修行無(wú)歲月，眨眼之間，一個(gè)月便已過(guò)去。
    在這一個(gè)月時(shí)間里，我已經(jīng)習(xí)慣了目前的平靜局面，心里也愈發(fā)沉穩(wěn)，把所有的心思都放在了修行上。
    尸陰宗內(nèi)局勢(shì)日益復(fù)雜，想在這錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)中保住性命，終究還是得依仗自身修為，除此之外，別無(wú)他法。
    當(dāng)然，在苦修的同時(shí)，我要沒(méi)忘向祭祀惡靈討教修行上的問(wèn)題。
    祭祀惡靈的修為極高，雖然他沒(méi)親口說(shuō)過(guò)自己的修為，但根據(jù)當(dāng)初在殷商王陵內(nèi)那一眾天師的對(duì)話，我大概知道，祭祀惡靈的修為似乎在“霞舉”境界。
    這個(gè)“霞舉”境界究竟是不是所謂的“霞舉飛升”，至今我依然不曾知曉，但不管是不是，這種比天師還要高出許多的修行境界，莫說(shuō)對(duì)普通人，就連對(duì)我這種修行之人來(lái)說(shuō)，也與飛升的仙人沒(méi)有多大區(qū)別。
    修為決定眼界和見(jiàn)識(shí)，以祭祀惡靈的修為，隨便對(duì)我點(diǎn)撥幾句，都能讓我受益匪淺。
    抱著這種心思，我這一個(gè)月的時(shí)間里，沒(méi)少跟他討教，但結(jié)果卻讓我有些傻眼。
    祭祀惡靈對(duì)我的態(tài)度極好，幾乎是有問(wèn)必答，有時(shí)候甚至放棄修行來(lái)跟我討論，但無(wú)奈的是，他給我的答案盡是艱澀玄奧的話語(yǔ)，絕大多數(shù)我都聽(tīng)不懂，就算偶有聽(tīng)懂的，也與我一直以來(lái)學(xué)到的道法基礎(chǔ)不甚相符，以至于我根本不知道該不該采納他給的答案。
    到后來(lái)，我慢慢明白了，道玄之法，在數(shù)千年的流傳過(guò)程中，必然有衍化更改，祭祀惡靈乃是先秦之前的人物，他所修習(xí)的道法，與后世道法根本就是兩種東西了，我聽(tīng)不明白也很正常。
    想明白這個(gè)問(wèn)題之后，我不再拿修行上遇到的事情去求問(wèn)，而是閑暇之時(shí)，跟他聊一些遠(yuǎn)古道玄典籍，譬如三易等。
    三易乃是指《連山》、《歸藏》、《易經(jīng)》三書。其中《易經(jīng)》最為后世推崇，知名度也更高，但實(shí)際上，《易經(jīng)》又名《周易》，只是三易之一。《周禮》曾云：“太卜掌三易之法，一曰連山易，二曰歸藏易，三曰周易。”
    《連山》、《歸藏》又稱《夏易》和《商易》，乃是夏朝和商朝的易經(jīng)，屬先天之易，現(xiàn)已失傳，僅有些許殘篇留下。
    跟祭祀惡靈討論起三易，我原本還以為能從他口中得知失傳的夏商二易，卻不曾想，說(shuō)起這些東西，祭祀惡靈一臉茫然無(wú)所知的表情，根本不知道我在說(shuō)什么。
    他不知道《周易》還則罷了，畢竟成書已是周文王之時(shí)，可《連山》、《歸藏》，一為夏易，一為商易，都是祭祀惡靈生前成書，他怎么會(huì)完全不知道？
    尤其是《歸藏》一書，本是商易，祭祀惡靈身為商朝祭祀，卻不知商易，著實(shí)讓人想不明白。
    我好奇的詢問(wèn)其中原因，祭祀惡靈卻明顯不想多說(shuō)，我也不好再問(wèn)，轉(zhuǎn)而說(shuō)起了巫道之爭(zhēng)。
    通過(guò)南宮給我提供的消息，加上我在其他地方搜集的材料來(lái)看，巫道之爭(zhēng)乃是先古神話乃至洪荒之時(shí)便已開(kāi)始的事，不過(guò)利用人祭之禮開(kāi)始滅巫運(yùn)動(dòng)，卻是從商朝開(kāi)始的，祭祀惡靈身為商朝祭祀，定然對(duì)這方面比較了解。
    跟我推測(cè)的一樣，祭祀惡靈的確對(duì)這方面比較了解，但說(shuō)起這個(gè)話題之后，還不等我多問(wèn)，祭祀惡靈忽然開(kāi)口對(duì)我問(wèn)道，“你體內(nèi)巫道二炁皆有，為何不齊頭并進(jìn)，共同修行？”
    我微微一怔，齊頭并進(jìn)共同修行？我倒是想，當(dāng)時(shí)南宮也跟我說(shuō)過(guò)要同時(shí)識(shí)曜，可道炁遭遇天障，至今也無(wú)解決辦法。
    我苦笑著把自己道炁天障之事說(shuō)了出來(lái)，誰(shuí)知祭祀惡靈馬上又道，“天障之事不難解決，你身上便攜帶著一條相柳，怎么不拿來(lái)用？”
