當年何等輝煌的大唐，現(xiàn)在又在什么地方呢？
    疆域擴展到前所未有地步的巨唐，現(xiàn)在還在嗎？
    西域，北海，遼東，嶺南，無處不是大唐的疆域，可現(xiàn)在，那些土地的主人又是誰呢？
    他們還記得曾經(jīng)統(tǒng)治他們的大唐嗎？
    一切只是過眼云煙罷了。
    于是田珪子默然無語。
    辛棄疾則緊鎖眉頭，覺得這固然是難以解決的問題，可無論怎么想，他都覺得蘇詠霖選擇的這條路太艱辛了。
    “蘇帥，這是天下大勢，天下大勢合久必分分久必合，這是自古以來無數(shù)仁人志士都無法改變的，吾等只靠一個復興會，能成嗎？”
    “當然可以，但是前提是復興會能和孔孟門徒爭，并且爭贏了?！?br/>     “爭什么？”
    “人，和人心?！?br/>     蘇詠霖握緊了辛棄疾的手：“幼安，你就是我從孔孟門徒手里爭來的人，你是我的人了，這說明，我可以和他們爭。
    有人會和你一樣相信我，會跟從我，會為了我想做的事情而奮勇拼搏，我相信，整個華夏大地，如辛棄疾一般的熱血男兒絕對不止有一個?！?br/>     熱血男兒？
    辛棄疾心里一暖，稍稍笑了一下，而后又是滿臉憂慮。
    “盡管如此，這也太難了，讀書人，孔孟之道，科舉，朝堂，這是環(huán)環(huán)相扣的連環(huán)扣，無比精妙，如果蘇帥想要改變，就要另外造一個連環(huán)扣，環(huán)環(huán)相扣的比他更精妙?！?br/>     “平民百姓，我蘇詠霖之道，復興會，然后就是咱們的國，這就是我的連環(huán)扣?！?br/>     蘇詠霖笑道：“幼安，你太推崇孔孟之道了，孔孟之道不也是人想出來的嗎？孔子孟子就不是人？他們能傳承至今，是因為符合上等人的統(tǒng)治需求，可要是上等人都沒了，孔孟之道還能大行其道嗎？”
    “這……”
    “沒錯，阿郎說得對，孔子孟子就不是人嗎？他們能創(chuàng)道，阿郎就不能創(chuàng)一個蘇子之道？幼安，可別長他人志氣，滅自己威風！阿郎可是把南宋底褲都給扒了的人?！?br/>     田珪子用“精妙”的比喻形容蘇詠霖，讓蘇詠霖有點郁悶。
    “珪子，你這說的我好像有幾分猥瑣。”
    田珪子眨了眨眼睛。
    “??？沒有啊，阿郎的手稿就是把南宋那群上等人的底褲都給扒干凈了，那幫混蛋到底有多丑多虛偽，是阿郎讓我看清了?！?br/>     “說是這樣說……”
    蘇詠霖撓了撓臉蛋，還是放棄了：“就這樣吧，也沒什么不好，只要真的如此就可以?！?br/>     辛棄疾在一旁想了一陣子，忽然想到了一個關鍵點。
    “蘇帥，您的連環(huán)扣，是打算用復興會和科舉抗衡嗎？”
    “大致如此，遵循儒術的人因為掌握學識和統(tǒng)治知識而成為官員的唯一來源，這也是他們肆無忌憚左右橫跳的原因，是帝王不得不依仗他們的原因。
    他們自認為沒有了儒術和他們，帝王就不能統(tǒng)治，帝國就不能持續(xù)，所以他們必然是特殊的，就該高高在上，他們用儒術粉飾自己，內里所想的，其實還是利益。
    我若要與他們爭斗，甚至取代他們，就必須要讓他們最大的依仗失效，讓他們沒有本錢與我爭斗，這個依仗，就是可以治理地方、治理國政的人才?！?br/>     蘇詠霖嘆了口氣，緩緩開口道：“其實學不學儒術并不是最根本的，儒術發(fā)展到如今，也和它的初衷背離了，現(xiàn)在的所謂儒術，換了孔老夫子自己來看怕是都要愣上許久還搞不明白。
    現(xiàn)在的儒術就不是儒家學問，是用來治官的、用來維持穩(wěn)定的權術，搞個三綱五常，天人感應，給人劃出三六九等，扯上神鬼之說，自以為高高在上不可動搖，就喜滋滋的開始胡作非為！這是哪門子的儒術？分明是權術！”
