在馬車中，溫去病盤膝而坐，閉目沉思，為自己的修煉狀況做整理，自從得到貪狼之心后，破損的心房有了飛躍性強(qiáng)化，配合乙太尸蠱所建構(gòu)的身軀，強(qiáng)度談不上，韌度卻比從前有過之。
問題在于，貪狼之心本身并不是什么好東西
它的本身，是一個(gè)蹊蹺物件，不是神器，卻能把血肉之軀短暫化為神兵，勉強(qiáng)要說，應(yīng)該是一種具有天地法則，遇上頂級(jí)匠師，可以打造成神器的素材，卻因?yàn)樗龇侨耍闪诉@么樣的一個(gè)尷尬事物。
當(dāng)然，也幸虧它是這么上不上，下不下的一件東西，如果真被人造成了神器、神兵，自己便無法拿來補(bǔ)心了。
貪狼之心的屬性，是野心！貪欲不止，神物的法則運(yùn)作就益發(fā)強(qiáng)大，用在托爾斯基身上，簡直是絕配，他的野心支撐著神物異能，把原屬地階初段，還略遜于王思退的他，一再提升，最后到了承接獸尊元靈，半入天階的地步。
相較之下，自己并非無欲之人，可胸中能稱之為野心的東西，著實(shí)不是那么強(qiáng)烈，倘若貪狼之心的屬性，是執(zhí)著、執(zhí)念，那倒與自己完全合拍，可現(xiàn)在，就比較尷尬了。
神兵、神器的打造素材，最貴重的，就是內(nèi)中所蘊(yùn)含的天地法則，如果將之磨滅或封斷，神物也靈性盡失，不能再用，倒楣的話，暴殄天物還會(huì)招來天譴雷劫，莫名其妙挨上一陣劫雷，那就爽透了。
因此，貪狼之心目前于己是能用、可用，卻用得不是太理想，只能慢慢尋找改良方案，與肉體進(jìn)一步結(jié)合，催發(fā)更好的效果。
而讓肉體中這些不同組件、元素，彼此協(xié)調(diào)，融為一體的，就是自己持續(xù)修練的五德之氣。
步入天階之后，是人走向神的開始，用那個(gè)人的話來說，也就是三維肉身，邁向多次元存在的開始，修練單純力量、元素法門者，在調(diào)用天地之力，強(qiáng)化本身這點(diǎn)上，能得到直接助益，看似強(qiáng)大，但這類人往往在天階之路中走不遠(yuǎn)，一生徘徊在初段、中段。
想要把路走遠(yuǎn)，目標(biāo)就必須放遠(yuǎn)，而那往往就是一些玄之又玄，莫可名狀的事物，或時(shí)間，或空間，或生死陰陽，或氣運(yùn)。
百族大戰(zhàn)時(shí)，自己整日廝殺，看得到的只有眼前，其實(shí)沒心思考慮太遠(yuǎn)的事物，但聽那個(gè)人說得多了，也會(huì)開始偶爾遠(yuǎn)望，思索未來的方向。
或許是因?yàn)檎帐軅年P(guān)系，自己一直很向往諸天神魔中的鳳凰，欣羨他們每次涅槃后，完美重生的能力。
鳳凰一族，并沒有在百族大戰(zhàn)中出現(xiàn)，對(duì)于他們的敘述，都是從其他神魔部族處得來，所知有限，據(jù)說他們分裂成數(shù)支，在神界、魔界、妖界都有血裔流傳，或朱雀，或朱鸞，或不死鬼車，還有的甚至脫離天外，不知去了哪個(gè)世界？
而鳳凰一族最拿手的本事，除了那近乎完美重生的涅槃技術(shù)，就是先天五德之氣。
五德者，圣德、功德、陰德、福德、道德，是天地間的五種德運(yùn)，必須辛辛苦苦，蒐集五德，加以培育，方能有成。
鳳凰是天地間最適合承受五德之氣的載體，身具五德之紋，振翅則大道現(xiàn)，得天獨(dú)厚，但五德之氣卻不是鳳凰所獨(dú)享，天地間有德者，皆能居之。
自己修練寶相金身，又處在為人族而戰(zhàn)的最前鋒，因緣際會(huì)，積了不少功德之氣，因此動(dòng)了念，蒐集相關(guān)法門，最初的本意只是閱讀了解，增廣見識(shí)，沒想過要練，也不以為自己能練，直至金身破碎，自己心念一轉(zhuǎn)，趁勢(shì)修練起這玄妙法門。
五德之氣中，功德的成形，是對(duì)人族有功，有拯救、護(hù)生之德，一但修練有成，功德罩體，則雷劫不加身。
陰德是造福于陰魂、鬼物，普渡黃泉幽冥，使魈魅魍魎解脫怨毒，超脫苦海，便能得到陰德，從此不受諸般邪祟侵?jǐn)_。
福德之為物，是先天生成，每個(gè)生靈都有，或多或少，多就是多，少就是少，無法靠后天努力來增減，也無法修練，著實(shí)令人傻眼。
剩余兩門，圣德與道德，具體的情形，自己也說不上，一直在琢磨，這么些年來都沒有長進(jìn)，沒把握到關(guān)竅，只能用功德之氣虛擬頂替，勉強(qiáng)運(yùn)使。
本以為參透個(gè)中玄機(jī)還要很多年，甚至此生無望，哪知就在剛剛，圣德之氣忽然有了些許增長，數(shù)量不多，但確確實(shí)實(shí)是增長了。
