摩多教神殿。【】
一根根粗大無(wú)比的拱形樹(shù)干撐在了兩側(cè)爬滿了青藤的巖壁上，灰蒙蒙的光線從峽谷的窄道中一直落到摩多神形如鷹爪的手臂上。
神秘而陰郁的氣氛環(huán)繞在遍體鱗傷般的粗大巖柱上，支撐起整個(gè)峽谷殿堂的重量。
數(shù)量達(dá)到數(shù)百的各式神明分列在一個(gè)個(gè)巖洞中，冷漠而蒼涼著俯視著下方，一條頭生獨(dú)角的巨蛇石雕佇立在谷口，沐浴著唯一的光芒。
一個(gè)拿著枯藤法杖，披著草葉編制衣物的摩多祭祀正緊張地看著擺在一塊巨大樹(shù)根平臺(tái)上的泥板，上面鐫刻了代表著五大守護(hù)主神的符號(hào)。
祭祀的嘴里開(kāi)始喃喃念叨著什么，手中不停拋灑著類(lèi)似草末的植物，在光線里如浮在水中般起伏飄蕩著。
獨(dú)眼人亞戈正在一旁耐心得等待著結(jié)果。
“啪！啪！”
兩聲干干的聲音響起，祭祀吃驚地向泥板望去，其中代表著尼姆尼薩神和伊梭斯神的符號(hào)處出現(xiàn)了兩塊段裂紋，崩裂的泥板掉落下來(lái)了許多窸窸窣窣的粉末，在光線里胡亂飛舞著。
祭祀回頭望了眼摩多神那只被光線照亮的手臂，蒼老而嘶啞著說(shuō)道：“兇爪之兆！我無(wú)法用心靈之語(yǔ)召喚卡米拉和卡加回來(lái)了，只聯(lián)絡(luò)到了剩下的兩個(gè)人。”
亞戈一驚，他走近幾步，心驚道：“剩下？您是說(shuō)……”
“他們的靈魂已經(jīng)回到了摩多神的懷抱。”祭祀佝僂著身體，仔細(xì)檢查著泥板，嘶著嗓子道：“我可以另外告訴你一句，預(yù)兆泥板中心也產(chǎn)生了裂紋，你還是盡快把你的小隊(duì)成員找回來(lái)。否則會(huì)有更大危險(xiǎn)發(fā)生。”
亞戈從震驚中擺脫出來(lái)，他搖頭道：“不可能，他們都是從族中挑選出來(lái)的精銳戰(zhàn)士，怎么會(huì)這么輕易地死去，一定是出了什么問(wèn)題！”
“你是在說(shuō)我出了問(wèn)題么？”祭祀似乎有些憤怒，他用法杖敲打了一下旁側(cè)的一具神像，發(fā)出“咣”的一聲，吼道：“同樣作為角蛇神的信徒，你怎么可以懷疑他的祭祀？你這是瀆神！”
亞戈面無(wú)表情，語(yǔ)氣中卻有著抑制不住地悲痛，道：“我們的這身能力難道真的是來(lái)自神靈么？他們?cè)谖覀兊耐橛龅轿ｋU(xiǎn)的時(shí)候又做了些什么？”
祭祀因憤怒而劇烈地顫抖了起來(lái)，他用法杖指著亞戈大叫道：“你會(huì)受到神靈的懲罰的，一定會(huì)！”
亞戈默不做聲，他頭也不回地把暴跳如雷的祭祀扔在了后面，徑直朝著神殿大門(mén)走去。
那里，有一抹黯淡的光線。
……
……
晨曦初露，羅瀾慢慢從冥想中回醒過(guò)來(lái)。
遠(yuǎn)處的湖泊如一顆藍(lán)寶石般嵌在了蔥郁的山坳中，金色的光芒在湖水在跳躍著，和煦的微風(fēng)吹過(guò)，蕩起一片波光粼粼的漣漪，茂密的樹(shù)木與幾塊裸露出灰白巖質(zhì)的棱石點(diǎn)綴在湖水四周，遠(yuǎn)方的山嶺層次分明的淡寫(xiě)在這副絕美的近景之后，呼吸頓時(shí)為之一清。
通過(guò)整晚的冥想和消化卡加的記憶，他微微有些把握到卡米拉話語(yǔ)所說(shuō)的“源之力”的含義。
人類(lèi)世界幾千年以來(lái)是繼承了英雄時(shí)代之后的元素體系，并逐漸發(fā)展形成了完整而嚴(yán)密的元素認(rèn)知，衍生出一套套繁復(fù)龐雜的理論和知識(shí)。
這種高端力量一直掌握在貴族階層的手中，但是無(wú)論怎樣變化他們總是以運(yùn)用元素為主的世界。
而沼澤族則與人類(lèi)走上的是兩條完全不同的道路，他們本身的技能和天賦已經(jīng)構(gòu)成了一種力量，于是他們向內(nèi)發(fā)掘自己的潛力，試圖把這種神靈賜予他們的力量的源頭找出來(lái)。
