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相比黃帝，炎帝對(duì)于華夏人類做出的主要貢獻(xiàn)更多的是制定生活規(guī)則。
當(dāng)時(shí)部落還沒有出現(xiàn)集市，大家交易的方式主要還是以物易物，不過，哪怕就是以物易物也不是這么容易的。因?yàn)橛械臅r(shí)候你想交換，你也找不到有人愿意前來找你交換。而炎帝便在這個(gè)時(shí)候定下了“日中為市”的原則，規(guī)定大家在太陽到達(dá)最正中的時(shí)候就可以交換物品了。久而久之，當(dāng)這樣的時(shí)間慢慢約定成俗，集市便這樣產(chǎn)生了。
不過，炎帝做出的更為重要的并不是集市的制定，而是歷法的制定。
從古至今，可以說，歷法是一個(gè)國(guó)家最為重要的東西。沒有歷法，我們不知道春夏秋冬，沒有歷法，我們不知道今天是什么日子。沒有歷法，我們不知道時(shí)間過去了多久。可見，歷法哪怕在現(xiàn)代社會(huì)都是無比的重要，更不用說古代了。而古代最為重視歷法的原因，是耕種。
所有的農(nóng)作物都有生長(zhǎng)周期，什么時(shí)候播種，什么時(shí)候插秧，什么時(shí)候收獲，都需要治定一個(gè)嚴(yán)密和歷法周期。若不然，錯(cuò)過了生產(chǎn)季節(jié)，恐怕一個(gè)種族都會(huì)滅亡。炎帝時(shí)期已經(jīng)從最為原始的飲毛茹血時(shí)期渡過到了農(nóng)耕社會(huì)，維持人類不滅亡的條件便是糧食。為了讓子民能夠豐衣足食，也為了讓自己所在的部落發(fā)展壯大。炎帝觀日月星辰之變化，終于制定出了歷法。
炎帝將一天的時(shí)間分為白天與黑夜，又將一個(gè)月分為三十日，十一月為冬至。
盡管當(dāng)時(shí)的歷法并不是非常嚴(yán)密，甚至還有可能出錯(cuò)，但是，也因?yàn)橛辛艘粋€(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的歷法，進(jìn)而讓炎帝部落逐漸強(qiáng)大起來，成為了另一個(gè)和“有熊部落”差不多大的超級(jí)部落。也正因?yàn)檠椎垲I(lǐng)導(dǎo)有方，所以，炎帝時(shí)期控制了一塊很大很大的地方。因?yàn)檫@一塊版圖實(shí)在是太大太大了，為了更好的管理，炎帝又將這一塊地方劃為分成為了九個(gè)地方，這九個(gè)地方稱之為“九隅”。此中的“九隅”，便是“九州”的前身。
不過，原始時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)非常密集，往往一個(gè)部落碰到另一個(gè)部落的時(shí)候，都會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝最小的女兒長(zhǎng)得很漂亮，她叫精衛(wèi)，不過部落的人都喜歡叫她為女娃。一日精衛(wèi)去東海游玩，不幸溺水而亡。死后的精衛(wèi)化成為一只長(zhǎng)得有一些像烏鴉一樣的小鳥。因?yàn)橥春迻|海，每天精衛(wèi)都銜著一些石頭，木草扔進(jìn)東海，希望將東海填平。
這便是精衛(wèi)填海的故事。
炎帝的故事講完，無數(shù)讀者長(zhǎng)呼了一口氣。
黃帝時(shí)期創(chuàng)造出文字，醫(yī)藥，音律，養(yǎng)蠶，各種農(nóng)耕工具，至今已有五千多年，仍一直影響著我們。
炎帝時(shí)期制定集市，發(fā)明歷法，劃分版圖，同樣是過了五千多年，讓我們感同深受。
