農大喜，雙手將赭鞭接過，問道：“世上居然有此奇是百草之主乎？”玄松笑道：“此物來歷非凡，你卻休要多問。我若與你言明，反要引出一段因果！”
    神農便不多言，先謝了鎮元圣人，又謝了玄松。
    玄松受之，然后飄然駕云而去。
    從此之后，神農以赭鞭鞭百草，察其屬性，擇其可用者，分天地、日月、剛柔、動靜、升降、長消、寒熱、正邪、益損、增減等，依陰陽中和、主次佐使之理，相互配伍，用神農鼎加以煉制，遂成醫藥。其出之藥，神農皆親自嘗之，可行，方施于他人。如此數十年后，遂成此中宗師。神農之藥，他人皆用而不疑，病患大多痊愈。因此其所轄人族，人人康健，壽年更長。其他人族聞了神農之名，受了神農之惠，為其感化，自愿歸附。于是神農一部，聲威大震，神農之名，漸漸廣傳于人族。
    卻說伏羲治人族，已有數百年之久，正欲另尋開拓之主，以脫身世外，另參玄機。聞得神農之事，大喜道：“吾興漁獵，為人族共主。今漁獵為農耕所代之，此乃新主出世之象，亦該代吾之位。人族振興大業，后繼有人矣！”遂親往查之，見神農大德懿行，名不虛傳，非常欽佩，已有讓賢之意，遂邀還陳都。
    伏羲回了陳都之后，再次會盟人族各方諸侯，備言退位之事，請另立新主，并力薦神農。神農在人族，已經廣有威望，無人不服，因此毫無爭議之下，被推為第二位人族共主，繼承伏羲治世功業。
    伏羲遂在陳都筑八方高臺，擺下香案，祭告天地神明，在各方諸侯見證之下，禪位于神農，并傳玄龍印，以為信物。
    從此之后，神農治人族，正式成為人族共主。因其以火德王，故號炎帝。伏羲便不再理人族瑣事，四處游歷，參悟玄機。
    不說炎帝治人族，且說伏羲退隱之后，仰觀日月星辰，風云雷電，俯察山川河流，生靈品類，越是探尋，越覺得世間萬物，各有其玄機哲理。然而往往只能自己意會，其理卻難以通傳，不能惠于人族。他上下求索，一直不得其法。遂于一四方臺上，苦苦思索，數月不言不動，行似枯槁。
    這一日，陡然前方孟津之中，山體裂開，一獸自其中躍出，馬身而龍鱗，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，負河圖洛書，獻與伏羲。
    伏羲既得河圖洛書。參悟三月。豁然開朗。乃以陰陽太極為宗。將天地風雷。水火山澤。做成八卦。乃是乾坤坎離震[<巽兌。其中又暗含五行五方、相生相克之理。
    當時正好旁邊有一只大龜。伏羲喜而忘形。無處記錄。遂將剛剛悟得地八卦。畫于龜甲之上。
    此乃天地之間第一幅八卦圖。神妙非凡。那大龜本無神通。只是壽年已長。得了這番造化。頓時靈開七竅。體泛異香。她朝伏羲點了點頭。如同叩謝一般。便背著這幅八卦圖。又隱入孟津水里去了。
    此時天生異象。地涌瑞香。白鶴清鳴。祥云下降。只見太清圣人持扁拐、騎板角青牛。從大赤天駕祥云而來。駐足于伏羲上空。伏羲見了。連忙拜倒在地。周圍人族見了。也紛紛朝這邊叩拜！
    只聽太上老君說道：“伏羲。你教化人族。如今功德圓滿。證得人皇正果。自此之后。只要人族不滅。你便有功德護體。可享無邊清福。我掌人教。當為獎賞。已于三十三天之外。另開天地。立下了火云宮。你如今人族之事已了。可隨我前去隱修。日后只要不再入世自招因果。自然無災無劫。無紛無擾。靜心悟道。只要時機一至。大道可證。混元可期！”
    伏羲聞言大喜。叩道：“多謝太清圣人！”上了龍馬。冉冉而起。與太上老君一起。往三十三天之外行去。
    周圍的人族見狀，知道伏羲得了正果，從此脫離俗世，再難相見，頓時如同子失其父，心中不舍，嚎啕大哭。
    伏羲安慰他們道：“如今人族新主已立，乃開拓之圣主，爾等當盡心輔佐，繼成振興大業。我既為人皇，雖遁往世外，也與人族命運相連，并未相離。天行健，爾等皆宜自強不息。如今臨去之時，我再將剛剛悟得的一番至理，傳于爾等！”
    說罷，乃于龍馬之上，將大袖一揮，那天空之中，頓時現出一個巨大地八卦圖案，籠罩整個天空，良久不散。其中八卦之形，清晰可見，一同繞著中央的太