    相柳？他不說(shuō)我?guī)缀醵家耍援?dāng)初從燕南天手里拿到那條相柳，我一直攜帶在身上，迄今已有半年之久。
    只是相柳能解決道炁天障？我疑惑對(duì)祭祀惡靈問(wèn)道，“我聽(tīng)人說(shuō)，相柳可溝通武道二炁，使其轉(zhuǎn)化，但若將我體內(nèi)巫炁轉(zhuǎn)化為道炁的話，道炁天障自然是解決了，可巫炁卻沒(méi)有了，怎么達(dá)到齊頭并進(jìn)共同修行的效果？”
    祭祀惡靈點(diǎn)點(diǎn)頭，“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，單用相柳一物，只能單方面轉(zhuǎn)化，但若加上另外一樣?xùn)|西，卻能讓巫道二炁達(dá)到平衡……這種平衡以巫道二炁中修為更高一方來(lái)算，也就是說(shuō)，能將你體內(nèi)道炁也提升到與巫炁一般的修為。”
    我心頭巨震，張大嘴巴，老半天才不敢相信的反問(wèn)，“你說(shuō)的是真的？另外那一樣?xùn)|西是什么？”
    祭祀惡靈壓根沒(méi)有理會(huì)我的反問(wèn)，只是點(diǎn)頭回答了第二個(gè)問(wèn)題，開(kāi)口道，“浮游。”
    浮游？
    我第一時(shí)間想到的是那種水生的小昆蟲，也就是俗語(yǔ)“蜉蝣撼大樹”中的蜉蝣，但很快就意識(shí)到此浮游非彼蜉蝣。
    相傳共工氏手下有兩異獸，一為相柳，一為浮游。既然說(shuō)到了相柳，那這浮游定然是與相柳齊名的洪荒異種。
    想明白之后，我心里的震驚頓時(shí)減退了不少，當(dāng)初那相柳只是機(jī)緣巧合之下才被我得到，中途還歷經(jīng)坎坷，現(xiàn)在我去哪兒再找這個(gè)浮游去。
    當(dāng)然，明知道不大可能尋到這種東西，但我還是抱著希望對(duì)祭祀惡靈問(wèn)道，“去哪里能找到浮游？”
    祭祀惡靈聽(tīng)到我的問(wèn)題，忽然嘴角微微露出一絲笑容。
    我看的一愣，祭祀惡靈這家伙早先一直都是滿臉恐怖模樣，直到寄身小僵尸體內(nèi)之后，才面容和諧了些，但也依舊是滿臉冰冷的模樣，幾乎沒(méi)有任何表情……現(xiàn)在居然露出了笑容，讓我莫名有些驚詫。
    他卻不理回我，左右環(huán)顧兩眼之后，對(duì)我笑道，“浮游乃至微至小之物，散布世間，自遠(yuǎn)古至今，從未斷絕。”
    我微微皺起眉頭，沒(méi)太聽(tīng)懂他的意思，不過(guò)不等我再問(wèn)，祭祀惡靈忽然伸出手在自己身前猛地一抓。
    因?yàn)槲揖妥谒纳砬埃睦镉衷谙胧虑椋凰@動(dòng)作嚇了一跳，下意識(shí)的身子往后面趔了一下，等反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，祭祀惡靈已經(jīng)把他的手伸到了我面前，攤開(kāi)手掌，又對(duì)我問(wèn)道，“看到了嗎？”
    我低頭看著他空無(wú)一物的手掌，心里詫異，反問(wèn)他道，“看到什么？”
    祭祀惡靈也不回話，另一只手在空中又是憑虛一抓，似乎抓到了什么東西的模樣，往自己攤開(kāi)的那個(gè)手掌中甩了過(guò)去。
    我低頭再看，他那攤開(kāi)的手掌中依然空無(wú)一物。
    祭祀惡靈依舊不理會(huì)我，另一只手在空中繼續(xù)憑虛抓取，然后丟到自己攤開(kāi)的手掌中。
    他怪異的舉動(dòng)一連又做了十次，我在旁邊看的愈發(fā)迷茫，滿臉都是古怪神情。
    直到他最后一次憑空抓取之后，祭祀惡靈才終于低頭看著我，臉上依舊微微笑著，又對(duì)我道，“浮游之物，本就不是肉眼所能看到，不過(guò)現(xiàn)在我湊足了地支之?dāng)?shù)，這十二只浮游湊在一起，沾了地氣，以你的修為，應(yīng)該能勉強(qiáng)看到了。”
    說(shuō)完，他最后一次把手里的東西往攤開(kāi)的手掌上面一甩，我連忙低頭看去，忍不住發(fā)出了一聲輕呼。
    就像祭祀惡靈說(shuō)的那樣，我的確在他手掌上看到了東西。
    那是極為微小的一團(tuán)黑色物體，比芝麻粒還要小上許多，但卻在扭曲翻滾著，最為詭異的是，我仔細(xì)盯著看時(shí)，還能見(jiàn)到那扭曲滾動(dòng)著的黑粒上，間或會(huì)露出一張非常微小的面龐，看起來(lái)依稀像是張憤怒的人臉，正在對(duì)著我咆哮。
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