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相比黃帝,炎帝對(duì)于華夏人類做出的主要貢獻(xiàn)更多的是制定生活規(guī)則。
當(dāng)時(shí)部落還沒有出現(xiàn)集市,大家交易的方式主要還是以物易物,不過,哪怕就是以物易物也不是這么容易的。因?yàn)橛械臅r(shí)候你想交換,你也找不到有人愿意前來找你交換。而炎帝便在這個(gè)時(shí)候定下了“日中為市”的原則,規(guī)定大家在太陽到達(dá)最正中的時(shí)候就可以交換物品了。久而久之,當(dāng)這樣的時(shí)間慢慢約定成俗,集市便這樣產(chǎn)生了。
不過,炎帝做出的更為重要的并不是集市的制定,而是歷法的制定。
從古至今,可以說,歷法是一個(gè)國(guó)家最為重要的東西。沒有歷法,我們不知道春夏秋冬,沒有歷法,我們不知道今天是什么日子。沒有歷法,我們不知道時(shí)間過去了多久。可見,歷法哪怕在現(xiàn)代社會(huì)都是無比的重要,更不用說古代了。而古代最為重視歷法的原因,是耕種。
所有的農(nóng)作物都有生長(zhǎng)周期,什么時(shí)候播種,什么時(shí)候插秧,什么時(shí)候收獲,都需要治定一個(gè)嚴(yán)密和歷法周期。若不然,錯(cuò)過了生產(chǎn)季節(jié),恐怕一個(gè)種族都會(huì)滅亡。炎帝時(shí)期已經(jīng)從最為原始的飲毛茹血時(shí)期渡過到了農(nóng)耕社會(huì),維持人類不滅亡的條件便是糧食。為了讓子民能夠豐衣足食,也為了讓自己所在的部落發(fā)展壯大。炎帝觀日月星辰之變化,終于制定出了歷法。
炎帝將一天的時(shí)間分為白天與黑夜,又將一個(gè)月分為三十日,十一月為冬至。
盡管當(dāng)時(shí)的歷法并不是非常嚴(yán)密,甚至還有可能出錯(cuò),但是,也因?yàn)橛辛艘粋€(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的歷法,進(jìn)而讓炎帝部落逐漸強(qiáng)大起來,成為了另一個(gè)和“有熊部落”差不多大的超級(jí)部落。也正因?yàn)檠椎垲I(lǐng)導(dǎo)有方,所以,炎帝時(shí)期控制了一塊很大很大的地方。因?yàn)檫@一塊版圖實(shí)在是太大太大了,為了更好的管理,炎帝又將這一塊地方劃為分成為了九個(gè)地方,這九個(gè)地方稱之為“九隅”。此中的“九隅”,便是“九州”的前身。
不過,原始時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)非常密集,往往一個(gè)部落碰到另一個(gè)部落的時(shí)候,都會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝最小的女兒長(zhǎng)得很漂亮,她叫精衛(wèi),不過部落的人都喜歡叫她為女娃。一日精衛(wèi)去東海游玩,不幸溺水而亡。死后的精衛(wèi)化成為一只長(zhǎng)得有一些像烏鴉一樣的小鳥。因?yàn)橥春迻|海,每天精衛(wèi)都銜著一些石頭,木草扔進(jìn)東海,希望將東海填平。
這便是精衛(wèi)填海的故事。
炎帝的故事講完,無數(shù)讀者長(zhǎng)呼了一口氣。
黃帝時(shí)期創(chuàng)造出文字,醫(yī)藥,音律,養(yǎng)蠶,各種農(nóng)耕工具,至今已有五千多年,仍一直影響著我們。
炎帝時(shí)期制定集市,發(fā)明歷法,劃分版圖,同樣是過了五千多年,讓我們感同深受。
黃帝與炎帝的傳說看完,不少讀者閉上了眼睛,他們跟著傳說神話里的故事,回到了黃帝炎帝所在的時(shí)代。而當(dāng)他們沉浸在五千多年那一個(gè)時(shí)期之時(shí),他們心中卻是隱隱一動(dòng)。他們感覺自己似乎明白了“炎黃”這兩個(gè)字所要表達(dá)的意義。
“各位,我現(xiàn)在有一些明白了我們?yōu)槭裁词茄S子孫了。”
“我也有一些明白,原來我們現(xiàn)在生活的一切,其實(shí)早在五千多年前我們的人類祖先就已經(jīng)影響著我們。衣食住行,甚至是文化。”
“的確是這樣,真不敢相信,我們當(dāng)時(shí)的人類祖先竟然有如此的智慧。”
“當(dāng)然了,如果不是當(dāng)時(shí)黃帝炎帝受制于思維還沒有開放,放在現(xiàn)代,我們的科技水平恐怕要沖出地球,走向宇宙了。”
黃帝的傳說燦爛輝煌,炎帝的傳說也同樣精彩,一干讀者卻是越看越是起勁。
不過,就在眾人不時(shí)說道,有人卻似乎發(fā)現(xiàn)了問題說道。
“奇怪,怎么后面沒有了?”
