查孔畢竟是一個軍人，雖然也是天主教的信徒，但對這種信天主得永生的論調并不相信，因此堅持一定要偵察清楚敵人后，再出動人馬.當然其中也有一點故意給大主教一個難勘的意思，雖然教會控制了呂宋島的基層，但還是要靠總督府的武力做后盾。
而弗郎西斯科一向都是以主的代言人而自居，在他看來自已的言行就代表了主的言行，其他人只有服從的份，那有這么推三阻四的，因此也擰上了勁，非要査孔立刻出兵不可。并且以違備主的意愿，同情異教徒，對主的信仰不純凈等大帽子都扣到查孔的頭上。
其實如果弗朗西斯科放低姿態，好好的說，查孔也不是說一定就不出兵，因為他并不認為生理人的軍隊有多么強大，事先多偵查一下，也不過是謹慎一點。但弗朗西斯科擺出一付主的代言人面孔，以居高臨下的姿態，也讓查孔覺得非常不爽，這是求人的態度嗎？因此查孔也來了脾氣，堅決就是不出兵，同時還說，如果內格雷多真的是主的忠實仆從，那么就一定能夠得到主的庇護，在生理人那里關多久，都不會有事。
弗朗西斯科當然聽得出査孔的譏諷之意，結果兩人越說越疆，最后吵得不可開交。
而就在這時，衛兵進來報告，有兩位來自南中國教區耶穌會的傳教士要求見總督。兩人立刻停下了爭吵，畢竟在對外，兩人還是能保持一致的。而且能夠混到總督和分區大主教的位置，絕不會是無能的人，這個時候有來自南中國教區的傳教士，不用問一定是和生理人的軍隊有關，因此查孔立刻下令，請阿科尼亞和郭納爵進總督府。
阿科尼亞和郭納爵進了總督府，見到總督和大主教，因為是傳教士，查孔也表現得十分尊重。雙方互相問候之后，阿科尼亞才將商毅的信交給查孔。
在查孔看信的時候，弗朗西斯科道：“兩位神父都是和生理人的軍隊一起來的嗎？”
阿科尼亞點點頭，道：“是?！?br/>
弗朗西斯科道：“在今天早些時候，生理人異教徒抓住了主的忠實信徒，內格雷多神父，他現在怎么樣了，異教徒有沒有折磨他?！?br/>
阿科尼亞道：“大主教閣下，您盡管放心，生理人都是非常文明而又有風度的人，不會對一位主的忠實信徒進行折磨，他只是被囚禁在中國商館里，并沒有受到任何的傷亡?！?br/>
弗郎西斯科沉著臉道：“因禁一位主的忠實信徒，打殺主的忠實仆從，如果是文明而又有風度的人，是絕對不會做出這種野蠻的行為來。”
郭納爵有點不高興了，道：“大主教閣下，這件事情的起因是由于內格雷多神父帶領著馬尼拉的土著搶劫中國商館引起來的，生理人不過是為了保護自己的利益，才奮起反抗，難到搶劫別人的東西，也是主的忠實信徒應該做的事情嗎？”
弗朗西斯科敖然道：“如果是對異教徒，那么就完全應該。所有的異教徒都沒權力擁有財產、土地、自由和生命?！?br/>
幾個洋和尚眼看著就要說僵了，這時査孔也看完了信，才打斷了他們的對話，道：“阿科尼亞神父，郭納爵神父，你們是和生理人的軍隊一起來的？那么他們一共有多少人，居然敢吹牛攻進馬尼拉城。這是在威嚇我嗎？”
看完了信之后，查孔心里也十分生氣，因為信的語氣完全就是威嚇，在一六零三年第一次馬尼拉華**屠殺之后，萬歷皇帝下了一份《諭呂宋檄》傳到馬尼拉，當時確實西班牙人的一些恐慌情況，但明朝一直都沒有出兵的動向，因此西班牙人也就沒拿他當一回事了，認為這只不過是生理人故意恐嚇自己而己。而現在這一封信，在查孔看來，也就是這個意思。
阿科尼亞道：“總督閣下，生理人并沒有吹牛，也沒有威嚇您，居我們所了解的情況，這一次為了進攻馬尼拉，生理人一共出動了一百二十多艘戰船，二萬多人的軍隊。馬尼拉城己經是危在旦夕了。而起因就是因為您又要屠殺馬尼拉的華人，因此請您立刻下令，停止屠殺行為，安撫華人的情緒，只有這樣，才能挽救馬尼拉的命令?！?br/>
查孔道：“神父，雖然生理人的軍隊人數或許會很多，但西班牙軍隊是世界上最強大的軍隊，無論他們來多少人，西班牙軍隊都會取得最后的勝利?！?br/>