黃帝與炎帝的傳說看完，不少讀者閉上了眼睛，他們跟著傳說神話里的故事，回到了黃帝炎帝所在的時(shí)代。而當(dāng)他們沉浸在五千多年那一個(gè)時(shí)期之時(shí)，他們心中卻是隱隱一動(dòng)。他們感覺自己似乎明白了“炎黃”這兩個(gè)字所要表達(dá)的意義。
“各位，我現(xiàn)在有一些明白了我們?yōu)槭裁词茄S子孫了。”
“我也有一些明白，原來我們現(xiàn)在生活的一切，其實(shí)早在五千多年前我們的人類祖先就已經(jīng)影響著我們。衣食住行，甚至是文化。”
“的確是這樣，真不敢相信，我們當(dāng)時(shí)的人類祖先竟然有如此的智慧。”
“當(dāng)然了，如果不是當(dāng)時(shí)黃帝炎帝受制于思維還沒有開放，放在現(xiàn)代，我們的科技水平恐怕要沖出地球，走向宇宙了。”
黃帝的傳說燦爛輝煌，炎帝的傳說也同樣精彩，一干讀者卻是越看越是起勁。
不過，就在眾人不時(shí)說道，有人卻似乎發(fā)現(xiàn)了問題說道。
“奇怪，怎么后面沒有了？”
“怎么奇怪？”
“難道你們沒發(fā)現(xiàn)么，精衛(wèi)填海這個(gè)傳說好像沒有寫完。”
“怎么沒寫完，精衛(wèi)填海說的就是精衛(wèi)去東海游泳，結(jié)果被淹死，死后變成鳥的精衛(wèi)心里痛恨東海，便每天銜小石頭扔進(jìn)東海，希望可以將東海填平。這個(gè)傳說雖然寫得夸張，但神話傳說本來就這樣，我倒是覺得這個(gè)故事很有趣。”
“不，不，不是這樣的。大家看看精衛(wèi)填海的上一句，秋水先生在說精衛(wèi)填海之前，還說了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。也就是說，精衛(wèi)前往東海有可能并不是去玩，有可能是發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。”
“咦……”
“你是說精衛(wèi)填海與夸父逐日一樣，不管是填海還是逐日，這一些都只不過是神話中的隱喻，他或許還有其他的解釋。就像夸父，事實(shí)上他不是渴死的，有可能他是碰上了應(yīng)龍，結(jié)果被應(yīng)龍殺死了。”
有人想起了之前夸父逐日之死的矛盾，一下子不少人便開始研究精衛(wèi)填海背后的秘密。只是，大都人只是普通讀者，他們又哪里能研究出個(gè)所以然來呢。不過，普通讀者研究不出，一些專業(yè)的文史機(jī)構(gòu)，一些專業(yè)的研究學(xué)者，他們卻發(fā)現(xiàn)了問題所在。
“小陳，立即查找有關(guān)于‘九隅’的資料。”
中華文史館館長(zhǎng)袁行沛立即吩咐說道。
這些天的研究，袁行沛已經(jīng)不再認(rèn)為此前夸父的死亡有什么矛盾。正如此前與其他幾位大家研究朋友所說的一樣，夸父逐日絕對(duì)不是為了去追逐太陽。而渴死或許是真的，而這個(gè)渴死同樣有可能是被殺死。因?yàn)閼?yīng)龍掌管的就是水源，據(jù)《戰(zhàn)國(guó)書》文獻(xiàn)資料介紹，應(yīng)龍是戰(zhàn)爭(zhēng)之神，他的其中一個(gè)本領(lǐng)就是“蓄水”，如果水被應(yīng)龍控制住，自然夸父一族在沒有水源之下，也就會(huì)被渴死……所以，說夸父是渴死的成立，說成是應(yīng)龍殺死夸父的也可以。
“館長(zhǎng)，查找到了，《源氏春秋越國(guó)書》上有介紹九隅，并有說九隅所在的大致范圍應(yīng)該是在‘姜水’一帶，而東海所在的范圍并不屬于‘九隅’范圍之內(nèi)。”
故事變得越來越好玩了。
在九隅版圖的指引之下，袁行沛卻是找到了一個(gè)突破口。
精衛(wèi)或許并不是淹死，而是被人殺死，或者被其他部落殺死。
而精衛(wèi)填海中的填海，或許也不是填海，而可能是進(jìn)攻東海所在的部落。
但是，掌管東海范圍的那一個(gè)部落會(huì)是誰呢？(未完待續(xù)。)