在馬車中,溫去病盤膝而坐,閉目沉思,為自己的修煉狀況做整理,自從得到貪狼之心后,破損的心房有了飛躍性強(qiáng)化,配合乙太尸蠱所建構(gòu)的身軀,強(qiáng)度談不上,韌度卻比從前有過之。
問題在于,貪狼之心本身并不是什么好東西
它的本身,是一個(gè)蹊蹺物件,不是神器,卻能把血肉之軀短暫化為神兵,勉強(qiáng)要說,應(yīng)該是一種具有天地法則,遇上頂級(jí)匠師,可以打造成神器的素材,卻因?yàn)樗龇侨耍闪诉@么樣的一個(gè)尷尬事物。
當(dāng)然,也幸虧它是這么上不上,下不下的一件東西,如果真被人造成了神器、神兵,自己便無法拿來補(bǔ)心了。
貪狼之心的屬性,是野心!貪欲不止,神物的法則運(yùn)作就益發(fā)強(qiáng)大,用在托爾斯基身上,簡直是絕配,他的野心支撐著神物異能,把原屬地階初段,還略遜于王思退的他,一再提升,最后到了承接獸尊元靈,半入天階的地步。
相較之下,自己并非無欲之人,可胸中能稱之為野心的東西,著實(shí)不是那么強(qiáng)烈,倘若貪狼之心的屬性,是執(zhí)著、執(zhí)念,那倒與自己完全合拍,可現(xiàn)在,就比較尷尬了。
神兵、神器的打造素材,最貴重的,就是內(nèi)中所蘊(yùn)含的天地法則,如果將之磨滅或封斷,神物也靈性盡失,不能再用,倒楣的話,暴殄天物還會(huì)招來天譴雷劫,莫名其妙挨上一陣劫雷,那就爽透了。
因此,貪狼之心目前于己是能用、可用,卻用得不是太理想,只能慢慢尋找改良方案,與肉體進(jìn)一步結(jié)合,催發(fā)更好的效果。
而讓肉體中這些不同組件、元素,彼此協(xié)調(diào),融為一體的,就是自己持續(xù)修練的五德之氣。
步入天階之后,是人走向神的開始,用那個(gè)人的話來說,也就是三維肉身,邁向多次元存在的開始,修練單純力量、元素法門者,在調(diào)用天地之力,強(qiáng)化本身這點(diǎn)上,能得到直接助益,看似強(qiáng)大,但這類人往往在天階之路中走不遠(yuǎn),一生徘徊在初段、中段。
想要把路走遠(yuǎn),目標(biāo)就必須放遠(yuǎn),而那往往就是一些玄之又玄,莫可名狀的事物,或時(shí)間,或空間,或生死陰陽,或氣運(yùn)。
百族大戰(zhàn)時(shí),自己整日廝殺,看得到的只有眼前,其實(shí)沒心思考慮太遠(yuǎn)的事物,但聽那個(gè)人說得多了,也會(huì)開始偶爾遠(yuǎn)望,思索未來的方向。
或許是因?yàn)檎帐軅年P(guān)系,自己一直很向往諸天神魔中的鳳凰,欣羨他們每次涅槃后,完美重生的能力。
鳳凰一族,并沒有在百族大戰(zhàn)中出現(xiàn),對(duì)于他們的敘述,都是從其他神魔部族處得來,所知有限,據(jù)說他們分裂成數(shù)支,在神界、魔界、妖界都有血裔流傳,或朱雀,或朱鸞,或不死鬼車,還有的甚至脫離天外,不知去了哪個(gè)世界?
而鳳凰一族最拿手的本事,除了那近乎完美重生的涅槃技術(shù),就是先天五德之氣。
五德者,圣德、功德、陰德、福德、道德,是天地間的五種德運(yùn),必須辛辛苦苦,蒐集五德,加以培育,方能有成。
鳳凰是天地間最適合承受五德之氣的載體,身具五德之紋,振翅則大道現(xiàn),得天獨(dú)厚,但五德之氣卻不是鳳凰所獨(dú)享,天地間有德者,皆能居之。
自己修練寶相金身,又處在為人族而戰(zhàn)的最前鋒,因緣際會(huì),積了不少功德之氣,因此動(dòng)了念,蒐集相關(guān)法門,最初的本意只是閱讀了解,增廣見識(shí),沒想過要練,也不以為自己能練,直至金身破碎,自己心念一轉(zhuǎn),趁勢(shì)修練起這玄妙法門。
五德之氣中,功德的成形,是對(duì)人族有功,有拯救、護(hù)生之德,一但修練有成,功德罩體,則雷劫不加身。
陰德是造福于陰魂、鬼物,普渡黃泉幽冥,使魈魅魍魎解脫怨毒,超脫苦海,便能得到陰德,從此不受諸般邪祟侵?jǐn)_。
福德之為物,是先天生成,每個(gè)生靈都有,或多或少,多就是多,少就是少,無法靠后天努力來增減,也無法修練,著實(shí)令人傻眼。
剩余兩門,圣德與道德,具體的情形,自己也說不上,一直在琢磨,這么些年來都沒有長進(jìn),沒把握到關(guān)竅,只能用功德之氣虛擬頂替,勉強(qiáng)運(yùn)使。
本以為參透個(gè)中玄機(jī)還要很多年,甚至此生無望,哪知就在剛剛,圣德之氣忽然有了些許增長,數(shù)量不多,但確確實(shí)實(shí)是增長了。
這可是比得到十個(gè)、百個(gè)魔將靈核,更讓自己驚喜的天大好事,畢竟什么別的好處都是外物,不同于直接作用于本身的實(shí)力,這才是真正的好處。
但為什么忽然得到圣德呢?
