邀請他們上車同行之時，我便存著刺探情報的目的，但上車之后，一時卻不知從何處說起。這時反倒是那領(lǐng)頭的喇嘛笑呵呵的主動跟我們介紹起了塔爾寺。
    據(jù)他所說，塔爾寺始建于六百余年前，是藏區(qū)黃教六大寺院之一，也是青省首屈一指的佛寺。其寺主乃是他的師父，二級活佛阿嘉呼圖克圖。
    這活佛我倒是知曉，為藏傳佛教地區(qū)轉(zhuǎn)世修行者的稱謂。據(jù)說，每一人活佛坐化之時，其寺廟便會四下尋找對應(yīng)時日出生的孩童，這孩童被看作是活佛轉(zhuǎn)世。接著便會被接回寺廟撫養(yǎng)，成為新任活佛。不過我還從未聽說過，這活佛還有等級一說。
    想到此處，我忍不住打斷這喇嘛的言語，詢問起這活佛等級一事。這喇嘛見我這般，臉上也沒有絲毫不滿，連忙說道，“周施主有所不知。在藏傳佛教之中，并不是只有一位活佛。幾百年前，為了方便統(tǒng)治，凡是藏傳佛教之中規(guī)模頗大的寺廟皆有活佛封號。”
    經(jīng)過他這么一解釋，我算是明白了。這青藏地區(qū)由于地域特殊性，千百年來歷任統(tǒng)治者為了便于統(tǒng)治，便將這些寺廟劃分等級。這情況倒有幾分與泰國佛教相似，充滿了濃郁的政治色彩。
    據(jù)他介紹，這藏傳佛教的活佛總共分為四個等級，從一級活佛至四級活佛。在這四個等級的活佛之上還有兩位權(quán)利頂峰的活佛，這兩位便是**喇嘛和班禪額爾德尼。這兩位不僅是佛教的領(lǐng)袖，更是世俗地方政權(quán)的領(lǐng)袖。
    這么說來，這**和班禪乃是藏傳佛教之中的最高統(tǒng)治者。不過為何這地方會出現(xiàn)兩位領(lǐng)袖，這倒是讓我有些好奇。這喇嘛似乎看出了我心中所想，告知我道，“由于藏傳佛教的分布面積實在廣泛，只好分區(qū)而治。**喇嘛分管前藏，班禪分管后藏。”
    沒曾想，這藏傳佛教這般復(fù)雜，與泰國佛教有過之而無不及。這喇嘛后面的話皆是介紹一些塔爾寺的建筑之類的，倒也沒有多大趣味。我也沒有再回應(yīng)他，靠著車窗假寐。
    兩個時辰之后，我們總算是到了位于西寧的塔爾寺。一到達寺廟，這三位喇嘛便率先下了車，在車下等候。待我和胖子一前一后出來后，他們才將我們引到寺廟之中。
    此時已經(jīng)是傍晚時分，寺廟之中的僧人行色匆忙，朝著一處趕去。他們手中皆有一本經(jīng)書，看樣子是到了晚課時間。身前這喇嘛并沒有帶我們跟上這些僧人，而是繞過大殿直奔后院。半刻鐘之后，才在一處安靜的院落停了下來。
    這院落的布景和裝潢，和先前的那些建筑有所不同，更偏向于漢族風(fēng)格。那喇嘛輕推開房門，說道，“今日天色已晚，加之兩位旅途奔波，此時想必多有疲憊。此處乃是師父特地為二位選擇的下榻之所，還請二位早做休息，明日一早貧僧再來叨擾。”
    他們匆匆?guī)е覀儊淼酱颂帲疫€以為那寺主找我定有急事，卻不曾想，到了這里之后，反倒是把我們晾了起來，也不知他們到底適合打算。不過客隨主便，已經(jīng)到了寺里，我也不好再多說什么，便拱手致謝。那喇嘛回禮之后，帶著身后的二人離開了院落。
    此時胖子正躺在床上直呼乏味，說是想出門轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻被我攔住了。他有些疑惑，問我為何。
    這家伙，顯然對佛家沒有多少了解，一般來說，佛家都有僧人晚課之后便不能隨意出入的規(guī)矩，這塔爾寺雖是黃教寺院，但方才進門時，我注意到他們已經(jīng)有關(guān)閉寺門的舉動，這一點顯然跟內(nèi)陸佛門的規(guī)矩是一樣的，寺門關(guān)閉之后，直到拂曉方才會打開。若我們隨意進出，卻是有些壞了人家的規(guī)矩。
    此時我們初到此地，還未弄清他們的目的，行事還是要謹慎些為妙。
    胖子也非不曉事之人，聽完我的話，便點了點頭，不再言語，退回到房間床上。
    一夜無語，待到第二天晨鐘敲響，昨日那喇嘛再度前來，敲開了房門。他手中提著漆紅色食盒，隔著木格我便聞到了里面的肉香。我早就聽聞藏傳佛教僧人并未像漢傳佛教那般有口忌，此番一看的確如此。這青藏地區(qū)海拔頗高，氣候也較之嚴寒，素食之類倒是要比這葷腥更為稀有。為了果腹，倒也用不著這般講究。
    我伸手將食盒接了過來，開口道謝。那喇嘛回禮之后，示意我們慢用早膳，待早課過后再來打擾。說罷，便退出了房間。
    早課之后，他果然守約而至，告知我們說，他師父正在大金瓦殿等候，然后便帶著我們往大金瓦殿趕去。
