懷孕四個月，蕭南的身體終于調理到了令兩位廚娘都滿意的地步。
    而蘇媽媽及時請來的太醫也頗為篤定的告訴她們，縣主的胎像極好，只要按照這個狀態保持下去，再配合以適當的運動，縣主一定能平安產下健康的子嗣。
    聽到這個消息，蕭南也松了口氣，她總算平安度過了最危險的前三個月，腹中的小豆芽已經安全發芽、生長，此刻雖然還感受不到明顯的胎動，但微微隆起的小腹，告訴蕭南，這里，正有一個和她血脈相連的孩子茁壯生長著。
    有人說，古代的女子有三個依仗：父兄、丈夫以及兒子。而在這三個依仗中，最最安全、最最保險的就是兒子。
    原因很簡單，父兄為了自家的利益，可能會犧牲掉出嫁女兒；丈夫為了家族、為了自己的私欲，可能會拋棄發妻；但唯有兒子，不管出現什么情況，都不能也不會拋棄自己的母親，只要他的生母是父親的嫡妻，而不是什么小妾通房之類的姬妾，那么他這輩子可以休妻、可以棄子，但惟獨不能忤逆母親。
    在大唐，雖不推行兩漢時的孝廉制，但一個士子的名聲對于他立世、出仕都非常重要。他可以平庸，可以寡情，但絕對不能不孝。遠的不提，就拿當朝來說，就有不少士子或者低品級官員，因侍母純孝而聲名遠播，最后被圣人委以重任的例子。
    大唐承自北朝，胡風盛行，胡俗也極大的融入到了當下的大環境里，而在北朝，胡族女子的地位比較高，所以在大唐并不像宋、明時講究什么‘女子無才便是德’，相反，唐人們注重對子女的教育，并不會因為是女兒就忽視了對她的教育。
    另外，唐人在生男生女的態度上，也非常開明。大詩人白居易大大不就說過‘懷中有可抱，何必是男兒’的話嘛。
    在大唐，雖沒有達到男女平等的地步（其實在現代，也沒有絕對的男女平等），但對女子的態度卻是很開明，社會上也有許多關于女教的書籍，說到這里，某薩忍不住吐槽，明清時代推崇什么女四書，扭曲的講什么女子無才便是德，理直氣壯地不讓女子學習。難道他們就不想一想，女四書可都是女子著作的呀，若是按照他們所謂的女子無才便是德，那么寫出《女誡》﹑《內訓》﹑《女論語》﹑《女范捷錄》等書的女人們，到底是有才呢還是無德呢？！
    話題扯遠了，咱們還是言歸正傳，唐代關于女教的書很多，女子接受的教育也很正規，使得當朝也出了許多才華橫溢的女詩人、女書法家、甚至還有不少有著大才女之稱的女冠、女道士。
    女子有才學，當她嫁了人成為母親后，便是教養子女的第一任老師，母與子整日里相處，潛移默化也好，耳濡目染也罷，在子女們幼小的心靈中，相較于在外拼搏的嚴父，時時教養他們的慈母更為相親、更讓他們感到敬愛。
    這也就直接導致了，母親在子女心目中無可替代的地位。
    在大唐，因為母親的原因，休妻、致仕都不是什么稀罕事，更有不少人，因為母親信佛，也跟著改變信仰。要知道，正統的儒學家們可都是信仰孔圣賢師，講究‘子不語怪力亂神’呀，但為了母親，不但‘語’了，還‘信’了。
    試問，除了自己的兒子，誰還能做到這一步？！
    所以，在古代，兒子絕對是自己后半輩子的依仗和希望，這也是蕭南重視腹中胎兒的重要原因之一。
    身體調理好了，蕭南也準備走出院子了。
    “明兒早起一會兒，我要去跟大夫人請安。”蕭南喝完一盞雪耳湯，將瓷盅遞給玉簪，提醒道。
