張世平引領(lǐng)眾人在山中行走，緩步而行，他聽燕黎如此說，忽然間心念一動(dòng)，想到了什么，但是臉上并沒有表現(xiàn)出什么來，而是嘆了一聲：
    “要是偽靈之火的誕生之地在蠻域可就不好辦了，本來那里就不是低階修士能進(jìn)得去的。我們門下的弟子又很難混入縹緲谷之中，消息可沒像其他地方那么靈通。”
    煉氣筑基修士踏入蠻域，恐怕還走不到數(shù)十里就要抽身急退了，不然一旦蠻古之氣入體，那定會(huì)化為妖蠻之物，唯有金丹期以上的修士，才能在蠻域邊緣地帶小心行走。
    可是蠻域越到深處，那里的空間就越不穩(wěn)定，時(shí)不時(shí)便會(huì)出現(xiàn)的一道道極為細(xì)小裂縫，甚至連元嬰修士神識(shí)都難以察覺，極其兇險(xiǎn)。
    而縹緲谷修士的職責(zé)，除了要截殺那些誤入蠻域中，化身成妖蠻的修士，還要防備著一些發(fā)狂闖邊的蠻獸、古獸。
    從上古至今，南州修士在蠻域邊境上建立起漫長的法陣，而警示古獸犯邊不過只是一個(gè)附帶的作用而已。
    傳言這種占據(jù)一境之地的大陣，若是完全催動(dòng)，有禁天錮地之夢，能鎖住一方虛空。
    在這般大陣面前，即便是上三階的大能也無法打破，更不用說能從外界破空而入。
    縹緲谷這兩三千年下來，也逐漸掌控住這條漫長的上古大陣，將蠻域邊境也經(jīng)營得如鐵桶一般。當(dāng)然以如今小寰界僅存的元嬰修士，可無法完全激發(fā)大陣威能，最多也就是催動(dòng)其中一小部分罷了。
    至于為何玄遠(yuǎn)宗難以如對(duì)苦宗一般去對(duì)待縹緲谷，安排門人進(jìn)入其中作為探子，打探各種消息。
    說起來還是因?yàn)樗麄兾遄诘氖侄握f起來其實(shí)差不多，彼此之間實(shí)在是太過熟悉了，因而想要在其他四宗中混入一些低階探子容易。
    可一旦到了金丹那層次，那這些探子除非反叛，否則幾乎不可能再藏得住。
    而如太陽精火這種絕密的消息，恐怕也就只有縹緲谷的元嬰，與一兩位最得信任的金丹修士才會(huì)知曉。
    因而玄遠(yuǎn)宗這邊，他們幾人也只能根據(jù)僅有的一些信息來推測這太陽精火的所在。
    “世恒你是想？”天鳳沉思了片刻，開口問道。
    張世平轉(zhuǎn)頭看了天鳳，臉上也露出笑容來，眼中閃過一縷精光，而后沉聲說道：
    “怎么，你不想嗎？即便縹緲谷那位易道友口中所說的太陽精火的可能只有一絲，我總要自己先確認(rèn)過真假才能甘心。要是能趁機(jī)打聽到火靈誕生之地，豈不是最好不過了。”
    “你們兩個(gè)啊，人家不遠(yuǎn)數(shù)十萬里從蠻域邊境趕回來，你們就這樣子待客的？不過要是能打聽到消息，到時(shí)候只要你們有需要，那可要叫上我們幾個(gè)。只是這報(bào)酬，你們可不能小氣了，不然我們可不答應(yīng)。”渡羽笑道。
    “要是真的能打聽到火靈誕生之地，那么我們的報(bào)酬一定會(huì)讓你們滿意。反正我這剩下的百余年時(shí)間，都要在城中鎮(zhèn)守。九禽秘境那邊我也去不了，到時(shí)候不如就以此作為報(bào)酬，如何？”張世平頷首說道。
