云頓時(shí)大喜，比得了蓮花還要高興鎮(zhèn)元子造化鼎先天妙物，那余料沉積，豈是一般？日后有此寶在身，尋起煉器材料來，卻是事半功倍了大喜之下，連忙將寶玉接過，躬身稱謝
鎮(zhèn)元子卻又說道：“你也莫欣喜太過，此寶卻非萬能，只能識(shí)別我造化鼎中曾經(jīng)煉化之物，若是其他事物，都并不識(shí)得你日后在煉寶之時(shí)，可將其放入天地洪爐之中，增其閱歷，如此方可日益完善！”
玄云聞言更喜！此寶居然還有這樣的可成長性，遲早能成為他造化一支的鎮(zhèn)山之寶！
鎮(zhèn)元子又對(duì)玄松說道：“玄松，千年峰之陽，有一道者，名為土靈，可為你弟子！”乃是血海巫蟻之后，一部之長，被鎮(zhèn)元子點(diǎn)化為人，授了道法
玄松應(yīng)下，日后收之門下，乃是土靈圣母，為第三代徒
此時(shí)分寶已完，玄素乃上前問道：“請(qǐng)問師尊，世間可有善惡？”
鎮(zhèn)元子答道：“有之！若無善惡，何來善惡二尸？”
玄素問道：“何為善惡？”
鎮(zhèn)元子思索片刻，答曰：“善惡之分，在于一線，善惡轉(zhuǎn)化，更加難見分明若定要言之，大抵立之為善，破之為惡；生之為善，殺之為惡；成之為善，毀之為惡”
玄素又問曰：“世間可有正邪？”
鎮(zhèn)元子答曰：“正邪在心，不在天道！”
玄素又問道：“生靈行事有正邪乎？萬物有正邪乎？”
鎮(zhèn)元子答曰：“大抵生靈行事順勢為正逆勢為邪若以萬物而論用之正則正用之邪則邪
玄素解了心中疑惑拜道：“多謝師尊！”
鎮(zhèn)元子知她心中所想說道：“你所習(xí)蠱術(shù)我已盡知乃是一宗妙術(shù)另辟蹊徑煉化諸蟲內(nèi)含生養(yǎng)妙道并無善惡正邪之分全看你如何運(yùn)用你在人族以天蠶絲助伏羲制琴便是一大至善功德當(dāng)應(yīng)在那只天蠶身上待第三代人主出世之時(shí)你可再往人族一行若是機(jī)緣巧合還能再成就一大功德”
玄素聽了大喜連忙直接說道：“原來師尊也知道此術(shù)還望有以教我！”
鎮(zhèn)元子說道：“盤王煉蠱，皆取天地昆蟲禽、獸之類，多于五竅者，不為他所取大概是此等蟲類，體型小而靈識(shí)微，易于煉化，也有他的道理不過即使不能行之，卻不能不先知之：天地之間，舉凡能動(dòng)之物，皆可為蟲，謂之五蟲，即贏鱗毛羽昆，無蟲不可以為蠱，你不可不知之”
又道：“盤王苦熬心力，培育天蠱元蜮蟲，其實(shí)大可不必，十二元蠱之中，任何一種都有那等潛力，只看是否培育得法，有沒有那等機(jī)緣若是一意計(jì)較先天根基，卻是過于執(zhí)著了”
玄素茅塞頓開，向鎮(zhèn)元子謝道：“得師尊指點(diǎn)，豁然開朗，方知其妙無窮，此道亦再不為小道矣！”
鎮(zhèn)元子又說道：“為師也賜你一蟲，可與那天蠱元蜮蟲一起培育，以合成虛實(shí)陰陽之妙”拿出一只黑紅色巫蟻，乃是血海生靈，巫族精血造就，又被鎮(zhèn)元子改造此物不凡之處，眾徒自然知曉，玄素忙用葫蘆收了
獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不長，此乃大道至理若是只有天蠱元蜮蟲，固然威力極大，卻能不能收，仍然只是一件殺器，在圣人眼中，算不上神妙如今有了這只巫蟻，一陰一陽，一虛一實(shí)，形如太極，相生相克，便有了無窮生機(jī)周圍的無數(shù)蠱蟲，頓時(shí)都得益不少尤其是十二元蠱，以后成長的度更是大為加快
鎮(zhèn)元子又向眾徒叮囑道：“我等修道之士，不可以己度人，妄定正邪，生了偏執(zhí)須知三千大道，本無高下，更有小道無數(shù)，皆有其妙處萬不可以一己之成見，自命清高，反是魔障”
眾徒齊齊受教！
鎮(zhèn)元子又看了看玄竹和那只金蟬，忖道：“玄竹命中該有一劫，應(yīng)在西方如今卻正好移花接木，以此金蟬相代！”因暗暗施法，為其轉(zhuǎn)移了命數(shù)！
至此諸事已畢，眾徒各自下到洪荒，各尋仙山洞府，開枝散葉
其中玄松為門中之長，仍居于萬壽山理事，在千年峰立洞府，名曰玄德洞玄羅也不忍離去，在玄龜峰開了水云洞
其余六徒，各有所居：玄穹居王屋山清虛洞，玄素居委羽山空明洞，玄竹居青城山寶仙洞，玄玉居九疑山朝真洞，玄云居赤城山玉平洞，玄昊居桃源山玄光洞當(dāng)下各自有一番經(jīng)營，