這可是比得到十個(gè)、百個(gè)魔將靈核，更讓自己驚喜的天大好事，畢竟什么別的好處都是外物，不同于直接作用于本身的實(shí)力，這才是真正的好處。
但為什么忽然得到圣德呢？
這點(diǎn)讓自己百思不得其解，恐怕也關(guān)乎圣德之氣的本質(zhì)，自己本來想說會(huì)不會(huì)是圣人之德、圣者之德，所以趁著此次來到大荒西朝，化身圣僧，到處裝逼顯圣，聊做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果毫不意外地一無所獲。
看來，圣人必須是貨真價(jià)實(shí)，由內(nèi)而外，不是單單裝個(gè)圣人模樣，就可以累積圣德了，這結(jié)果本就在意料中，是關(guān)天地氣運(yùn)，不是那么好唬弄的，就是騙得了別人，又如何能騙過自己？騙過萬眾民心？
這是自己一年多來得到的結(jié)論，本來差不多都定案了，但就在剛剛，圣德之氣涌動(dòng)，把自己所做的結(jié)論全部推翻。
到底，圣德之氣的本質(zhì)是什么？自己做了什么之前沒做的事，觸發(fā)了圣德？
裝神弄鬼兼顯圣？
這種事情自己之前也沒少干，可以說是一路干過來的，何以之前全無效果，今次卻有效了？要說這是因?yàn)槔鄯e，而今次是壓垮駱駝的最后稻草，恐怕太一廂情愿，應(yīng)該還是有點(diǎn)更實(shí)際的理由
勉強(qiáng)要說這次與之前的差別，恐怕就是這次玩得更過火，他們喊的不是神僧，連活佛兩字都嚷出來了。
莫非，圣德的圣字，所指的并不是圣人、圣賢，而是從這基礎(chǔ)上再進(jìn)一層，踏入神佛領(lǐng)域，以神只的高度，接受萬民崇拜，進(jìn)而構(gòu)化圣德？
溫去病琢磨著這些問題，覺得倒有六七成的可能，至于到底是不是，還需要驗(yàn)證，而驗(yàn)證法自然是穩(wěn)固活佛形像，讓人們對(duì)自己多多吹捧、膜拜。
“不知不覺就玩成這樣子了？感覺還真是好復(fù)雜啊。”
溫去病搖搖頭，覺得自己修練的這門技藝，委實(shí)不好掌握。
功德本身已是難得；陰德不冒險(xiǎn)下陰曹地府，很難大量獲取，一不小心就先把命送在里頭；圣德等若要求身成神只，吸收愿力；道德之為物，到底是什么，自己也還弄不清楚。
最麻煩的還是福德，與生俱來，屬于先天，量多量少，一早注定，無法透過后天修行影響，這真是令人傻眼，如果先天福德量少的，直接就給判了死刑。
“難怪五德之氣雖非鳳凰獨(dú)有，但最后提起五德，人們都只想起鳳凰。”
溫去病感嘆鳳凰的得天獨(dú)厚，生為太平靈物，恐怕是生而具有渾厚福德，鳳翼一展，翩翔于諸界，進(jìn)入冥府不是問題，鳳凰火焰具有各種神異，凈化是拿手好戲，獲取陰德、功德易如反掌，本身素來被當(dāng)成神物，與神靈相同，千萬年來受其他種族與人族敬仰如神，圣德在握。
“也許該去太一那邊想想辦法，找點(diǎn)鳳凰遺骸或是相關(guān)物件，有助感悟嘖，還是算了，真有這種好東西，肯定十幾萬到幾十萬金葉起跳。”
溫去病搖搖頭，伸了個(gè)懶腰，打開車窗，讓外頭的空氣傳進(jìn)來。
此刻外頭的情況已經(jīng)不同于早前了，自己這一行人前往帝都，引來的不止是魔軍阻截，更還有大荒西朝各地人族的目光，在與魔軍交戰(zhàn)的路上，也有不少仁人志士來支持，與魔軍發(fā)生零星戰(zhàn)斗，有些人機(jī)敏游斗，有些人猶如撲火的飛蛾般壯烈犧牲。
死亡是很悲傷的事，不過他們撲火般的犧牲，確實(shí)起到了在黑暗中點(diǎn)燃一道火光的效果，激勵(lì)了人們的血性。
當(dāng)然，如果這支隊(duì)伍上京的行為，最終以覆滅告終，他們所燃起的火光就沒有意義，只會(huì)隨著人心意志消沉，被迅速淡忘。
然而，這一仗打贏了，勝得漂亮，他們的奮戰(zhàn)成績，獲得了肯定，星星之火頓成燎原勢(shì)，把低靡許久的人族志氣給點(diǎn)燃。
獨(dú)孤劍先前察覺到的小股戰(zhàn)斗，就是趕來援手的俠士、豪杰，與小股的魔兵戰(zhàn)斗中，隨著她的現(xiàn)身相助，魔軍盡滅，那批豪俠也會(huì)合過來，慷慨激昂地說要共護(hù)隊(duì)伍上京。
這樣的場面，在往后數(shù)日，連接發(fā)生，特別是當(dāng)這一戰(zhàn)的結(jié)果，傳遍天下，海內(nèi)義士紛紛來會(huì)，共襄盛舉，想要痛擊魔軍，有一番作為，眾志成城之下，魔軍雖然試圖阻擋，頻頻發(fā)動(dòng)襲擊，卻都被殺退，拋下了大量的尸骸。
而今，當(dāng)這支隊(duì)伍終于抵達(dá)帝京，來到城門外，開始魚貫入城的，已經(jīng)不是一支匠師隊(duì)伍，而是一支可以稱之為軍隊(duì)的東西了。</br>