    “那是最好不過了，等到你任期結(jié)束不是還有百余年時(shí)間嗎，如此算下來后面也能有五次進(jìn)出秘境的機(jī)會(huì)。這可不能浪費(fèi)了，你既然不能去，那這六次不如都勻給我得了。”渡羽說道。
    鯤鵬可謂是世間自古以來在水、風(fēng)兩道上造詣最深的修行者，而渡羽乃是水靈根修士，可謂是無時(shí)無刻眼饞著張世平手中這枚九禽令。
    如今玄遠(yuǎn)宗其他幾位元嬰修士中，天鳳是炎靈根，公羊倩是風(fēng)靈根，燕黎是金火雙靈根，丘從是火木雙靈根，青玉是水木雙靈根，張世平是土火木三靈根。
    至于燕雨樓，此人靈根較為罕見，是土靈根異變后的暗靈根。
    “你確定不和公羊道友說一下嘛，不然等她回來定要找你麻煩。”張世平笑道。
    “誰知道她又跑到什么地方去了，你們不和她說就是了，不然我可不敢受了。”渡羽說道，他朝著眾人拱了拱手，臉上帶著苦笑之色。
    這幅模樣頓時(shí)引得三人不由得大笑了起來。
    “對(duì)了，我們既然決定不插手縹緲谷與紅月樓的事情，那么碧霄宮那邊呢，他們又是什么想法？”張世平突然想到這件事，開口問道。。
    “此事等過幾日，我便過去與他們?cè)俸煤蒙塘恳环伞Ｎ覀儍勺谒貋硗M(jìn)同退，應(yīng)該是沒有多大的問題。只不過水月淵與玄冥宮那邊就不好說了。反正有什么消息，我會(huì)及時(shí)通知你們幾個(gè)的。”渡羽不急不緩地說道。
    “如此便好。”張世平頷首說道。
    至此，四人在縹緲谷與紅月樓之事上意見統(tǒng)一了以后，他們便不再這上面多說，轉(zhuǎn)而聊起了各自的修行，再與宗門前人所留的修行經(jīng)驗(yàn)一一印證，繼而梳理著近期這十余年來的修行所得。
    他們也不急著去找縹緲谷或者碧霄宮。
    四人登至梁谷峰峰頂那處極為開闊平坦的白玉石臺(tái)上，一邊品茗，，一邊接著說著各自的修行所悟。
    玄遠(yuǎn)宗的幾位元嬰修士，大約每過十二年左右，只要還在遠(yuǎn)霄濱海城中的話，他們便會(huì)聚在一塊，彼此交流著各自的修行。
    再加上宗門之中所典藏的諸多前人修行手札，他們?cè)谛扌猩蠋缀醪粫?huì)走什么彎路，省去了一段不短的摸索時(shí)間。
    玄遠(yuǎn)宗中的這幾位元嬰修士可謂是財(cái)侶法地俱全。
    這也是為何他們五宗，每一代之中都至少會(huì)出一位大修士，便是因?yàn)橛械滋N(yùn)的好處。
    要是換成那些獨(dú)行的散修元嬰，或者是金丹門派或是家族中僥幸突破的真君，可沒有這等能時(shí)常與其他同道交流的好機(jī)會(huì)。
    因而他們修行到元嬰之后，更多的是靠著自己的摸索，有時(shí)候還會(huì)走上彎路，浪費(fèi)個(gè)數(shù)十年時(shí)間方才發(fā)覺過來。
    修行路從來不是一條坦途，修士到金丹前還能靠著苦修來積累法力，而元嬰以后就沒有那么簡單，不是一味的打打殺殺就可以了。
    殺為護(hù)道，修在已身，兩者缺一不可。
    此外，張世平在城中鎮(zhèn)守的這數(shù)十年來，他每過幾年便會(huì)特意抽出三天的時(shí)間，為城中那些金丹修士講解自身的修行經(jīng)驗(yàn)。
    當(dāng)然這些金丹修士多是玄遠(yuǎn)宗門人，還有寥寥幾個(gè)是正陽宗那邊而來的。</br>