    對于蘇詠霖的批判，田珪子沒什么太大的感覺。
    他本來就不學儒術，對儒術沒什么感覺，他只相信蘇詠霖和他的學說，蘇詠霖再怎么批判，對他而言也是無所謂的。
    辛棄疾卻是感悟頗深。
    對于同時學習過傳統(tǒng)儒術和蘇詠霖上等人學說的他而言，蘇詠霖的批判直接扯開了統(tǒng)治者的偽裝，直接撕破了其華麗的外皮，直指核心，把名為儒術實乃權術的現(xiàn)實剝的一干二凈，讓人看的通透。
    殺人還要誅心。
    可不就是這樣嗎？
    學儒術既然是為了做官，為了掌權，那對于統(tǒng)治者來說，儒術就不是學術，是權術，用來操控人心的權術。
    統(tǒng)治者和儒生們互相利用，互相需要，又互相對抗，把儒術從學術變?yōu)榻y(tǒng)治階級的權術，摻入亂七八糟的東西，終于打造出了這樣的一個魔幻世界。
    “他能用儒家權術培養(yǎng)上等人，我也能用我的學術培養(yǎng)埋葬他們的人！”
    蘇詠霖開口道：“儒家權術是皇帝操控讀書人精神思想的權術，那么我就要用我的學術打破這種操控，走一條新路出來，用復興會對抗儒術，培養(yǎng)一樣可以治理地方和國家卻不被儒術所操控的人才。
    但是，還不僅僅如此，只是培養(yǎng)出來還不夠，我要讓他們掌握真正的權力，我要讓支持我的理念的人加入復興會，再從復興會走出去，掌握權力，最終取而代之?！?br/>     “原來如此。”
    田珪子瞬間明白了蘇詠霖的意思：“阿郎的意思，是要讓所有掌握權勢的人都成為復興會的人，都排斥儒術！”
    “是這樣沒錯?！?br/>     蘇詠霖點了點頭。
    “可若要如此，指導司也是夠用的，沒有必要以治河為借口，再成立一個復興會吧？”
    辛棄疾疑惑地看向蘇詠霖。
    “指導司到底是軍隊里的部門，復興會則不是，我希望復興會承擔更多的職能，獨立出來，擁有自己的一席之地，而不是躲在軍隊里受到軍隊的庇護。”
    蘇詠霖開口道：“如果現(xiàn)在就是我能主宰天下，那么指導司的確夠用了，但是現(xiàn)在我不能主宰天下，我說了算的也就是軍隊和咱們的新農村。
    整個官員體系還都是孔孟門徒控制，我們的力量還太小了，所以我借口治河，把復興會這個組織抬出來，以治河為掩飾，暗中積蓄力量。
    指導司擴編，只能擴編指導員，指導員有明確的職責，而復興會則不一樣，任何部門任何職位的人都可以加入復興會，也能代表復興會外出，只要他接受咱們的理念。
    我的想法，是讓復興會牽頭，形成一個可以培養(yǎng)足夠人才的類似于太學國子監(jiān)一樣的體系，并且不斷地把復興會的優(yōu)秀成員安排到重要的崗位上，掌握職權。
    等時機成熟之后，權力都被復興會會員掌控，儒家門徒們就算意識到什么，其實也晚了，我不需要他們控制的朝廷，也能通過復興會治理天下，復興會就是第二個朝廷，他們就不能拿捏我?！?br/>     說到這里，辛棄疾和田珪子算是大體上明白了蘇詠霖的用意。
    為了在儒家門徒掌控的天下行政領域之間撕開一條口子，走出一條全新的道路，他需要把所有信奉他的思想的人集合在一起。
    認真學習，精修理論，成為一個埋葬儒家權術的斗士，然后外放出去掌控權力，和孔孟門徒們作斗爭。
    這群人有組織，有行動綱領，有行動目標和規(guī)劃，統(tǒng)一作戰(zhàn)，而非一盤散沙，會有很強的行動力和執(zhí)行力。
    當他們把權力搶到手里的時候，天下自然會發(fā)生古之未有的大變革。
    但是蘇詠霖想做的事情還不止如此。
    ，