”！后。道祖果然降召六系高大羅天中。眾圣齊聚紫目公六
    只見鴻鈞道祖現(xiàn)身，緩緩言道：“只因天庭已立，當(dāng)轄三百六十五位周天正神，承天之德，替天行道。又逢諸教金仙，犯了一千五百年殺劫，若是殺劫不了，不能再修仙道，并有五衰臨身。因此今日聚集爾等眾圣并談小議立封神之事。”
    又朝太上、元始、通天三清圣人說道：“爾等三仙，各立大教。大興玄門。皆有功德。人道、闡教、截教之中，群仙濟(jì)濟(jì)，修行之士遍布天下。此次封神，可由三教共商，共行此事！”
    眾圣乍聞此事，莫名所以，就連玉帝與王母，雖然知道封神的內(nèi)情。但也未聽說過神仙殺劫，不由也露出詫異之色。
    道祖話音剛落，通天道人問道：“請問老師，何為一千五百年殺劫？何謂五衰臨身？如何以前從未聽聞？”
    道祖解釋道：“自從天庭妖巫大戰(zhàn)之后。爾等廣收門徒，邇來已越一千五百年矣！這些門人弟子。成就大羅金仙之后，三尸不斬，五氣未吞，故有紅塵之厄、殺罰臨身！至于五衰。乃是壽元將盡之異象！”
    道祖一番解釋，眾圣反而聽得更加迷糊。通天道人說道：“斬三尸、入混元，艱難無比，便是元會(huì)之功，也未必管用！期間本有重重大劫相磨，度不過去，便成劫灰。區(qū)區(qū)一千五百年。一晃而過，又要再降殺罰。卻是迫其何急也？”
    元始天尊也忍不住問道：“證得大羅金仙之后，本已六根清凈。諸念皆空，無嗔無惱，如何還會(huì)有殺劫降臨？”
    道祖說道：“爾等勿急，聽吾細(xì)細(xì)道來。生靈修道，吞吐靈氣，錘煉法身，待其身死，靈元散逸，再反哺天地，如此便是一個(gè)循環(huán)。無泄無漏，無多無少。若是僥幸修成大羅金仙，雖有大劫相磨，總易保得性命。長此以往，天地之間。大羅金仙漸多，日日皆呼吸吐納，而天地靈元有限。如何供養(yǎng)？因此從今以后。但凡修得大羅金仙。一千五百歲者，便有殺劫降臨。此劫乃是修道必經(jīng)之途，若不了結(jié)，便不能再修仙道，并有天罰降下。乃是五衰之劫。”
    如此一番解釋，終于解了眾圣之疑問。
    道祖代言天道，金口玉言。既定了一千五百年神仙殺劫，天道之下的修行之士，只怕再無一能逃。
    女媽娘娘乃問道：“請問老師。如何度過殺劫？”
    道祖回道：“殺劫乃是反哺天地之劫，乃是以殺完劫！”眾圣聽了，已知道祖之意，暗暗掐指一算，心中嘆道：“一會(huì)便歷七次殺劫，一元乃有八十余劫。從此之后，修道越艱難矣！”
    原來神仙殺劫，都為天地元?dú)庥邢拗剩獨(dú)⑿扌兄浚尫澎`元。反哺天地。才能度過。否則，天地示警，陰陽相犯，五衰加。自己性命堪憂。
    此時(shí)道祖才定了一千五百年，只應(yīng)在大羅金仙身上。待到后世，人間修道之士日眾。天地之間的靈氣日漸稀薄，殺劫也就越來越多，越來越頻繁，漸漸千年便有一劫，再七百年、五百年，后來更減少到三百年便有一劫。就連**凡胎的練氣士修到霞舉飛升的真仙境界。都有天劫降下，厲害無比，度不過便成劫灰，靈元反哺天地。此乃后話。就此表過不提。
    太上老君站在位，一直未有言語，此時(shí)乃重提舊話，問道：“請問老師，如何封神？”
    道祖拿出封神榜與打神鞭，將其功用與眾圣說過一遍，說道：“爾等三教并談，以此二寶，斬仙封神，待大功告成之日，可將二寶與天帝掌理，統(tǒng)御眾神。”
    時(shí)有接引道人與準(zhǔn)提道人在座，接引道人乃問道：“請問老師。西方弟子有殺劫否？”
    道祖答道：“西方之事，吾已言明，不必再問！”卻是惜語如金。不愿多言。
    接引道人以為道祖是說西方弟子不沾因果、不染殺劫，遂不再問。三清也以為道祖之意如此，從此乃將西方教排除在封神事外。
    在場眾仙，只有鎮(zhèn)元子能揣摩的一、二分道祖深意！
    這時(shí)元始天尊說道：“請問老師，鎮(zhèn)元圣人也有九位弟子，皆已成就大羅金仙，是否也在殺劫之中？”
    鎮(zhèn)元子灑然笑道：“貧道小門小戶，難為道友還記得！”
    元始天尊回敬道：“地仙威震洪荒，貧道豈敢或忘？”
    只聽道祖言道：“鎮(zhèn)元道友所修之自然大道，神妙無方，在吾三千大道之外，修到極致，可以聚靈元、生靈氣、結(jié)靈果、養(yǎng)靈根，自成一體。不假外求。因此萬壽山中，靈元不散，兒二六山外！門下弟子，亦在妖取大戰(zhàn)戶中，巳牡引“引：劫。故此可不列在此次封神劫中。”
    正是：