“怎么奇怪?”
“難道你們沒發(fā)現(xiàn)么,精衛(wèi)填海這個(gè)傳說好像沒有寫完。”
“怎么沒寫完,精衛(wèi)填海說的就是精衛(wèi)去東海游泳,結(jié)果被淹死,死后變成鳥的精衛(wèi)心里痛恨東海,便每天銜小石頭扔進(jìn)東海,希望可以將東海填平。這個(gè)傳說雖然寫得夸張,但神話傳說本來就這樣,我倒是覺得這個(gè)故事很有趣。”
“不,不,不是這樣的。大家看看精衛(wèi)填海的上一句,秋水先生在說精衛(wèi)填海之前,還說了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。也就是說,精衛(wèi)前往東海有可能并不是去玩,有可能是發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。”
“咦……”
“你是說精衛(wèi)填海與夸父逐日一樣,不管是填海還是逐日,這一些都只不過是神話中的隱喻,他或許還有其他的解釋。就像夸父,事實(shí)上他不是渴死的,有可能他是碰上了應(yīng)龍,結(jié)果被應(yīng)龍殺死了。”
有人想起了之前夸父逐日之死的矛盾,一下子不少人便開始研究精衛(wèi)填海背后的秘密。只是,大都人只是普通讀者,他們又哪里能研究出個(gè)所以然來呢。不過,普通讀者研究不出,一些專業(yè)的文史機(jī)構(gòu),一些專業(yè)的研究學(xué)者,他們卻發(fā)現(xiàn)了問題所在。
“小陳,立即查找有關(guān)于‘九隅’的資料。”
中華文史館館長(zhǎng)袁行沛立即吩咐說道。
這些天的研究,袁行沛已經(jīng)不再認(rèn)為此前夸父的死亡有什么矛盾。正如此前與其他幾位大家研究朋友所說的一樣,夸父逐日絕對(duì)不是為了去追逐太陽。而渴死或許是真的,而這個(gè)渴死同樣有可能是被殺死。因?yàn)閼?yīng)龍掌管的就是水源,據(jù)《戰(zhàn)國(guó)書》文獻(xiàn)資料介紹,應(yīng)龍是戰(zhàn)爭(zhēng)之神,他的其中一個(gè)本領(lǐng)就是“蓄水”,如果水被應(yīng)龍控制住,自然夸父一族在沒有水源之下,也就會(huì)被渴死……所以,說夸父是渴死的成立,說成是應(yīng)龍殺死夸父的也可以。
“館長(zhǎng),查找到了,《源氏春秋越國(guó)書》上有介紹九隅,并有說九隅所在的大致范圍應(yīng)該是在‘姜水’一帶,而東海所在的范圍并不屬于‘九隅’范圍之內(nèi)。”
故事變得越來越好玩了。
在九隅版圖的指引之下,袁行沛卻是找到了一個(gè)突破口。
精衛(wèi)或許并不是淹死,而是被人殺死,或者被其他部落殺死。
而精衛(wèi)填海中的填海,或許也不是填海,而可能是進(jìn)攻東海所在的部落。
但是,掌管東海范圍的那一個(gè)部落會(huì)是誰呢?(未完待續(xù)。)