在明國建立之后，蘇詠霖一紙令下，令僧人不得經(jīng)商，寺院田產(chǎn)也予以丈量、審核，只保留足夠寺院僧人生活的額度，其他的全部劃歸周邊集體農(nóng)莊所有。
    且寺院田產(chǎn)也要繳納同等額度的賦稅，這樣才能得到朝廷的承認和保護。
    對于全體僧人，朝廷在民政部下設(shè)宣政司用以管理，發(fā)放新式度牒用以規(guī)范身份，每一個僧人都要在宣政司內(nèi)留下備桉。
    不僅如此，朝廷出于對佛法研究的關(guān)懷，還下令設(shè)置三年一度的佛法考試，考試不通過的僧人一律要求還俗，不準再以僧人的身份自居。
    連佛法考試都通過不了，算什么僧人？
    于是到現(xiàn)在為止，曾經(jīng)一度平平無奇的大相國寺再度煥發(fā)出了精深佛法的光輝，大小和尚們天天吃齋念佛，精研佛法，精氣十足。
    大相國寺作為開封府一大觀景名勝之地，吸引了無數(shù)商旅過客的興趣，使他們紛紛前來游歷，倒是讓大相國寺周邊形成了十分繁榮的商業(yè)一條街，惠及百姓。
    如此美好的事情，當然要錦上添花，讓大相國寺再添高僧，讓方丈和師太們的佛法更加精深，加快促進不同地區(qū)的佛法交流，促進中原佛法的進一步發(fā)展。
    段氏家族的處置就那么輕松的被確定了，段智興對此也沒有什么反對的意見。
    說來這家伙也是倒霉，作為被高氏權(quán)臣扶持登上王位的吉祥物，還沒怎么做事情，就被告知自己成為了叛軍的精神旗幟和起兵理由。
    叛軍們打著自己的旗幟，用著自己的名義，號稱要滅掉明國走狗高氏權(quán)臣，驅(qū)逐明國的勢力，把政權(quán)還給自己。
    這就把明國給得罪死了，還讓大理的宗主國明國有了出兵的借口。
    說真的，高壽昌把這件事情匯報給段智興的時候，段智興差點被嚇的當場去世，還好高壽昌知道段智興沒那個里應(yīng)外合的能耐，大概率是叛軍為了大義名分自己搞事情。
    但是不管怎么說，眼看著自己成為了他人手中刀，段智興也很不爽，明軍把反動聯(lián)軍摁在地上摩擦的時候，段智興還是高興的。
    雖然對于今后就要青燈古佛常伴一生，他略有些惆悵，但是考慮到今后可以無憂無慮的度過一生，倒也并不覺得難受就是了。
    反正出家為僧也是段氏家族的傳統(tǒng)技能，發(fā)揚光大傳統(tǒng)技能罷了，不丟人。
    就是不知道在明國做僧人的話，想吃肉的時候能不能正常吃到，要是不能正常吃肉，只能吃素，那他可是會非常難受的。
    段氏家族的事情解決掉了，徐通又在大理城巡查了一遍，聽高壽昌向他匯報軍事方面的事情，多方了解大理國的內(nèi)外關(guān)系，了解一下大理國南部和西部的外部勢力的威脅。
    因為下一步大明的戍邊需求自然就是針對這些國家的。
    根據(jù)高壽昌的匯報，徐通得知大理主要的外部威脅有兩個，一個是位于大理西部的蒲甘國，一個就是位于大理南邊的真臘國。
    這兩個國家都有名義上的統(tǒng)一政權(quán)，也有盤踞在地方上的實力派，作為地頭蛇，他們的實力不可小覷，還是有點東西的。
    對于真臘國，徐通并不擔心，因為他很清楚，明軍兩個兵團駐守嶺南的原因就有那么一部分是為了這個真臘國，他們前期籌備已經(jīng)很久，根本不需要徐通統(tǒng)領(lǐng)的第八兵團為此擔心。
    至于蒲甘國，那才是今后徐通需要面對的主要軍事威脅的來源。
    和真臘國不一樣，大明與蒲甘國沒有正式的官方往來，或者說和兩宋也沒什么正式的官方往來，只有一些民間的商業(yè)往來，一起做生意賺錢而已。