    自生自養(yǎng)不由天，
    神仙殺劫也安然。
    何日重歸清凈地？
    世間皆作萬壽山！
    眾圣聽了道祖之言，皆為之震驚，對鎮(zhèn)元子的大道神通又有了一番新認(rèn)識(shí)。
    既然西方教和地仙都不在這次封神劫中，女媽娘娘只有兩位弟子，火云宮三圣皇都是孑然一身，都入了混元，能夠斬仙封神的，果然只有人道、闌、截三教。
    鴻鈞道祖乃對太上老君言道：“爾乃三清之，可先領(lǐng)吾封神榜與打神鞭。俟后三教相商，盡快確立封神之主，予其二寶，完成封神大業(yè)。”
    太上老君領(lǐng)命七前，接了封神榜與打神鞭。
    道祖又對眾圣言道：“此乃功德之事，爾等雖不屬三教，亦未必要置身事外，皆可助得一臂之力。免使劫數(shù)泛濫，損傷無辜。違了上天好生之德！”
    眾仙高聲應(yīng)諾！
    眼看道祖有離去之意，鎮(zhèn)元子突然問道祖道：“但不知周天三百六十五位正神，在天庭之中，如何編派？”
    道祖說道：“三百六十五位正神，內(nèi)應(yīng)三百六十五度，外應(yīng)周天星辰，自有一番道理。至于其職司分派，可問于天帝！”
    玉帝早知封神之事，自然有了腹稿，見道祖問起，也不慌張，乃說道：“聯(lián)欲將三百六十五位正神，分成八部，上四部雷、火、瘟、斗。下四部群星列宿、三山五岳、布雨興云、善惡之神，各理其職，各司其責(zé)。”
    鎮(zhèn)元子似乎早知如此，乃說道：“依貧道之見，陛下所定八部。大有不妥！”
    玉帝詫異道：“有何不妥之處？還請道友指教！”
    鎮(zhèn)元子道：“其余七部。倒也罷了，這三山五岳，非天庭所掌。乃是地府所轄，如何可為天庭一部、封在天書榜中？”
    玉帝聽了鎮(zhèn)元子之言，身軀一震，心中驚疑不定，諸念齊生 不由朝高臺(tái)上的道祖望去。只見鴻鈞道祖垂眉閉目，不言不語，彷佛沒有聽到下方爭執(zhí)一般。諸位圣人聽了，也是一震，皆在心中默默計(jì)算。
    此事關(guān)系天庭權(quán)威大道祖既不表態(tài)。天帝卻是不可不爭。因此玉帝高聲說道：“天庭受老師符命，統(tǒng)御諸天，開化萬方，權(quán)衡三界，濟(jì)度群生。人間地界。都在九天之下，聯(lián)卻如何封不得三山五岳之神？”
    元始天尊也對鎮(zhèn)元子說道：“封神之事，老師已命我三教共商。如今封神未定，道友已旁生枝節(jié)，甚為不妥！”
    鎮(zhèn)元子寸步不讓。駁道：“卻非多生枝節(jié)，乃是正本清源，定下天地章程，免得日后相爭，多有不便！”
    玉帝聞言有氣，也不再客氣，說道：“既然如此，老師面前 倒看你有何說詞！”
    鎮(zhèn)元子說道：“自從盤古開天辟地，激濁揚(yáng)清，天地之?dāng)?shù)，各分陰陽。輕清重濁，井河不犯，豈可一混而論？天上地下，位置雖有高下，卻無尊卑之分。妖巫掌洪荒時(shí)，老師命妖族掌天，巫族掌地，各司其職。其時(shí)妖族天庭，只管周天之事，便是明證。如今天庭雖換了陛下做主，但一理同傳，并無差異，天書所封之神。對應(yīng)周天，理應(yīng)只管周天之事。卻如何同時(shí)管得了天地十方？”
    玉帝辯道：“道友也知妖族管天，巫族掌地。如今妖巫二族，都入了天庭。天庭承二族氣運(yùn)，自然有掌理天地命數(shù)！”
    鎮(zhèn)元子道：“不然！巫族入天庭，本是貧道所薦。然與幽冥教一戰(zhàn)之后，陛下反生猜忌之心，鳥盡弓藏，將雨師、風(fēng)伯貶為閑職，只怕巫族離心之日不遠(yuǎn)矣！”
    玉帝被揭到心中隱痛，臉上青紅相間，怒聲說道：“二將去職。乃是其自愿請辭，聯(lián)也曾全力挽留，奈何其主意已定，不能更改。道友如今怎么可以反來怨聯(lián)？”
    鎮(zhèn)元子說道：“其中根由，陛下自知，何必強(qiáng)詞抗辯？”
    玉帝已經(jīng)怒極，有些口不擇言，說道：“巫族即便離心，天庭即便未收巫族，可是如今地?zé)o地府。山河失理。舍天庭之外，誰可管之？”
    鎮(zhèn)元子微笑道：“這個(gè)無須陛下操心，待機(jī)緣到時(shí)，自有雄主出世，另持封神之寶，封地府之神！”
    正是：
    大羅殺劫一千五，
    周天神位三百余。
    更有地府未張榜，
    出生入死兩相疑。</br>