這位指導(dǎo)員的建議參考了舊王朝統(tǒng)治者們在籠絡(luò)地主階級的時候所采取的一系列手段，對其進行了合理的分析。
    于是這個建議在眾多建議之中脫穎而出，成為大家熱議的話題。
    很多人都在議論這個建議，覺得這個建議很有可行性，應(yīng)該可以來一家伙試試水。
    既然統(tǒng)治者可以通過儀式感讓原先的被統(tǒng)治者脫離自己原先的屬性從而認同自己是一個統(tǒng)治者，那么反過來，這個道理也是一樣的。
    其中，承認與被承認應(yīng)該是一個關(guān)鍵點，大家都是這樣認為的。
    于是，在這名指導(dǎo)員的建議下，政工干部們用手中的材料搭建了一個簡單的門，上面寫上【解放門】三個大字，然后大家進行排練。
    他們站在門后面排成兩排，讓出中間一條路。
    等有人從解放門中過來的時候，他們集體微笑鼓掌，嘴里喊著【歡迎】之類的喜慶的話語，時不時蹦出來一個人與之擁抱，做親密的身體接觸，一直到那個人走完這條路。
    試驗效果非常好，但凡是走過這條長路的人都覺得自己挺激動的，就好像自己真的做了什么有功于人民的大事一樣。
    實驗效果既然非常好，那還有什么好說的呢？
    馬上用起來。
    改造俘虜?shù)囊恍┣爸貌襟E不能改變，比如懲戒作威作福的軍官和喪盡天良的混蛋，當著他們的面斬首處決的環(huán)節(jié)不能少。
    夜晚圍著火堆互訴衷腸的階段也不能少，革命軍的政策宣講也不能少，彰顯他們背后明國的強大力量也不能缺少。
    解放門的環(huán)節(jié)實際上已經(jīng)屬于最后一擊的必殺技了。
    等到了解放門環(huán)節(jié)的時候，政工干部們特意找來很多士兵與他們一起，排成一列長隊站在解放門后面，等俘虜們疑惑的排著隊走過來的時候，他們立刻歡呼鼓掌了起來。
    整個氣氛非常熱烈。
    他們的笑容非常燦爛，他們的眼神非常真摯，他們口中的【歡迎】不需要鑒定就知道絕對是真的，真到不能再真。
    俘虜兵們一步一步向前走，迎接他們的是那么真誠的歡迎，那么真誠的接納，那么真誠的笑容。
    明軍的政工干部們在歡迎他們，在認可他們，在肯定他們。
    這讓他們尤為震撼、感動。
    可以確定的是，他們的人生中，從來沒有那么認真地被旁人肯定、接納過，以他們的出身和成長經(jīng)歷來看，他們不可能被統(tǒng)治者被認為有什么值得被肯定的價值。
    因為他們的出身，他們所付出的一切都被認為是理所應(yīng)當?shù)摹?br/>     因為是農(nóng)民，所以他們生來就要做牛做馬為老爺們服務(wù)。
    任打任罵，還要雙手奉上自己財富的一大部分乃至于全部交給老爺們，只能保留微小的一點點用來自己茍延殘喘，再接著為老爺們積累財富。
    一切都是他們生來就該做的。
    就算當兵吃糧了，以為自己就是統(tǒng)治者的一員了嗎？
    想得美，臭丘八還相當統(tǒng)治者？
    就算是軍官也是咱們進士老爺們的門下走狗，更別說是你們這群臭丘八！
    他們不過是換了一群老爺伺候，還要是吃苦受罪，甚至地位比農(nóng)民還要低，處在社會鄙視鏈的底層，人憎狗嫌。
    他們不是自然人，他們是生產(chǎn)工具，是工具人，沒有人格尊嚴，不配接受祝福、感謝與肯定。
    他們也不配談什么尊嚴、自我認可什么的高級情感需求，能活著有口飯吃就是老爺們最大的恩賜了。
    受限于此，他們從未感受到人是一種什么的存在。
