按照當(dāng)時(shí)的情況，真正的貧民，家里是沒有足夠的東西可以吃的。
    當(dāng)時(shí)的貧民光是找東西吃以求活就要拼盡全力，又有什么資格坐在桌子前伏案學(xué)習(xí)、讀書考試呢？
    更別說他們要如何獲取書本、筆墨紙硯和較為昂貴的學(xué)費(fèi)了。
    一個(gè)人肚子餓的時(shí)候什么事情都辦不了，吃飯才是第一需求，更別說讀書學(xué)習(xí)這種大量消耗能量的事情。
    而且就算家中殷富，多年不事生產(chǎn)讀書考試，也難免家道中落。
    就好比大名鼎鼎的三蘇父子。
    蘇家本是四川的殷富人家，然而蘇軾兄弟兩個(gè)金榜題名之后因?yàn)槟赣H病死而回家奔喪時(shí)，家中已是一派【屋廬倒壞，籬落破漏，如逃亡人家】的慘景。
    為了考科舉，蘇家所擁有的這份算是當(dāng)時(shí)富人等級(jí)的家當(dāng)全部砸在里頭了，最后科舉倒是考上了，但是生母沒了，老家沒了，幾代人的家業(yè)沒了。
    這還算是好的，他們至少考上了，未來可期，重新掙一份家業(yè)回來也是可以預(yù)見的未來，大富大貴什么的也算是撈回了成本，不虧，甚至還能算是賺的。。
    可還有更多更多的人，是賠了夫人又折兵，在考場(chǎng)上蹉跎一生，就是考不上，最后頭發(fā)都熬白了，熬的家破人亡，最終也沒有考上功名，只能帶著無盡的悔恨與絕望、不甘心離開人世。
    他們投入的成本就全部打水漂了，全部投入進(jìn)去了，為宋朝科舉經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，然后就那么被歷史潮流吞噬了。
    考科舉是要花很多很多錢的，這注定普通民眾幾乎不可能通過科舉考試改變命運(yùn)走向人生巔峰。
    除非國(guó)家政策做出改變，以國(guó)家力量扶持底層，投入天文數(shù)字般的金錢，下放教育資源，使得普通民眾也可以接受到優(yōu)質(zhì)、廉價(jià)的教育，那么就能改變現(xiàn)狀了。
    這一點(diǎn),宋政府是不可能做到的。
    海量的金錢？
    為什么要用來辦教育？
    讓愚民變得聰明起來對(duì)統(tǒng)治者有什么好處？
    用來給太上皇蓋宮殿不香嗎？
    讓愚民們聰明起來的話，他們立刻就會(huì)問趙昚要更多的官位和錢,那將來還想要什么都不敢想！
    所以普及教育是不可能的,這輩子都不可能普及教育的，只會(huì)讓民間自己找出路自己解決這樣子才能維持王朝的剝削統(tǒng)治。
    于是乎,遵照時(shí)代的背景，蘇詠霖筆下的主角就是以范仲淹為原型的“貧寒者”。
    他是科舉制度下有希望考取科舉的最底層人士，社會(huì)中產(chǎn)，而非絕對(duì)的貧民。
    通過他的視角觀察北宋中后期科舉制度基本穩(wěn)定之后的士林百態(tài)。
    觀察考中進(jìn)士之后的人們的春風(fēng)得意,觀察科考失意者那種自卑而又痛苦的敏感心理。
    乃至于他自己也要走一遍這樣的旅程。
    這種事情蘇詠霖年幼的時(shí)候也確實(shí)見識(shí)過，他見識(shí)過考中進(jìn)士的人那種春風(fēng)得意的姿態(tài),也見識(shí)過科場(chǎng)失意者那種痛苦、絕望、自備的模樣。
    現(xiàn)在想想,記憶猶新。
    所以他筆下的主人公的經(jīng)歷也是相當(dāng)坎坷。
    從沒有考中進(jìn)士之前的備受輕視乃至于折辱,連家人都瞧不起他的狀態(tài),到一朝中試考取進(jìn)士之后那些原先輕視、折辱他的人全部都來巴結(jié),連家人都對(duì)他卑躬屈膝奴顏婢膝的狀態(tài)。
    但是他不是范進(jìn),他內(nèi)心強(qiáng)大，自己有自己的理想和追求,長(zhǎng)期精神和肉體的折磨下，他不僅沒有沉淪,反而愈發(fā)堅(jiān)韌。
    他憋著一口氣非要考上進(jìn)士以證明自己的學(xué)問。
    結(jié)果考中進(jìn)士之后周圍人和物之間巨大的反差極大的刺激了他,讓他開始懷疑這套體制存在的正當(dāng)性。
    連一向瞧不起他的岳父這樣的長(zhǎng)輩都要在他考取進(jìn)士之后對(duì)他小心翼翼甚至有些卑微,家里所有人面對(duì)他都不敢大聲說話，這套制度,真的是正當(dāng)?shù)膯幔?br/>     他是希望得到尊重，可是他感覺他得到的甚至是他們敬畏。