這點(diǎn)讓自己百思不得其解,恐怕也關(guān)乎圣德之氣的本質(zhì),自己本來想說會(huì)不會(huì)是圣人之德、圣者之德,所以趁著此次來到大荒西朝,化身圣僧,到處裝逼顯圣,聊做實(shí)驗(yàn),結(jié)果毫不意外地一無所獲。
看來,圣人必須是貨真價(jià)實(shí),由內(nèi)而外,不是單單裝個(gè)圣人模樣,就可以累積圣德了,這結(jié)果本就在意料中,是關(guān)天地氣運(yùn),不是那么好唬弄的,就是騙得了別人,又如何能騙過自己?騙過萬眾民心?
這是自己一年多來得到的結(jié)論,本來差不多都定案了,但就在剛剛,圣德之氣涌動(dòng),把自己所做的結(jié)論全部推翻。
到底,圣德之氣的本質(zhì)是什么?自己做了什么之前沒做的事,觸發(fā)了圣德?
裝神弄鬼兼顯圣?
這種事情自己之前也沒少干,可以說是一路干過來的,何以之前全無效果,今次卻有效了?要說這是因?yàn)槔鄯e,而今次是壓垮駱駝的最后稻草,恐怕太一廂情愿,應(yīng)該還是有點(diǎn)更實(shí)際的理由
勉強(qiáng)要說這次與之前的差別,恐怕就是這次玩得更過火,他們喊的不是神僧,連活佛兩字都嚷出來了。
莫非,圣德的圣字,所指的并不是圣人、圣賢,而是從這基礎(chǔ)上再進(jìn)一層,踏入神佛領(lǐng)域,以神只的高度,接受萬民崇拜,進(jìn)而構(gòu)化圣德?
溫去病琢磨著這些問題,覺得倒有六七成的可能,至于到底是不是,還需要驗(yàn)證,而驗(yàn)證法自然是穩(wěn)固活佛形像,讓人們對(duì)自己多多吹捧、膜拜。
“不知不覺就玩成這樣子了?感覺還真是好復(fù)雜啊。”
溫去病搖搖頭,覺得自己修練的這門技藝,委實(shí)不好掌握。
功德本身已是難得;陰德不冒險(xiǎn)下陰曹地府,很難大量獲取,一不小心就先把命送在里頭;圣德等若要求身成神只,吸收愿力;道德之為物,到底是什么,自己也還弄不清楚。
最麻煩的還是福德,與生俱來,屬于先天,量多量少,一早注定,無法透過后天修行影響,這真是令人傻眼,如果先天福德量少的,直接就給判了死刑。
“難怪五德之氣雖非鳳凰獨(dú)有,但最后提起五德,人們都只想起鳳凰。”
溫去病感嘆鳳凰的得天獨(dú)厚,生為太平靈物,恐怕是生而具有渾厚福德,鳳翼一展,翩翔于諸界,進(jìn)入冥府不是問題,鳳凰火焰具有各種神異,凈化是拿手好戲,獲取陰德、功德易如反掌,本身素來被當(dāng)成神物,與神靈相同,千萬年來受其他種族與人族敬仰如神,圣德在握。
“也許該去太一那邊想想辦法,找點(diǎn)鳳凰遺骸或是相關(guān)物件,有助感悟嘖,還是算了,真有這種好東西,肯定十幾萬到幾十萬金葉起跳。”
溫去病搖搖頭,伸了個(gè)懶腰,打開車窗,讓外頭的空氣傳進(jìn)來。
此刻外頭的情況已經(jīng)不同于早前了,自己這一行人前往帝都,引來的不止是魔軍阻截,更還有大荒西朝各地人族的目光,在與魔軍交戰(zhàn)的路上,也有不少仁人志士來支持,與魔軍發(fā)生零星戰(zhàn)斗,有些人機(jī)敏游斗,有些人猶如撲火的飛蛾般壯烈犧牲。
死亡是很悲傷的事,不過他們撲火般的犧牲,確實(shí)起到了在黑暗中點(diǎn)燃一道火光的效果,激勵(lì)了人們的血性。
當(dāng)然,如果這支隊(duì)伍上京的行為,最終以覆滅告終,他們所燃起的火光就沒有意義,只會(huì)隨著人心意志消沉,被迅速淡忘。
然而,這一仗打贏了,勝得漂亮,他們的奮戰(zhàn)成績,獲得了肯定,星星之火頓成燎原勢(shì),把低靡許久的人族志氣給點(diǎn)燃。
獨(dú)孤劍先前察覺到的小股戰(zhàn)斗,就是趕來援手的俠士、豪杰,與小股的魔兵戰(zhàn)斗中,隨著她的現(xiàn)身相助,魔軍盡滅,那批豪俠也會(huì)合過來,慷慨激昂地說要共護(hù)隊(duì)伍上京。
這樣的場面,在往后數(shù)日,連接發(fā)生,特別是當(dāng)這一戰(zhàn)的結(jié)果,傳遍天下,海內(nèi)義士紛紛來會(huì),共襄盛舉,想要痛擊魔軍,有一番作為,眾志成城之下,魔軍雖然試圖阻擋,頻頻發(fā)動(dòng)襲擊,卻都被殺退,拋下了大量的尸骸。
而今,當(dāng)這支隊(duì)伍終于抵達(dá)帝京,來到城門外,開始魚貫入城的,已經(jīng)不是一支匠師隊(duì)伍,而是一支可以稱之為軍隊(duì)的東西了。</br>