郭納爵道：“總督閣下，這一支生理人的軍隊和其他人不一樣，他們擁有比歐州軍隊更好的武器，更嚴格的訓練，更奇妙的戰術，而且來到馬尼拉的軍隊，僅僅只是其中極小的一部份。您面對的是一個無法戰勝的對手，希望您立刻停止錯誤的行為，”
“不！”查孔還沒有說話，弗朗西斯科己道：“面對異教徒的戰爭危脅，主的忠實信從都決不能有半點膽劫，他們的人數有多么眾多，他們的武器有多么厲害，我們都能夠獲得最后的勝利，因為我們是主的忠實信徒，在主的光輝指引下，無論多么強大的對手，我們都可以取得勝利?！?br/>
“對！”查孔也馬上隨聲附和，“無論異教徒有多么強大，那怕是戰斗到最后一刻，只剩下最后一個人，西班牙軍人都絕不能退縮一步，但我堅信，最后的勝利，一定是屬于我們西班牙軍隊。”
阿科尼亞和郭納爵聽得直翻白眼，但阿科尼亞還想做最后的努力，道：“總督閣下，大主教閣下，我最后一次提醒你們，現在你們做出的決定，將會使馬尼拉，以及馬尼拉城里的所有人，都面臨著毀滅的打擊。你們將為此后果付一切責任。”
弗朗西斯科“哼”了一聲，道：“阿科尼亞神父，郭納爵神父，從你們剛才的話，我很懷疑你們對主的信仰是否真的純潔，你們知不知道，你們現在是在幫助異教徒?！?br/>
阿科尼亞道：“大主教閣下，我們對主的信仰絕對不客置疑，致于我們幫助生理人的軍隊，是受教皇冕下的指示，在去年教皇冕下親筆寫信問候中國的靖北王陛下，并且指示我們南中國教區全力對靖北王陛下進行支持，您剛才的話，是在質疑教皇的決定嗎？”
搬出了教皇這一頂大帽子，弗朗西斯科當然不敢在這個問題上多糾纏下去，不過至少能確認內格雷多暫時沒有事，弗朗西斯科也放心了不少，雖然他的身份比阿科尼亞、郭納爵都高，但畢竟不是同一個教區，因此也不便處罰他們，只好道：“好吧，我會向教皇冕下寫信，反應這件事情?！?br/>
話說到了這個份上，阿科尼亞和郭納爵也知道，結果是不可改變的，因此也向查孔和弗郎西斯科告辭。其實在歐州各國之間的戰爭中，教士也會在雙方之間擔任來往聯絡，傳遞信息的任務。因為天主教教士一般都居有豁免權，包括剛剛結束的歐州三十年戰，新舊教國家的戰爭雙方，一般都不會將教堂、修道院一類的建列為攻擊的目標，。當然事情也不是完全絕對的，如果遇到蠻不講理的主，那也就只能自認倒霉。而在海外，傳教士在這方面的作用就更大了，中國和歐州殖民者進行溝通，基本都是依靠傳教士。
阿科尼亞和郭納爵走了之后，查孔和弗朗西斯科也沒有再吵了，因為現在雙方共同的敵人己經出現，一致對外的覺悟還是有的。因為查孔早就己經決定，明天對巴里安區和多農比區的華人進行清剿，因此早己經準備好軍隊。
西班牙軍在菲律賓一共只有一千三百多人，加上非、印的待從兵、雇擁兵，也不過二千多人，而且分布在整個菲律賓群島，在呂宋島上的西班牙軍雖然是最多，但也只有不足三分之二，而且也不是全都駐扎在馬尼拉城里，還有近一半的士兵駐扎在呂宋島的其他各地。
因此要把各地的駐守的士兵都調回來，還需要一定的時間，另外就是要取得呂宋島土著的支持。菲律賓群島的土著主有他加祿人、伊洛戈人、邦班牙人、維薩亞人和比科爾人，而在呂宋島上主要有他加祿人、伊洛戈人、邦班牙人，人數都在十萬以上，另外還有一些小規模土著：伊富高人，坎卡奈人，卡林阿人、邦都人、延吉安人等。人數數千萬余不等。
經過八十多年的殖民統治以后，大多數土著都己歸復了天主教，并都聽從總督府的命令，不過招集起來，也還需要一定的時間，另外屠殺華人之后，搶到的錢財如何分臟，也有一番討價還價。因此一直拖到現在才動手。
就在這時，又有人來向查孔報告，在巴里安區也出現了生理人的軍隊，并且正在帶動生理人，逃到比農多區去。
查孔聽了之后，立刻下令出擊。
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