除開西夏，高麗這邊，高麗國王王晛也決定派出由年僅十五歲的王太子王祈為代表的百人使節(jié)團，以此向蘇詠霖表達高麗方面的誠意。
    高麗希望蘇詠霖可以感受到這份誠意，親自冊封高麗國王和王太子。
    姿態(tài)表明之外，對于明帝國所宣稱【吾國皇帝非天子乃人皇】的說法以及【明】這個國號，高麗王朝內(nèi)部議論紛紛。
    高麗文人受儒家經(jīng)典影響非常深刻，且大有原教旨主義者的風(fēng)范，一味追求儒家經(jīng)典內(nèi)所描述的完美世界，也很崇尚天子與士大夫共天下的政治局面，認(rèn)為這樣就可以達到天下大同的追求。
    當(dāng)然他們嘴上是這樣說的，私下里到底是怎么做的，大家也都清楚。
    這批王晛寵幸的文官們首先是覺得【明】這個國號有點問題。
    他們遍翻中國史書也找不到國號為明的古國，接著得知這個國號是明國皇帝自己決定的，出發(fā)點是為了紀(jì)念那些為了建立明國而英勇戰(zhàn)死的人，頓時感覺這樣做不正統(tǒng)。
    那些丘八有什么好紀(jì)念的？
    他們不明白——
    主要高麗在文武方面也學(xué)足了北宋，對武人相當(dāng)輕賤，對文人相當(dāng)重視，高麗的整個社會風(fēng)俗也和當(dāng)年北宋差不多，講究個好鐵不打釘好男不當(dāng)兵。
    進而他們得知明國皇帝不要做天子，要當(dāng)人皇，便又覺得中原皇帝貿(mào)然改變祖宗的做法是不祥之兆。
    如果中國皇帝不做天子，皇帝百年之后，江山又如何可以延續(xù)呢？
    由此，這種觀點引發(fā)了高麗文臣對明帝國和蘇詠霖的批判和質(zhì)疑。
    他們在非公開的場合議論這件事情，認(rèn)為蘇詠霖肯定是膨脹了，覺得自己天下無敵了，這會給明帝國帶來災(zāi)禍。
    總體來說，他們意識到明帝國是個武人建立起來的政權(quán)，并不那么尊重儒家傳統(tǒng)，所以對其的觀感較為負(fù)面。
    而在這一片質(zhì)疑聲中，只有尹鱗瞻一個人對此公開表示反對，認(rèn)為蘇詠霖這樣做肯定不是出于膨脹什么的說法，而有著深層次的用意。
    王晛不明就里，就詢問高麗國內(nèi)唯一面見過蘇詠霖的尹鱗瞻，問他蘇詠霖到底有什么用意。
    “具體用意臣不可能知道，明帝也不會告訴臣，臣只是覺得明帝并不是那種得志便猖狂的人，明帝雖然年輕，卻非常內(nèi)斂，并不以處處刻意強調(diào)自己的功績。
    尋常囂張之人恨不能把自己的功績寫在臉上讓人看到，四處招搖過市，惹人厭煩，而明帝并非如此，明帝的所作所為較為低調(diào)，常談民生，未聞功業(yè)，為了彰顯自己的功績而做人皇不做天子，不似明帝所為。”
    王晛想了想，又問道：“在你看來，明帝是一個什么樣的人？”
    尹鱗瞻認(rèn)真的想了想。
    “深沉，內(nèi)斂，雄才大略，志存高遠(yuǎn)，且極善用兵，據(jù)說明國有名氣的將軍全都是明帝的舊部，他們都對明帝忠心耿耿，所以明國的局勢非常安穩(wěn)。”
    “你對明帝的評價很高啊。”
    王晛意味深長地看著尹鱗瞻。
    尹鱗瞻卻并不改變自己的看法。
    “明帝以一介平民起兵造反，僅僅三年就覆滅了金國，取而代之建立明國，奪回中原，重建華夏，恢復(fù)華夏衣冠，如此人物，豈不為天上人耶？”
    尹鱗瞻的話讓王晛無話可說。
    因為事實也是如此，得知蘇詠霖的功績之后，王晛也覺得這頗為不可思議，覺得蘇詠霖簡直就不是人，他可能就是老天爺派來的神。
    與這樣的人物生活在同一時代，是幸運的，也是不幸的，但是對于高麗來說，當(dāng)然是幸運的。
    因為高麗只想抱大腿。
    那還有什么可說的呢？
    只要蘇詠霖還活著，只要蘇詠霖沒有任何問題，那么明帝國的局勢就穩(wěn)如泰山。
