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    信息量……略大？
    這是什么意思？
    李泰發現和蘇寧說話總是能夠聽到一些奇奇怪怪的詞語，之前從來沒有聽說過，但是從蘇寧的嘴巴里面說出來又總是能夠廣為流傳，比如之前蘇寧在朝堂上反駁幾個文官的詰難的時候，說的那一句老虎不發威，當我是病貓，就廣為流傳，現在據說已經成為武官們反駁文官的標準用語，尤其是程咬金，最喜歡和文官吵架，一吵起來就沒完沒了，總是能把那些滿嘴子曰詩云的文官吵得昏過去……
    這應該也是百家之學的妙處，先秦諸子百家為了得到統治者的重用，就不得不游說諸國，這嘴皮子也就需要相當的利索，所以說那個時代的國人思想是相當開放的，作風也是大膽的，社會道德體系還沒有確定的時候，做什么都可以解釋，一直到儒家學說確立了社會道德體系并且被廣泛接受之后，在法律之外的另外一種社會約束力量——道德體系也就誕生了。
    人治社會里面，人們對于道德的關注度和依賴程度遠遠超過法律，因為人們希望圣人的出現，渴望圣人來治理他們，挽救他們，而并不去寄希望于體制的改良，這未免有些舍本逐末了，蘇寧希望百家復興，自然也有樹立法律的無上權威，最后以法律的力量重新改造社會道德體系的想法。
    李泰不會這樣想，他只是單純的想要學會百家之學，然后青出于藍而勝于藍，僅此而已，目前，他只有這樣的想法，但是蘇寧不這么想，如果說李泰真的可以向自己學習百家之術的話，說不定真的可以把他引向另外一條道路。他號稱李家皇室最有才華的人，那么，對于那些理科的東西，工學之類的，他是否也有文學一樣的領悟能力呢？這個，可能就需要一些些的測算了。
    想到這兒，蘇寧做出了決定。于是蘇寧大大方方的坐在了椅子上，看著仍然站立的李泰，高傲的說道：“想必你也知道，我實際上乃是鬼谷子傳人，縱橫家后代，自幼研習的。是縱橫之術，然而我師尊認為，諸子百家各有其長處，單單學習一家，實在是浪費了我過目不忘的本領，所以，百家之術。我基本上都記在了腦袋里面，其中，自然也不乏一些絕世孤本，先秦百家的絕世學術，當今世上，唯有我一人知道。”
    這就有些裝13了，但是吧，對付同樣高傲的人。就要用更加高傲的氣場去對付，只有更加高傲的氣場才能震懾高傲的人，然后吸引他，用學識吸引他，大度的賭注就是他的求知欲和求勝欲望，果不其然，李泰被深深地吸引了。蘇寧說的話深深地吸引了他，諸子百家之學全部記在了他的腦袋里面，其中不乏絕世孤本！
    唯有他一人知道的絕世孤本！當今世上，唯一人耳！難怪他有底氣復興百家。大搖大擺的創立縱橫司和儒家對著干，這樣的勇氣，必然有強大的底氣支撐著，而這些底氣的來源，就是他腦袋里面的百家之學，絕世孤本！他娘的，現在在看看那些詩書，李泰已經提不起興趣了，人人都能學，很多人都能學，這種東西自己不學還是有人學，但是，那些諸子百家的絕世學問，自己不學，可就吃大虧了啊！
    因為，只有在自己面前的這個人才知道啊！這樣的學問，這樣的學問才值得學！還要發揚光大之，到時候天下重現當初百家爭鳴之盛況，那又是何等的光耀？自己的地位，無論是權力地位，還是學術地位，都足以成為一代宗師，那個時候，父親和母親一定會以我為榮的！整個李氏都會以我為榮！
    一念至此，李泰對著蘇寧深深地一鞠躬：“師尊在上，請受弟子一拜！”
    蘇寧一下子伸手扶住他：“我可還沒答應要收大王為徒啊！”
    李泰心中焦急：“泰誠心誠意，若是不能拜師尊為師，泰生不如死，畢將日日夜夜無法安眠，食之無味，無心課業，乃至于大病，重病，具有可能！子曰朝聞道夕死可矣，這正可以表達學生目前的渴求之心啊！還請師尊答應收弟子為徒！”
    蘇寧心中好笑，便回答道：“你說你要拜我為師，那么，你想學什么？”
    李泰一見蘇寧好像松口了，于是大喜道：“學所有能學的東西！所有能學的東西都要學，都要學習！只要是師尊的學識，弟子都會學！”
    蘇寧眉頭一皺答道：“荒唐，諸子百家之學若是每個人都能學，豈非要天下大亂？莊子有云，吾生也有涯，而學也無涯，以有涯隨無涯，殆己！你可明白這是什么意思？”
    李泰面色一滯，答道：“意思就是學識無限的，而生命是有限的，用有限的生命去追尋無限的學識，那是害了自己。”
    蘇寧點頭道：“既然如此，你為何還要夸下海口說什么都要學？你可知就算是我有過目不忘之能，也只能將其牢牢記住，抽空慢慢學習研讀，并不敢說記住了就一定會，天下學問何其多也？你之生命有有多久？長生不老乃是虛妄之言，無有之事，根本不可能發生，所以你的生命只有短短幾十年，至多不過百年，如何去學習這些傳承上千年的知識？我雖然通曉百家之學，但是真正擅長的也不過幾家之學而已。”
