的馬來族移民，不僅沒有什么文化底蘊，而且在西班牙人來到菲律賓之前，土著基本沒有什么真正的宗教信仰，只有一些原始的神靈崇拜，而天主教是土著們第一次接觸到一全套系統的宗教，因此一下就把土著們全都給唬住了，結果有不少土著對天主教的信仰比西班牙人還要虔誠。
    由其是現在參戰的土著，都是被洗腦最徹底的，因此被大主教這么一番忽悠，西班牙士兵對這一套都聽得耳朵起繭了，到還沒怎么樣，但土著們都一個個熱血沸騰，仿佛自己真的成了捍衛天主教的英雄，恨不能馬上就投入戰斗中，去實現為主而戰。
    因為在戰斗再度打響之后，這一次西班牙軍的攻勢比第一次進攻要猛烈得多，中路的三百名西班牙士兵排成四排，依次向前推進射擊，和守在商館墻頭的中華軍展開對射，而土著兵拼命從西班牙軍的兩側向商館發動猛攻。西班牙士兵的推速度雖然較慢，但也確實牽制住中華軍相當一部精力，因此土著兵各舉著刀槍盾牌，很快就進入到連射槍的射程之內。
    三十支各種型號的連射槍一起開火射擊，土著兵的傷亡立刻大增，幾乎都是成排成片的倒下，不過土著兵早就被宗教的狂熱情緒渲染得損失了理智，根本就不計生死，拼命向前進攻。單論這種不畏死的勁頭，就是清兵也不比不上。因此也一步一步逼近了商館的院墻。
    但宗教情緒再狂熱，信仰再堅艱，血肉之軀始終也是無法與近代的火器相抗衡，而且除了及少數將領之外，呂宋的土著兵幾乎沒有任何盔甲，全部都是穿著布衣作戰，使用的盾也是純木制，對槍彈的防御，幾乎是微忽其微，沖得離院墻越近，就死得更多，更快。不一會兒，戰場上就躺倒了數百俱土著的尸體。
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