    這塔爾寺占地極大，從所住禪室，到那大金瓦殿，一路足足走了有一刻鐘。等到了地方之后，那喇嘛站在門外，拱手邀請我們進去，他自己卻是退到了殿門一旁。
    進門之后，這大金瓦殿里面還有一重門，一邊前行，我一邊抬頭打量起殿內(nèi)的裝潢。
    與內(nèi)陸佛家截然不同，這大金瓦殿非但沒有素雅之感，反而顯得頗為奢華，此時雖然白日，殿內(nèi)卻依舊燈火通明，四周佛像幾乎全是金身，在燈光的映射下熠熠生輝。
    穿過另一層門之后，我終于看到正前方數(shù)米處，端坐著一位頭發(fā)花白的僧人。看他的年歲和打扮，應(yīng)該便是先前那喇嘛口中的師父，也就是此間寺主阿嘉呼圖克圖了。不過此時他正背對我們，抬頭看著前方一座銀白色的佛塔。
    這佛塔不過數(shù)米之高，典型的藏傳佛教建筑風(fēng)格。
    昨日來的路上，引我們來此處那喇嘛，跟我講述過這座佛塔之事。據(jù)他所說，此塔名為大銀塔，與塔爾寺同時建成，用以紀念“第二佛陀”宗喀巴，乃是塔爾寺的象征，塔爾寺更是因它而得名。
    至于“第二佛陀”宗喀巴，這個名字不光在藏傳佛教之中意義重大，就算內(nèi)陸之人，也多有聽聞。
    宗喀巴乃是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者，而塔爾寺作為格魯派代表佛寺，供奉宗喀巴自是理所應(yīng)當(dāng)。
    正思忖間，前方那寺主阿嘉呼圖克圖已經(jīng)站起身，朝我們走了過來。看他的面相似乎年近古稀，不過或許是常年修行的緣故，身子倒也強健。他走到身前兩米的位置便停了下來，雙手合十道了一聲佛號。
    對于佛門高僧，我向來都心存敬仰，此時也不敢怠慢，連忙回禮。
    雙方客套一番之后，那寺主示意我們落座，隨后便開口對我道，“老衲冒昧相邀，還請周施主勿怪。”
    若是先前沒有聽那喇嘛說我不到塔爾寺便無所收獲，他這番言語確實會令我心生厭惡。不過這阿嘉呼圖克圖身為二級活佛，又是塔爾寺寺主，對我這般客氣也算是給足了面子，我自然也無法記恨，忙拱手回禮，連稱無妨。
    先前來時，我還在猜想這阿嘉呼圖克圖請我到此有何企圖，眼下見他這般態(tài)度，似乎是有事相求。
    心中這么想著，我也不好直接開口詢問，只是客氣道，“大師此言差矣，在下初到此地，本就應(yīng)當(dāng)?shù)情T拜訪的。”
    那寺主阿嘉呼圖克圖卻也是爽利之人，聽完我的話，點了點頭之后，便直入正題，再度開口道，“不瞞周施主，此次冒昧請您前來，老衲乃是有要事相求。”
    他這話，我剛才已經(jīng)有所預(yù)料，所以此時并未覺得意外。不過，我與這藏族密宗素未交集，對佛學(xué)也理解不深，也不知何事還需要我?guī)兔Α?br/>     想到此處，我便將心中所想告知于他。他聽我這么說反倒不以為然，還斷定此事必要我出手相幫才能達成。我心中狐疑，望著他不明所以。
    那阿嘉呼圖克圖見我這般，倒也光棍直接開口說道，“老衲拜托周施主之事，乃是開啟昊天塔。”
    聽到這昊天塔三字的時候，我心中為之一怔。前不久在玉佛寺之時，我則是首次見到昊天塔，當(dāng)初也是費勁心思才從塔內(nèi)出來。這開啟之法我的確是知曉，不過此事隱秘，這阿嘉呼圖克圖又是從何得知？況且，這昊天塔我未能帶走，他這般言語究竟是為何？
    不過，此事既然涉及到神器，我需更加謹慎才是，斷不能就此承認。想到此處，我不禁擺擺手故作疑惑狀道，“不知大師口中的昊天塔是為何物？”
    那阿嘉呼圖克圖見我這般，并沒有表現(xiàn)出意外之感，開口解釋道，“周施主切莫這般小心。泰國之行老衲早已知曉，當(dāng)日施主與昊天塔失之交臂，不過卻是有幸讓老衲得之。”
    他的一番話讓我瞬間呆滯，他怎會知道我泰國一行之事，莫非他也善卜算之事？即便如此，無緣無故他為何卜算我的事情？
    不過轉(zhuǎn)念我便意識到，既然他特來相邀，事前務(wù)必做些一番準備，調(diào)查之事必不可少。這么說來，想要裝傻充愣卻是有些多余了。
    只是沒曾想當(dāng)初飛走的昊天塔居然被他得到了。我當(dāng)時認為那昊天塔是受到了驚訝，出于自保才離去。眼下聽他這番言語，似乎倒是有種意料之中的意味。
    那阿嘉呼圖克圖似乎也看出了我心中疑惑，連忙開口解釋道，“當(dāng)日我在禪房之中打坐，這昊天塔便從天而降落在院落之中，被鄙寺的一位喇嘛所拾得。這昊天塔老衲也不曾認識，他交與我之時，也是一臉的狐疑。不過待老衲查詢一番典籍之后，才知曉此物乃是昊天塔。”