他們把這種力量稱(chēng)之為“源之力”。
源之力與本體結(jié)合的越完美，發(fā)掘出來(lái)的威力也就威力越大，但是在具體的運(yùn)用上和掌握上與人類(lèi)的元素體系相比卻很是粗淺。
他們將源之力簡(jiǎn)單的分為淺能、初能、高能、深能、神能、圣能六個(gè)等級(jí)。
當(dāng)達(dá)到高能的階段時(shí)，本身的天賦，也即“源之力”與身體融為一體，威力極大，也就是卡米拉口中自稱(chēng)達(dá)到的程度。
在他們的體系中，認(rèn)為每個(gè)人都有不同的源之力，就如沒(méi)有哪兩片的樹(shù)葉脈絡(luò)是相同的道理類(lèi)似。
一旦比之自己低等能階的源之力波動(dòng)一旦被他們感知，他們不用憑借肉眼就可以察覺(jué)出那個(gè)人的所在的位置。
但是羅瀾雖然被卡米拉輕而易舉的找到，不過(guò)當(dāng)他在使用他人天賦的時(shí)候似乎連后者也不能僅憑波動(dòng)判斷出真?zhèn)危€需要通過(guò)其他的辦法來(lái)證實(shí)。
而且羅瀾第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，沼澤族所生存的文明發(fā)展地原來(lái)在人類(lèi)世界的概念里一直被當(dāng)作是一塊蠻荒與落后的地域。
但是事實(shí)并不是如此。
他們擁有遼闊的土地和數(shù)之不清的湖泊和島嶼，其所占的疆域一直從塞達(dá)昂地域綿延至無(wú)盡之海，甚至所控制的幾個(gè)大島其寬廣程度已經(jīng)不在一般的大陸一流國(guó)家之下。
并且常年與海洋邊的諸部族做貿(mào)易，已經(jīng)擁有了與人類(lèi)世界對(duì)抗的充足實(shí)力，說(shuō)來(lái)可笑，他們之所以遲遲不向人類(lèi)的領(lǐng)地發(fā)展，那是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)由諸多部族首領(lǐng)形成的長(zhǎng)老會(huì)勢(shì)力趨于保守，認(rèn)為不能與人類(lèi)世界生出矛盾，沼澤族應(yīng)該沿著所控制的海岸線向東方發(fā)展，與自由城邦，甚至與東方世界做貿(mào)易。
直到這次在沼澤族中占有最強(qiáng)大實(shí)力的宗教摩多教展現(xiàn)了神跡，一些長(zhǎng)期生存在密林和山地中的邊緣化的苦寒部族才聯(lián)合起來(lái)，以宣討異教徒的借口，準(zhǔn)備向人類(lèi)世界發(fā)動(dòng)掠奪領(lǐng)地和財(cái)富的戰(zhàn)爭(zhēng)。
有了無(wú)數(shù)富庶的部落向這些苦寒部族提供武器和裝備，這場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)的勝負(fù)已經(jīng)很難預(yù)料。
羅瀾迎著金光四射展露初芒的朝陽(yáng)慢慢站起身來(lái)，身旁的冰刃向遠(yuǎn)方低低吼叫了一聲，隆隆的回音回蕩在山坳中。
他這次將要面對(duì)的是兩個(gè)從不分開(kāi)作戰(zhàn)，起碼都已經(jīng)接近了高能階段的沼澤族人。
藤魔人撒薩，信奉納布拿神，沼澤語(yǔ)即枝藤與毒霧之神，他掌握了控制藤蔓和劇毒的能力。
枯木守護(hù)者格雷，信奉基奈爾神，沼澤語(yǔ)即活力與枯萎之神，他掌握了繁榮與枯萎的能力。
對(duì)付這兩個(gè)能力可以與卡米拉比擬的家伙，他必須做好完全的計(jì)劃和準(zhǔn)備。
只是，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，即將發(fā)生的事情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的預(yù)料。</dd></br>