    至于其他的，也不是他們現(xiàn)在可以去考慮的，他們根本沒有去考慮的資本，因為他們連哪怕一萬名明軍士兵都不能對抗。
    說到底，高麗只是個小國。
    和西夏還有高麗一樣，南宋方面得知這個消息之后，第一時間由趙構(gòu)指派宰相團隊之首的湯思退親自帶領(lǐng)使節(jié)團奔赴中都恭賀蘇詠霖登基稱帝。
    他們攜帶了大量禮品，整個恭賀隊伍浩浩蕩蕩，之前幾次北上接觸的規(guī)模都不能與之相提并論。
    不過南宋內(nèi)部對蘇詠霖稱帝這件事情本身和稱帝的諸多細(xì)節(jié)議論紛紛。
    盡管南宋官方第一時間宣布承認(rèn)明帝國的存在，并且按照盟約派人北上中都與明帝國簽訂正式的和約，但是南宋內(nèi)部依然存在著為數(shù)不少的官員對中原懷有故國的情懷。
    他們本就對南宋政府承認(rèn)光復(fù)軍、不愿北上的態(tài)度非常不滿，現(xiàn)在光復(fù)軍直接建國，蘇詠霖正式稱帝，代表著中原不出意外是再也無法回到南宋的懷抱之中了。
    而且作為一個漢人政權(quán)，光復(fù)軍建立的明帝國顯然也擁有對整個神州大地的宣稱權(quán)力。
    這份宣稱權(quán)力來自金國，金國覆滅北宋，但是南宋還在，照理來說金國不具備正統(tǒng)法理，奈何趙構(gòu)向金國稱臣，承認(rèn)了金國對中原的統(tǒng)治，把統(tǒng)治法理拱手相讓，所以金國足以和南宋共享正統(tǒng)。
    而眼下明帝國覆滅金國，把金國擁有的法理奪走了，也就具備了統(tǒng)治中原的正統(tǒng)性。
    未來一旦兩國出現(xiàn)什么齟齬，很有可能引發(fā)戰(zhàn)爭，南宋民間對漢人政權(quán)的抗拒心理一定不會比對異族政權(quán)的抗拒心理更嚴(yán)重，一旦到了那個時候，南宋又該如何自處？
    明帝國可是擁有著光復(fù)軍這樣一支強悍的武裝力量啊！
    朝廷真的對此沒有任何擔(dān)憂嗎？
    這樣的人終究是不多，盡管他們嘗試大聲疾呼，但是因為他們在朝廷中樞沒有發(fā)聲渠道也沒有支持他們的高官顯貴，面對明帝國建立的大潮流，他們一點辦法都沒有。
    更多的宋民間文人還是抓著明帝國的國號和蘇詠霖【朕當(dāng)為人皇、不為天子】的聲稱大做文章。
    他們私底下秉持著兩宋重文輕武的傳統(tǒng)，懷著文人的優(yōu)越鄙視著明帝國這個純粹的“武夫”建立起來的政權(quán)。
    他們說古代沒有國號為明的國家，蘇詠霖也沒有得到任何帶有明字的封號，單純以自己的喜好造一個國號出來，不遵循禮儀，簡直是貽笑大方，毫無道理。
    還有就是不當(dāng)天子只做人皇的宣稱，他莫不是以為自己三年平定中原就天下無敵了所以強烈膨脹以至于覺得自己連上天都可以不尊重了？
    人在做，天在看，舉頭三尺有神明，你蘇詠霖武功赫赫，到底也只是一個凡人，怎能如此公開的否定上天的意義？
    狂妄！
    相對于民間文人純粹的負(fù)面觀感，朝官們相對客觀一些，但是也沒有客觀到什么地方去，一樣對蘇詠霖的兩個不同尋常的做法感到不滿，覺得這樣做很狂妄。
    他們還判斷蘇詠霖的心理狀態(tài)，覺得他是一個好大喜功之人，內(nèi)心充滿了侵略性，不是一個好相與的對象，建議朝廷對明帝國多加提防。
    趙構(gòu)當(dāng)然不會聽從民間和低級官吏們的說法，他召集了宰輔團隊，對明帝國送來的相關(guān)文書做深入探討。
    要是一般的稱帝布告也就算了，趙構(gòu)是接受的，國號也無所謂了，他也不在乎。
    只要明帝國不打擾他的安逸生活就可以。
    但是不當(dāng)天子只做人皇這種說法確實罕見，當(dāng)天子的好處趙構(gòu)不相信蘇詠霖不懂，但蘇詠霖還是這樣做了。
    這是為什么？
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