“那西來的和尚有這般厲害？”楊易驚道。
在楊易記憶中，武僧和尚確實有不少，曾經也有不少為人所知的建樹，最著名的莫過于前世傳聞中的十三棍僧救唐王。
然而，佛教直接以強大的無力介入國政的事情楊易卻還從未聽聞過。
“這一點實際上和西域獨特的環境地理分不開，西域之地千里風沙，萬里戈壁，滿世界都是馬賊沙匪，民風極為強悍。這也導致了佛家柔和的教義在這種地方極難生存，可是一旦失去了對西域的掌控，那么東西兩地的佛教就將產生一個巨大而且無法彌補的斷層，因此他們不得不采取這樣強硬的方式用以維續佛教在西域之地的延伸。
據我所知，如今的西域，佛教勢力依然不容忽視，他們可不像吳煥的長生教，佛教在西域不但得到了貴族階級的支持，在平民百姓階層當中也有著極高的威望，有些國家甚至已經轉變為宗教派國度，佛教勢力與王權幾乎并駕齊驅。”
聽到此處，楊易皺眉道：“依你所言，佛教在西域最大的目的便是維持這條傳教通道，那么實際上兇狄人入主西域似乎并不會對他們造成影響，反而會更加穩固這條通道的存在，他們又為何對兇狄人如此排斥？”
通過巴桑禪師的表現，楊易可以感覺到他迫切的希望楊易出兵西域，否則其也不會極端到用散布謠言的方法來給楊易施壓。
陸元良似乎也料到楊易會有此問，笑道：“原因有二，一則是兇狄人的入侵即便他們有所顧及，也無可避免的會對西域之地長久維持的利益均衡造成影響，西域佛教不敢去冒這個險。”
楊易點頭道：“這倒是有些道理，自己當家作主總好過給別人打工。”
“最關鍵的還是第二點。”陸元良道：“你沒有發現我一直稱呼其為西域佛教，而非佛教么？”
楊易一凝，沉思道：“西域佛教…你是說…佛教也有地域之分？”
陸元良滿意的點了點頭，聰明人談話總是這般輕松，點其一則至其二。
“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳，這是天地規則，萬物恒古定理。兩千年前，佛教誕生于印象國，幾經周轉傳向東方。然而人文風貌，地理環境的不同，使得佛教在向東方傳播的途中舉步維艱，后來印象國佛教總壇做出了一個極為高明的對策，那便是讓各路傳教佛士，僧人因地制宜，根據各地不同的情況而運用不同的傳教方式，之后佛教的傳播速度以及力度都大大提高，很快便遍布了真個東方大陸，成為東方之地最大的教派之一。”
“不過這么做也是有詬病的，那便是分支出了許多不同的佛教支系，每個支系都認為自己的傳教方式才是最正確的，以至于產生了極大的分歧，直至轉變成一個極為尖銳的矛盾。這其中，就以中原佛教，北原（兇狄）佛教，以及西域佛教最為突出。”
楊易恍悟的點了點頭，對此并沒有多大的驚異，前世的佛教雖然與這個時代的佛教大為不同，但是在傳播途中有所改變卻也是一樣，就好比印度佛教和中國的佛教雖然根本教義相通，可是也存在著傳播方式，途徑以及戒律等諸多差異。
只聽陸元良又繼續道：“中原佛教由于文化原因，相對溫和，很少會直接介入高層階級的爭斗，而是利用對萬千平民的授教達到對統治階級產生影響的途徑。
西域佛教雖然看上去要比中原佛教強勢不少，不過也并沒有脫離授教于眾的教義根基，許多西域高僧即便已經成為西域諸國的座上賓，卻仍然行走在風沙之地，對那些受苦之中的百姓平民進行傳教，這一點也和中原佛教不盡相同。
唯獨那草原上的北原（佛教）卻是劍走偏鋒，相比于傳教于貧苦百姓，他們更喜歡去向那些貴族首領們誦經授教，或許在等級制度分明的大草原上，也只有這種方式才能讓佛教傳播開來。不過也因此，北原佛教也因為奢侈感太重被西域佛教以及中原佛教所不認同，三者一直在暗中較勁，都認為自己的教義才是真正的佛之本義。”
楊易饒有興趣的摸了摸下巴，陸元良此番話總算解開了自己的疑惑。
為什么西慎國會派遣巴桑這個和尚來找自己談判，清辰寺的德靜主持又為何會不遺余力的幫助巴桑，這一切都迎刃而解。
“那你覺得我和如何對付這個巴桑才能讓其答應給我們戰馬？”楊易問道。
既然已經明白了對方的底細，自然就該想想如何出招了。
“等。”陸元良毫不猶豫回道：“現在著急的不應該是我們，之前你就做的不錯，不理會那巴桑，等他自己掏出他們的底牌來。”
楊易點頭道：“不過也不能什么都不做，別一不小心讓兇狄人把西域給占了，那老子可就損失大了，老子的戰馬啊！！！”
楊易仿佛已經看到成千上萬的戰馬向自己奔來。
陸元良想了想道：“你書信一封，派人送往并州，讓你的義弟王飛將屯兵于并州西北，給幽州的兇狄人施壓，呼延止一定會有所調動。此以來我那師兄就不得不暫緩他的計劃，否則他如果依然堅持讓闊合臺向西域挺進的話，一定會引起呼延止的懷疑。”
楊易嘿嘿一笑：“嗯，這個主意不錯，要不然我直接讓暗黑使者在兇狄撒布謠言，說你師兄駱承志想要擁兵自立？說不定呼延止一沖動直接將你師兄的腦袋給砍了。”
陸元良鄙夷的看了楊易一眼，不屑道：“呼延止不傻，我師兄也不傻，你那樣做除了暴露咱們在兇狄的潛伏力量別無用處。”
楊易撇了撇嘴道：“我就說說唄。”
楊易也知道，駱承志行事謹慎，呼延止也不是一個聽信讒言的昏主，除非自己真的抓住了駱承志想要自立的證據，否則很難調撥成功。