    對大明來說，它屬于一個未建交的陌生國家。
    這個國家到底是秉持著和平外交的政策，還是不長眼，喜歡打仗，徐通都不知道，倒是根據(jù)大理國的說法，蒲甘國去年才因為老國王的去世而換了新國王登基，當前狀態(tài)下不太可能對大明持敵視態(tài)度。
    除非大明決定討伐他們。
    大明又不是什么戰(zhàn)爭狂，討伐他們干什么？
    徐通是清楚大明國沒有進一步向南征伐的想法的。
    把持住大理國，建立起大理行省，把這條商路掌控在手里，進一步打開川蜀手工業(yè)產(chǎn)品向南銷售的途徑，這就是大明國目前的全部想法。
    至于蒲甘國之后會發(fā)生什么，中央有什么想法，徐通不清楚。
    他覺得接下來一段時間內(nèi)，大明對外征伐還是非主流，內(nèi)部的改革才是真正的主流。
    戰(zhàn)爭完全可以告一段落，能夠把內(nèi)部問題理順了才是最重要的。
    返回四川的時候，趙玉成和他說過，蘇詠霖對目前朝廷高層的一些人的態(tài)度是很不滿意的，覺得他們已經(jīng)開始背離了大家最初的理想，有了封建大家長的意思。
    蘇詠霖想要做的是糾正這股不正之風(fēng)，對這些人進行一定的打擊，并且完成他所說的訓(xùn)政，進入到憲政狀態(tài)。
    徐通對這方面了解的比較少，還沒來得及學(xué)習(xí)，他打算大理的軍務(wù)告一段落之后，就好好學(xué)一下蘇詠霖這邊的憲政理念，看看這里頭到底有什么值得蘇詠霖如此大動干戈的存在。
    因為明軍武德的過于充沛，大理所發(fā)生的叛亂一個月不到就被解決掉了，徐通統(tǒng)領(lǐng)四萬軍隊輕而易舉的解決掉了大理的反動聯(lián)軍，名正言順的把他們連根拔起，整體平滅。
    隨后，他上報中央，把治理大理的后續(xù)任務(wù)交給中央，并且詢問中央對于蒲甘國的看法，并且提交了自己最新的駐防報告。
    他認為，對于蒲甘國應(yīng)該主要采取外交手段，先去打探一下蒲甘國對于大明的看法，如果對方愿意做藩屬國，那最好不過，消弭兵災(zāi)，也能省下一些經(jīng)費來建設(shè)大理。
    徐通雖然是戰(zhàn)將，但是他頗具政治眼光，認識到戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，也是政治的最終表達方式，雖然有矛盾，但是只要政治上有解決的方法，戰(zhàn)爭作為最終解決手段就不該輕易使用。
    大炮一響，黃金萬兩，民眾的生活不可能不受到影響，從而進一步影響到國內(nèi)正常的建設(shè)。
    這在過去十多年間也不斷的出現(xiàn)，只是當時的人們都習(xí)慣戰(zhàn)爭年代，也愿意靠戰(zhàn)爭來維護和平，并不覺得被全面動員成為民夫然后為軍隊運輸量后勤給養(yǎng)是一件很困難的事情。
    徐通還是很有眼光的。
    在前幾年寫給中央的軍情咨文當中他就提出，現(xiàn)在超過二十歲的人都還記得當年的苦楚，所以普遍能吃苦，也愿意為了更好的生活吃點苦頭，忍耐力強。
    但是二十歲以下的人就不一樣了，尤其是青少年，他們對于苦難的承受能力普遍更低，喜歡和平與安穩(wěn)，不喜歡戰(zhàn)爭時期的艱苦生活，對于自己的生活品質(zhì)會更加關(guān)心。
    所以大明對于發(fā)動對外戰(zhàn)爭這種事情應(yīng)該更加慎重，以免讓民眾感到反感。
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