岸本正義見酒井理惠沉默良久，又不急不慢道：“如果上帝讓我重新進(jìn)行一次選擇，到底是當(dāng)有錢人還是窮人，我會(huì)毫不猶豫的選擇當(dāng)有錢人。”
    “你視財(cái)如命吧！”酒井理惠脫口而出道。
    “沒錯(cuò)，我就是視財(cái)如命。別說一次，哪怕是一萬次，我也只會(huì)毫不猶豫的選擇當(dāng)有錢人。
    你真以為窮人的生活如同一些影視劇里面演得那樣，雖然我們窮，但是我們幸福和快樂。
    人的幸福和快樂都是建立在有錢的基礎(chǔ)之上。沒錢就會(huì)讓人內(nèi)心里面產(chǎn)生出自卑感，巨大的經(jīng)濟(jì)和生活壓力，還易怒。
    窮人為了逃避現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的各種不如意，壓力和自身的負(fù)面情緒，最簡單直接和有效的方式就是通過酒精，嗑藥，吸毒來麻痹自我，從而實(shí)現(xiàn)一種在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的解脫。
    窮人孩子哪怕很小的年紀(jì)，也往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)中上階層都不會(huì)出現(xiàn)的問題。他們不會(huì)認(rèn)為自己會(huì)長壽，非常的悲觀，有的認(rèn)為自己只能夠活到二十歲，要是活過三十歲就心滿意足了。
    這還不是在貧窮戰(zhàn)亂的國家，就是在日本這樣社會(huì)治安大環(huán)境還算不錯(cuò)的資本主義發(fā)達(dá)國家里面都如此。”岸本正義侃侃而談道。
    “因?yàn)槿毡臼亲詺⒋髧惺裁春闷婀值摹Ｈ毡救水?dāng)中有一些人，只要稍微不如意就會(huì)選擇自殺。
    我們?nèi)毡救藶槭裁凑f話會(huì)特別委婉，全然不像美國人那么的直接，便是生怕一個(gè)不小心會(huì)刺激和傷害到別人，繼而出現(xiàn)非常可怕的事情。
    在公司里面，有的上班族不就是因?yàn)楸簧纤九u(píng)了一下，想不通就選擇了以自殺的方式來結(jié)束生命。
    這樣的事情，又不是好稀罕的事情了。每年都有發(fā)生。”酒井理惠提出了自己的不同意見道。
    “既然你提到了美國，那么我就給你說美國的窮人。無論是日本的窮人，還是美國的窮人，本質(zhì)上面都是如出一轍。
    你以為美國窮人里面就沒有日本窮人孩子那一種自己不能夠長壽的想法嗎？照樣有。
    美國早已經(jīng)有研究表明為什么窮人家的孩子讀書上面不用心？有基因?qū)W說，就是他們天生的基因差，天生就笨。
    我不完全否認(rèn)有這么一個(gè)方面的原因。可是，我更加傾向于他們生活的大環(huán)境不好。窮人住的地方往往都充斥著罪惡。
    他們就如大自然里面的動(dòng)物一樣，時(shí)時(shí)刻刻都有可能會(huì)面臨著危險(xiǎn)，不能夠完全的專注，還需要去留心周遭可能會(huì)發(fā)生突如其來的事情。
    久而久之，哪怕是在極其安全的環(huán)境當(dāng)中，也無法全身心的投入。何況不少人從小就見到過身邊的人當(dāng)中不是被槍殺，就是去坐牢。
    人窮志短，也就少了對(duì)未來的一個(gè)長期規(guī)劃。哪怕有，也只會(huì)停留在嘴巴上面，完全就沒有付諸過一星半點(diǎn)的實(shí)際行動(dòng)。
    明天很美好，后天更美好，窮人在今天都過不下去了。再給窮人說明天，后天的事情根本就沒有任何意義。他們完完全全地也聽不進(jìn)去。
    窮最可怕的地方就在于對(duì)未來生活的絕望，而不是寄予希望。窮人的生活不但了無生趣，而且還會(huì)過得如同缺少靈魂的行尸走肉一般。