    他們從未體會過被人認可的感覺。
    而現(xiàn)在，有人肯定了他們。
    那么真誠那么用力的肯定他們，接納他們，為他們歡呼、鼓掌，歡迎他們成為這個全新群體當中的一員。
    一種從心底里油然而生的自豪、滿足的感覺瞬間填滿了他們?nèi)康男姆俊?br/>     他們的精神世界仿佛浴火重生，煥然一新，成為了一個與過去徹底割裂的全新的自己。
    他們不再是那個不被承認做牛做馬的工具人了。
    他們是有著完整的健全的人格尊嚴的自然人。
    他們值得被尊重，值得被鼓勵，值得被接納。
    在全新的群體內(nèi)，他們將會成為全然不同的自己。
    一個奴隸死了，一個人站了起來。
    走到了解放門歡慶隊伍的最后，每一個俘虜兵都哭成了淚人。
    有的哭得直不起腰，有的哭得跪倒在地上，哭得聲嘶力竭，比起篝火晚會互訴衷腸的時候哭得更有深度，加深了一個層次。
    毫無疑問的，他們成為了全新的人，他們成為了一個被解放的人，成為了一個解放戰(zhàn)士。
    靈魂獲得重生之后，解放戰(zhàn)士們身上的一些舊毛病就可以通過常規(guī)教育、軍規(guī)軍紀和時間來解決干凈，大病已去，病灶已除，剩下來的，就看時間吧。
    越來越多的俘虜兵在解放門的攻勢下快速成為了解放戰(zhàn)士，解放門進攻角度之準、效率之高讓革命軍和河南兵團的政工干部們瞠目結(jié)舌。
    雖然早有預(yù)料，卻也沒想到效率會那么高，那么有效，針對舊軍人居然有那么強大的感化能力。
    他們立刻將這件事情進行總結(jié)、歸納、記錄，然后上報到上級機構(gòu)，一直上報到復(fù)興會中央總部，讓蘇詠霖知道。
    遠在中都的蘇詠霖得知此事之后，立刻召開復(fù)興會中央會議，要求負責這方面工作的政工干部在諸多工作場合融會貫通解放門的原理，對此加大運用。
    明軍團體可以確保一個士兵吃飽穿暖，而當他們吃飽穿暖之后，便會出現(xiàn)精神層面的需求。
    舊軍隊用金銀財寶籠絡(luò)人為他們賣命。
    明軍就要用精神層面的攻勢讓一個舊時代的人完成與過去的切割，面向全新的人生。
    對俘虜，對罪犯，對一切在自尊感情上飽受打壓、折磨和貶低的人，都可以使用這樣的方式，讓他們發(fā)自內(nèi)心的改變，發(fā)自內(nèi)心的接受自己已經(jīng)走向了新生。
    這一政治工作方式毫無疑問是開創(chuàng)性的創(chuàng)舉。
    這一創(chuàng)舉被復(fù)興會中央得知并且研究之后，以較快的速度向全國各地復(fù)興會組織傳播，各級復(fù)興會組織的政工干部都被要求學習這個方法，并且在需要使用的場合進行實踐。
    河西行省和河西兵團的干部們得知此事，如獲至寶。
    河西行省在西夏故地上建立起來，時間尚端，西夏政權(quán)的影響力尚未從民間消失殆盡。
    雖然明國對西夏政權(quán)的上層階級展開了大清洗，但是這并不絕對。
    還是有一些人逃離了明國的審判，在河西行省的一些偏遠地方展開【復(fù)國運動】，希望推翻明國在河西的統(tǒng)治，重建西夏。
    參與到這些復(fù)國運動當中的人要么是為了錢財，要么是出于對明國施政的不滿，亦或是自認為自己是【西夏遺民】的。
    而其中人數(shù)最多的還是秉持較為模糊的民族觀念的一群人。
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