    “是，縣主，”玉簪接過瓷盅，將它放到一旁的托盤上，繼續就請安問題，詢問道：“縣主要坐腰輿還是奚車？”縣主好長時間沒有出門了，這些交通工具可要提前準備好。
    “都不用，我走著去。”蕭南搖搖頭，她早就盤算好了，直接否定了玉簪的兩項建議。
    “縣主，這、這不妥吧？”玉簪有點兒訝然，隨即立刻勸道，“縣主，咱們這兒離主院還有一段距離，若是不搭乘車、輿的話，婢子擔心……您現在還懷著孩子呢。”
    說到這里，咱們得講一講崔家的建筑格局和居住面積。
    崔家位于親仁坊，面積很大，足足占了全坊的四分之一。
    這個數據聽著有點籠統，那咱們來點兒其他的數據對比一下。
    眾所周知，長安一共有108坊，其中面積最小的是朱雀大街東西兩列的三十六坊，這樣最小的坊里可以容納500戶居民，大家請注意，這個五百戶跟后世的五百戶可是有區別滴，那時候沒有高樓，居民們居住的都是三合院或者四合院，就算面積最小的一棟也不會低于四五百平米。那么五百戶的面積有多大，大家可以算一下。
    而親仁坊則位于朱雀大街東側第三列，屬于面積中等的里坊，大約可以容納800戶居民。
    崔家占據了親仁坊的四分之一，面積相當于二百戶居民的總和，具體有多大，大家應該可以想象得出吧。
    榮壽堂位于崔家的東北角，而大夫人所居住的正堂則位于崔家的中軸線，從榮壽堂到正堂，步行的話最少也要四十分鐘的路程。
    作為養尊處優的貴族千金來說，這無異于一項破費力氣的體力活兒。
    所以，在崔家，女眷們若是去其他院落，大多是乘坐腰輿或者奚車，步行神馬的連體面的丫鬟仆婦也未必肯干。
    這也是玉簪聽到蕭南說要步行時驚訝的原因——正常時候的貴婦們都不會步行，更不要說現在蕭南還懷著身孕呢。
    蕭南搖搖頭，道：“沒關系，阿娘常說，為人子媳，理應孝順長輩，我現在懷著孩子，不能做到日日晨昏定省，已是很失禮了，如今大夫人體恤，只讓我初一、十五前給她請安，我若還坐著車輿過去，豈不是太沒有誠意了？！”
    “可是……”縣主身份貴重，就是不去請安，大夫人也不會說什么呀。玉簪對蕭南的話很不以為然，現在雖有皇后的訓誡，公主、郡主們并不敢十分恣意，但也不可能像普通人家里的媳婦兒那般在婆婆跟前做小伏低，畢竟身份擺在那里，就是她們想，那些做婆婆的也未必敢承受。
    “不用說了，我已經決定了，明天你只管提前叫我便是。”蕭南擺擺手，她知道，在當下人們的認知里，女人懷了孩子就該好好在屋里靜養，但后世的人都知道，孕婦也需要適當的運動，否則，生產的時候很容易難產。這里可沒有剖腹產，生產的時候遇到難產，基本上就是一腳踏進了閻王殿，只能聽天由命。僥幸生下孩子，孕婦和孩子的身體也都會受影響：孕婦極可能很難受孕，孩子也會先天不足、體弱多病。
    正說著，玉竹走了進來，只是臉色有些難看。
    “怎么了？誰給你氣受了？”蕭南正想著換個話題好轉移玉簪的注意力，抬眼看到玉竹嘟著嘴走進來，不免有些好笑的問道。
    “縣主——”玉竹張了張嘴，猶豫再三，還是沒有忍住，氣呼呼的說：“府里有人散布謠言，說、說縣主留在榮壽堂，是別有用心……”
    PS：嘿嘿，更新有點兒晚，寫古言，資料什么的果然很糾結呀。