    他所讀到的圣人之言真的可以治國(guó)平天下嗎？
    如果是的話,為什么他滿腹經(jīng)綸的時(shí)候得不到尊重，甚至得不到家人的關(guān)懷,卻在考中進(jìn)士之后得到了尊重乃至于更進(jìn)一步了。
    家人都開始敬畏他了，對(duì)他畢恭畢敬，不敢有絲毫冒犯。
    重要的到底是圣人之學(xué)還是進(jìn)士身份？
    他們真正在意的到底是我這個(gè)人還是我的進(jìn)士身份？
    他們是在和誰生活？
    我？
    還是進(jìn)士？
    我是誰？
    圣人門徒？
    國(guó)朝進(jìn)士？
    還是我自己？
    他為此感到迷茫且痛苦。
    巨大的痛苦之下,他偶然間得到了一本名為《某氏政論》的奇書，閱覽之后大為驚奇，連續(xù)三月不停閱讀，三月不知肉味。
    他反反復(fù)復(fù)觀看數(shù)十遍，遂大徹大悟，了解到了這套吃人的體制帶著怎樣的罪惡，也知道了自己所遭遇的一切究竟是怎么回事,了解了其中的深層邏輯。
    最后他辭官掛印而去，奔赴人生的下一段征途。
    他要徹底改變這套使人異變的體制,與他的同志們一起，實(shí)現(xiàn)徹底之變革。
    蘇詠霖在里頭添油加醋，塞滿私貨,甚至整出了夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)。
    這就是蘇詠霖版本的《儒林外史》。
    在繼承原書對(duì)儒生和科舉制度的批判內(nèi)容的同時(shí)，在之后的內(nèi)容上沒有掉頭往回走，而是一口氣直接朝著大破大立的方向疾馳而去。
    為了寫這本書,蘇詠霖也算是把業(yè)余休息的時(shí)間都給用上了，以老黃牛一般的敬業(yè)精神勇猛輸出，將自己的思想變成彈藥裝填進(jìn)名為《儒林外史》的火炮之中，就等著那強(qiáng)悍的發(fā)射。
    蘇詠霖認(rèn)為這本書一旦成書，對(duì)人思想的沖擊力，尤其是對(duì)那些苦于科舉制度的儒生的沖擊力是相當(dāng)大的。
    就算是蘇詠霖也非常清楚，科舉考試制度之下，數(shù)百萬識(shí)字人口當(dāng)中也只有那么一小部分可以考取功名，而在這小部分當(dāng)中，也只有極其微小的一部分可以更進(jìn)一步考取進(jìn)士，從而得到官員的身份，成為南宋王朝的擁護(hù)者。
    而那些屢試不第者，其實(shí)是非常苦悶的。
    絕大部分讀書人其實(shí)這一輩子都在南宋三級(jí)科舉考試的第一級(jí)當(dāng)中被困著，終其一生都考不到第二等級(jí)，并且向第三等級(jí)沖鋒。
    科舉考試帶來的社會(huì)內(nèi)卷是非常非常嚴(yán)重的。
    看著別人考取進(jìn)士光宗耀祖，風(fēng)風(fēng)光光，萬人稱頌，而自己只能從黑黢黢的小路上偷偷離開，避免成為別人的陪襯，就像過街老鼠一樣生怕被人發(fā)現(xiàn)。
    那種感覺是非常不爽非常難受的。
    這種難受若只有一兩次還好說，還能通過時(shí)間消解，成為官員之后會(huì)越發(fā)的珍惜，越發(fā)的擁護(hù)王朝體制。
    可要是一直考不中，那種絕望的感覺會(huì)有一定程度讓人覺醒一些，產(chǎn)生對(duì)科舉考試制度的懷疑，以及對(duì)這個(gè)社會(huì)的懷疑，進(jìn)而產(chǎn)生叛逆的情緒，做一些反體制的事情。
    比如寫一些容易被統(tǒng)治者封禁的只能在民間私下里秘密流傳的小文章之類的東西。
    這其實(shí)也是沒有引導(dǎo)的儒生們所能做到的極限了，他們沒有組織，沒有其他的能力，能夠做到這一點(diǎn)已經(jīng)不容易，可要是能給他們一些引導(dǎo)，予以組織，這些人也將爆發(fā)出強(qiáng)大的力量。
    在明國(guó)做好南下的準(zhǔn)備之前，蘇詠霖會(huì)抽出一部分精力引導(dǎo)、完善明帝國(guó)的文化領(lǐng)域，夯實(shí)平民文化的基礎(chǔ)，并且通過諷刺類向南宋開炮，促進(jìn)他們的內(nèi)亂。
    以他們的官僚體制和辦事效率，根本不可能制止明國(guó)的書籍向南宋流傳，那么在這三年的時(shí)間里，南宋的思想文化會(huì)遭到何種程度的打擊和消解，真的不好說。
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