    緩緩旋轉，天地玄機，在其中時隱時現。
    此圖出現，伏羲卻并不解釋，徑直與太上老君上天而去。正是道可道，非常道，名可名，非常名，留待后人自悟，使能不拘一隅，各得其妙。
    下面的人族見了，雖然暫時不明其意，也都記在心中，日后各以其智，仔細參悟。
    伏羲八卦，形狀簡單易記，便是蓬頭稚子，昏庸老朽，看過兩遍，也能輕易勾畫出來。然而簡單之中，又復雜無比，其中演化天機，包羅萬象，便是絕世智者，也不能盡敘其妙。此圖乃是后世《易》之本源，啟人文第一經典，開人族文明之先河。炎帝得之，闡作《連山》，黃帝得之，闡作《歸藏》，周文王得之，闡作《周易》，乃為三大易，皆包羅萬象，博大精深，各有玄妙。除此之外，更有其他闡述、注解無數，云蒸霞蔚，延綿萬世，長盛不衰，乃是萬代未有之人文奇景。
    因此伏羲傳八卦，以影響而言，實為賜予人族之最大恩惠。
    斗轉星移，光陰似箭。炎帝治人族，又是數百年興旺之相。他大力倡導農耕，辟市場，治麻為布，削木為弓，燒土為陶，又廣傳醫藥，親力親為，以德行教化天下，不爭而財足，無令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。
    于是四方之民，莫不從其化，對他衷心敬戴。人族在炎帝治理之下，實力達到新的高度，已經嶄露頭角，在洪荒百族之眾，現出一枝獨秀之象。
    卻說九黎巫族之中，烈山氏既去，獨留蚩尤一支奇葩，很快修成大巫之體，勇猛無倫，在九黎巫族之中，縱橫無敵手。巫族自古以來崇尚勇力，勝者為王，因此蚩尤遂成九黎之主，舉族皆服。
    蚩尤不僅勇力過人，智慧也是非凡。在他之前，巫族因為修煉真身神通，喜歡赤手而搏，連當年祖巫亦是如此，一直以為理所當然。獨蚩尤不囿于舊俗，另辟途徑，從山石之中，煉出五金，制兵杖刀戟、銅盔鐵甲。巫族持之而戰，武力大增，與先前相比，簡直不可同日而語。因此，兵甲制備，在九黎巫族，便成常規。
    九黎巫族有了兵甲之利，遂威震天下。其他各處的巫族部落，拜服九黎威武，紛紛前來歸附。繼帝江、后);之后，巫族又出現舉族一統的趨勢，蚩尤的聲望，更是達到頂峰，成為當仁不讓地巫族之主。
    蚩尤又以五金之英，鑄成刀胚，與寶庫之中后):遺留的射日弓箭、六九妖皇劍一同祭煉。那射日弓箭、六九妖皇劍，都是絕世兇器，蚩尤所要的，便是其中至兇至戾之煞氣，用了百年時光，才將其引入刀胚之中。然而如此還僅僅是一個開端，蚩尤又此刀為引，施展巫族秘法，尋一至陰至煞之處，布下玄陰聚煞大陣，將此刀置于陣眼之處，再日日祭煉，又過百年，終于聚得十二祖巫殘留于世間地一縷神煞精氣，存于刀內。而后，他又費百年光陰，以神煞之氣為引，日日凝練，終于能以煞氣顯化十二祖巫身形，雖然還只是元靈化現，距離凝聚真身相差遙遠，但也總算令此刀初具威力了。
    刀成之日，九黎上空，黑霧籠罩，十二祖巫，在黑霧中各自顯出容貌，皆橫眉怒目，樣貌猙獰，兇惡絕倫，朝著天地咆哮，彷佛是十二都天神煞大陣再現世間。巫族見了祖巫，不僅不懼，反而紛紛叩拜，如見親生父母，想起巫族興衰，縱是心如鐵石，也一時百感交集，淚落如雨。
    其刀名曰蚩尤刀，遂為巫族神器，鎮族之寶，為蚩尤持之。
    蚩尤費三百年光陰，鑄成此刀，用心良苦，效果也奇佳。從此之后，整個巫族，都將蚩尤視為圣主，猶如祖巫一般崇拜。蚩尤刀所向，指東則東，指西則西，再無一絲疑慮。
    巫族在蚩尤的領導之下，經營數百年，實力越來越強，漸漸達到鼎盛，如同一頭巨獸，已經很難安心蟄伏，忍受洪荒忽視了。
    此時巫族，底下有戰巫無數，修得大巫之體者，也有八十一位，各為一部巫族之主，與蚩尤情同兄弟。
    大巫神通，更勝于太乙金仙，其中更有神通卓者，連大羅金仙亦可抵敵。而且此時巫族內部團結一致，鐵板一塊，又得了兵戈之利。這些物件對于普通巫族而言，所增戰力非止一倍。因此巫族這頭巨獸，實力著實駭人。(未完待續，)</br>