卻說人族之中，姜水之畔，有一女名曰女登，一日游于華陽，息于石上，突感神龍繞身，遽然驚醒回去之后，居然就此得孕，后于烈山石室產(chǎn)子，是為烈山氏
其子剛剛產(chǎn)下，還未細(xì)看，陡然一陣狂風(fēng)呼號(hào)，飛沙走石，塵霧漫天，伸手不見五指少頃風(fēng)止，一切恢復(fù)如故，獨(dú)獨(dú)烈山氏已經(jīng)不知所蹤女登見狀，心神激動(dòng)，再加上產(chǎn)后虛弱，頓時(shí)暈厥過去
朦朧之中，只見一位道者走來，對(duì)她說道：“汝子身當(dāng)大任，已著去習(xí)練異術(shù)，十年之后，自然平安歸來，無須過于憂慮今賜你一物，十年之后，可憑此與汝子相認(rèn)”說罷將一樣事物投到女登懷中
女登遽然而醒，視其手中，果然有一件事物，長而有柄，下有雙齒，似乎木制，卻堅(jiān)愈金鐵女登于是持此物回到部族之中，安心等待烈山氏歸來
那物件甚是神妙，女登持之勞作，使掘地，一地成良田，使開荒，一山成沃壤族中人聞之，視為神物，奉女登為領(lǐng)
卻說巫族自從后身殞，族中無主，不免漸漸散開，各尋生計(jì)其中有一個(gè)部落，遷到了洪荒東部，大河下游居住，自稱九黎部落
這一日，一陣狂風(fēng)驟然而至，刮得塵土飛揚(yáng)風(fēng)息之后，族中突然多了一個(gè)人族嬰孩啼哭，正是那烈山氏附近的巫人見了，不忍棄之不理，便將其抱走，與其他巫族孩童一并養(yǎng)育
不想這烈山氏聰慧無比，成長極快，尤勝于巫族之中天賦異稟者他數(shù)日即能言能走，一年而知世事或授其巫族修煉之術(shù)，居然絲毫不受先天體質(zhì)拘束，進(jìn)步神，更勝巫族孩童，似乎本來就是巫族于是眾巫皆喜，傾囊相授，數(shù)年之后，勇名已冠于鄉(xiāng)里
九黎巫族之中，另有一孩童，比烈山氏稍小，名曰蚩尤，雖是秉承巫族之精血轉(zhuǎn)世，出生之時(shí)，卻有地底紅光涌入體內(nèi)，頗顯異狀
他剛一出生，便幾乎已有大巫之體，況且聰明智慧，遠(yuǎn)同儕，習(xí)練巫族神通，更是得心應(yīng)手，似乎早已練過如此巫族奇葩，在九黎巫族自然是人人喜愛
這蚩尤來歷，卻是不得不表，乃是燭九陰精血化生燭九陰身殞之時(shí)，還有一道真靈，入了六道輪回，借著精血轉(zhuǎn)世，也投入了蚩尤體內(nèi)因此蚩尤雖為巫族，卻也可以修煉法術(shù)神通，沒有一般巫族的元神缺陷
巫族之中，得元神者共有三位，一位是后土娘娘，一位是后，一位便是燭九陰前二位各有去處，不能再轉(zhuǎn)生于巫族唯有燭九陰轉(zhuǎn)世的蚩尤，既有巫族真身神通，祖巫天賦傳承，元神也絲毫不弱，內(nèi)外兼修，有勇有謀，合該他振興巫族
蚩尤聽說了烈山氏之名，心中不服，也是孩童心性，便經(jīng)常來找他較量他先天大巫之體，雖未長成，也是厲害非常，幾乎是刀槍不入，水火不侵
烈山氏雖然天資不凡，到底沒有蚩尤那等真身資質(zhì)，不能與他相抗
不過烈山氏卻不屈不撓，屢敗屢戰(zhàn)，而且更善于學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，進(jìn)步神隨著二人年齡漸長，烈山氏已經(jīng)逐漸扳回局面，慢慢可以占得上風(fēng)
其實(shí)烈山氏出身，也有不凡，否則再是聰慧，只怕搏斗本領(lǐng)還不能與蚩尤相比他母親所感神龍，并非普通之龍，乃是洪荒地脈靈氣化現(xiàn)，故此烈山氏亦是洪荒大地之子，來歷非凡，并不比蚩尤弱了多少
后來他為神農(nóng)，又被尊為炎帝，正是生于土，成于木，圣于火，五德之中獨(dú)有三德，更有大功德，大神通此乃后話
此時(shí)他與蚩尤二人，既為對(duì)手，也是摯友，正是英雄重英雄，彼此惺惺相惜，情同兄弟
不知不覺間，十年一晃即過烈山氏與蚩尤，俱都長成了健壯少年
這一日，烈山氏與蚩尤徒手對(duì)戰(zhàn)，又勝了一場，心中歡喜，得意而歸途徑一山之時(shí)，覷見一個(gè)道人，手持龍頭杖，蠶眉鳳目，鼻梁高聳，頜下微須，正獨(dú)自坐于路旁石上，似乎是在閉目養(yǎng)神，不理外事烈山氏也不在意，徑自走過，不防那道人突然將手中龍頭杖伸出烈山氏不防，居然被他拌了一跌
烈山氏不由有氣，斥道：“你這道人，好生可惡我自趕路，你自閑坐，兩不相干，如何卻要伸出拐杖，故意拌我？”(未完待續(xù)，)</br>