    李泰皺著眉頭沒有說話，顯然相當沮喪，但是，蘇寧說的話卻又是對的……
    “所以，孔子才說過，學有所專，意思就是，你所學的東西，要有所方向，專門學習一種學識，一種你最有興趣，最愿意學習的知識，你能夠從學習當中獲得無限的樂趣和滿足，那么這門學識就是你所需要學的，你用全部的時間去學習這門學識，一定可以獲得偉大成就。
    世人多浮躁，都覺得學識是越多越好，然而他們不知道，學識是越精通越好，只有精通，才能有所成就。若是每一門學識都懂一些，卻不能精通深入，那么你只能成為一個庸人，什么都不會的庸人，你若想成為一個被世人傳頌的人，就一定要有自己的目標，自己的方向。而這個目標和方向，必須是你所最喜歡的。”
    李泰沉思良久，深深一禮道：“師尊之言，如醍醐灌頂，泰過去執著于更多的學識，更多的書籍。只想著學得越多越好，卻忽略了這一點，如今看來，泰錯矣，師尊，還請師尊為泰指一條明路！”
    蘇寧說道：“你可喜歡儒家之學？”
    李泰點頭道：“吟詩作對，自然是喜歡的。但是，和百家之學比起來，儒家之學總覺得有些不足，所以，弟子想學一些不一樣的東西。”
    蘇寧點頭道：“既然喜歡，儒家之學就不要放下，正如陛下所言，讓我也來學習儒家之學。就是要修身養性，讓自身的德行可以和外物相配，正是所謂厚德載物，那么，其他的百家之學，你喜歡哪一家的學說呢？”
    李泰搖頭道：“只是聽說，卻不明白到底是什么樣的學說。所以還請師尊解釋一下百家之學說究竟為何物。”
    蘇寧點頭，站起身子，緩緩說道：“先秦諸子百家，各有各的優點。各有各的不足，各家傳人在那個時代是竭盡全力的揚長避短，同時針對自己的不足，盡力吸納其余各家的學說予以補充，爭取讓自家學說成為最完善的學說，被諸侯采用，所以在那個時代，每一家的學說都是非常精悍的。
    正如我最擅長的縱橫家，顧名思義，乃是合縱連橫，縱橫天地之術，其用意就是以三寸不爛之舌，鉆弄人心，揣摩人性，以最小之付出，獲得最大之回報，適合用于國與國之間的交往，稱之為外交，也就是說，縱橫家，其實也就是外交家，大唐如今最需要的，最不可缺少的，就是外交家，這也是我創立縱橫司的用意之所在，如今，西突厥就被縱橫司掌控的死死的，動彈不得，這，就是縱橫家的威力。
    那么，第二個，就是法家，法家乃是改變了整個先秦時代的學術宗派，因為法家所服務的國家，都是窮國，弱國，卻在接納了法家學說之后，快速成為了強大的國家，其中最有名的就是商鞅所服務的秦國，從一個瀕危之國，一躍成為一統寰宇之大國，這其中，就是法家的厲害之處，當然，也有不成功的，那都是沒有學到家，就貿然使用，自然沒有什么好下場，當然，法家之學不論親疏，具可以賦之于法，也不能為很多權貴所接受，這也是法家傳人大多數不得善終的原因之一。
    接下來，就是墨家，墨家乃是和儒家并稱為孔墨顯學的學術大宗派，影響深遠，但是墨家的主張，所為兼愛非攻，卻不符合當前的形勢，甚至較之儒家更為保守，所以墨家的主張不能接受，可是墨家最大的優點在于墨家機關術，墨家機關術乃是巧奪天工之術，這樣的機關術可以應用于軍隊，城防，農事，做工等等一系列方面，極大地減輕百姓和大唐的負擔，所以，墨家機關術乃是我最為注重的學識。
    還有道家，道家之學和道教是差了太多了，而且道家之學最著名的就是黃老之學，是亂世之后給予百姓休養生息的法門，主張無為而治，最好就是鄰里之間老死不相往來，這更加無法實現了，但是道家在為人處事，修身養性的方面，比儒家更為注重，更適合得道高人修身養性之學，若是治理國家，無為而治可不行。
    而至于陰陽家，名家，小說家，農家，雜家等等，卻是不太適合用于治國，當然，農家之學對于農事有莫大的關系，大唐以農為本，對于農家之學確實要多多關注，至于雜家，最著名的就是呂不韋，通曉百家之學自成一家，難矣，我并不推崇，名家多詭辯之術，辯論來辯論去，卻沒什么實際作用，影響不大，陰陽家，我等一直都未曾忘卻，其思想貫穿古今，卻是不用我等復興了。
    其實，諸子百家之學真正值得傳承的，也并不多，其余諸如醫家兵家等等，并不會因為罷黜百家而就此消失，因為那是國家所必須需要的，而你若要學，就要學最有用的，最喜歡的，最有利于大唐的，而不是那些虛妄之學。
    哪些是有用的？法家有用，除非大唐無人犯罪，但是那是不可能的；農家有用，以農為本；縱橫家有用，大唐周邊豺狼虎豹一個不缺，外交有重大作用；墨家有用，機關術之學，無論用在哪里，都是非常精巧的，用的好了，長安到洛陽，朝發夕至，甚至一個時辰就可以抵達，不用浪費大量的時間在趕路上；諸如此類，都是有用的學說，值得傳承，那么，你最想學的，是什么呢？”