    要不然，他們?yōu)槭裁磿?huì)十二分的熱衷于一夜暴富？就是發(fā)自內(nèi)心的想要擺脫當(dāng)下這一種窮困潦倒的生活環(huán)境。”岸本正義振振有詞道。
    酒井理惠聽不進(jìn)去道：“你說得美國窮人，那都是黑人，拉丁裔。美國社會(huì)主流的白人可不會(huì)像你說的那么一個(gè)樣子。”
    “白人比黑人，拉丁裔生活的還要更加悲觀和絕望。這里面相對(duì)而言，反倒是黑人最為窮歡樂。”岸本正義可不是在對(duì)她信口胡謅。
    他在前一世就看過一本書《鄉(xiāng)下人的悲歌》。書名叫鄉(xiāng)下人，不是指從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的美國農(nóng)民。
    實(shí)際上，美國從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人只占全國2%。書名指的鄉(xiāng)下人是指美國白人工人階級(jí)。
    美國的制造業(yè)從本國搬遷出去，產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型之后，美國曾經(jīng)引以為傲的那些制造業(yè)城市，一天天地衰敗下去。
    制造業(yè)工廠都被資本家陸陸續(xù)續(xù)搬遷到勞動(dòng)力成本低的東南亞，南亞，中國大陸等地方去了。
    美國工人肯定就會(huì)失業(yè)。他們失業(yè)之后，依靠著政府給與的那一點(diǎn)救濟(jì)過活，內(nèi)心里面充滿了憤怒和抑郁，對(duì)精英階層的不信任。
    他們幾乎世世代代都逃脫不了這樣一個(gè)死循環(huán)，工人的孩子還是只有當(dāng)工人的命運(yùn)，致使美國的資本家在心里面對(duì)美國工人充滿了瞧不起和鄙視。這樣的話，也得到過曹德旺親口的印證。
    《鄉(xiāng)下人的悲歌》頗有一些像諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約翰·斯坦貝克的長篇小說《憤怒的葡萄》有類似的地方。
    不同之處就在于《鄉(xiāng)下人的悲歌》寫得是美國工人，而《憤怒的葡萄》寫得是美國的農(nóng)民。
    前者是以作者傳記的形式寫了自家三代人的親身經(jīng)歷，時(shí)間跨度比較大。到作者本人那一代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，實(shí)現(xiàn)了所謂的美國夢(mèng)。
    書中寫到的東西都是他親眼所見和親身經(jīng)歷。作者本人都承認(rèn)，自己是屬于極少數(shù)當(dāng)中的幸運(yùn)兒，畢竟是能夠進(jìn)入到世界最好學(xué)府之一的耶魯大學(xué)畢業(yè)。
    后者描寫美國20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)恐慌期間大批農(nóng)民破產(chǎn)，逃荒的故事，反映了驚心動(dòng)魄的社會(huì)斗爭的圖景。
    小說飽含美國農(nóng)民的血淚、憤慨、和斗爭。該作品也獲得1940年美國普利策文學(xué)獎(jiǎng)。
    “你肯定是又是在編故事來糊弄我的吧？”酒井理惠之所以不相信的主要原因還是在于自己思維當(dāng)中先入為主的有關(guān)一些正統(tǒng)教育書本或者影視上面反應(yīng)美國的好些東西。
    黑人窮，那都是因?yàn)樗麄兲焐鷳卸瑁薮馈０兹烁F，往往都是過度的朝前消費(fèi)所導(dǎo)致。他們都會(huì)努力的工作等等。
    岸本正義聳動(dòng)了一下雙肩道：“你信則信，不信就不信了。反正，你這一輩子都不會(huì)沒有錢花。至于我們的兒子，那就是天生的有錢人。”</br>