辛如玉和洪山易留下兩枚玉簡，已經(jīng)離去。
    他們前來東海，最主要的目的還是要找商路，使得‘百寶閣’在東海的商路重新續(xù)起來。
    否則，每年三四成的損失，即便是對(duì)于‘百寶閣’聯(lián)盟來說，也是難以接受的。
    而他們前來梁家，一方面是當(dāng)初的承諾、并且看好梁家，所以想要來投資一番；二來，也是想要從梁家這邊尋找商路。
    如今，投資也投資了，商路也基本確定了兩條。
    但是他們還需要去尋找更多的商路。
    否則那玉簡上上千項(xiàng)東海寶物、奇珍的采購需求，緊靠梁家一家，顯然不可能完成。
    他們還需要繼續(xù)去尋找新的商路。
    而且，不只是辛如玉、洪山易兩人。
    這一次，‘百寶閣’聯(lián)盟前來東海開辟商路的人不在少數(shù)。
    ‘乘云浪’宋家那邊，同樣有與宋家交好的青州數(shù)郡‘百寶閣’閣主，帶著采購玉簡，在與宋家商議開辟商路的事。
    同樣，不只是新海郡。
    瀛州之中八郡，‘百寶閣’聯(lián)盟都在聯(lián)系，既是考察在各郡建立‘百寶閣’的合適選擇，也是想盡辦法在東海開通各種商路。
    所以，梁昭煌想要通過掌握東海的商路，從而加入‘百寶閣’聯(lián)盟，獲得‘百寶閣’的支持，顯然也是十分困難。
    他將那記錄采購清單的玉簡暫時(shí)放下，這個(gè)要等到后母梁劉氏帶著家族船隊(duì)回歸之后，和后母梁劉氏商討一番，才能確定家族能夠做到什么程度。
    畢竟，這十年來，家族商路的開辟，基本都是靠著后母梁劉氏及其娘家在東海的人脈與關(guān)系，對(duì)于商路的了解、掌握，還有這些物資的采購，后母梁劉氏應(yīng)該是更為了解。
    而后，他將‘百寶閣’制作的‘千寶錄’拿起，靈識(shí)探入其中查看。
    寶物與商路，兩路并進(jìn)，梁家方才更有希望。
    更何況，他也對(duì)于‘百寶閣’羅列的各種寶物，很感興趣。
    想來，以‘百寶閣’的底蘊(yùn)、實(shí)力，羅列出來的‘千寶錄’，應(yīng)該是囊括了這世間巨大部分的寶物信息，便是看看，也能大大開拓眼界。
    青天元胎、大地元膜、周天星圖！
    這是‘千寶錄’中列在前三位的寶物，按照其中介紹，這三樣都是天地初開之時(shí)，產(chǎn)生的無上至寶，便是‘百寶閣’聯(lián)盟也是僅僅聽聞一些傳說、卻不曾見過一星半點(diǎn)，早已遺失在歷史之中。
    梁昭煌從這三者依次往下看去，看到了‘靈鼎’、看到了‘化龍池’、也看到了‘五行精粹’、‘水龍珠’、‘山根雕’、‘星辰元金’等等見過或者剛剛聽過的。
    ‘靈鼎’是大晉仙朝的寶物，梁昭煌自然知道，也見過，自己手上還有一個(gè)。
    可惜的是，在這‘千寶錄’上，也不知道是‘百寶閣’聯(lián)盟知道的有限，還是不敢記錄太詳細(xì)，對(duì)于‘靈鼎’的介紹以及作用等等記錄的并不多，甚至還不如梁昭煌自己研究、掌握的詳細(xì)。
    而至于‘化龍池’，他自然也知道，在‘龍族秘境’中見過，更是親身體會(huì)過其中‘水行道韻’的感悟。
    ‘五行精粹’自然也不用說。
    其余，水龍珠、山根雕、星辰元金等等，此前辛如玉給的采購列表之中，首項(xiàng)的十種寶物，在這‘千寶錄’中也都有記載。
    按照‘千寶錄’的記載，其中‘水龍珠’是原本的東海十島之一‘二龍島’所特有、獨(dú)產(chǎn)的一種寶物，其中蘊(yùn)含道韻，可做悟道之寶，也可用來煉器、布陣、煉丹、調(diào)理風(fēng)水等等用處頗多。
    以往‘百寶閣’和八方閣交易時(shí)，這‘水龍珠’都是重要的交易物資，在大晉仙朝之中，頗有幾家郡望、甚至是世家，對(duì)于這‘水龍珠’是頗為需求。
    此外，‘山根雕’是東海十島中三山島的特產(chǎn)寶物；‘星辰元金’是七星島的特產(chǎn)寶物。
    其余‘采購清單’之中，首項(xiàng)列的各種采購物資，基本都是東海十島所特產(chǎn)的寶物。
    以前，百寶閣與八方閣合作，這些東海十島特產(chǎn)的寶物，雖然數(shù)量稀少，但是通過八方閣的路子基本都能采購到一些，攻擊仙朝之中，一些郡望、世家的需求。
    但如今，八方閣被滅十年，百寶閣卻是沒有了門路采購這些東海各島的特產(chǎn)寶物。
    因此造成的損失可想而知。
    比對(duì)著‘千寶錄’，梁昭煌對(duì)于辛如玉留下的‘采購清單’中的各種寶物，也有了更為清晰、明白的了解。
    當(dāng)然，在這‘千寶錄’中，記載更多的是梁昭煌不曾見過、甚至不曾聽說過的寶物。
    譬如‘雷池’、譬如‘云天木’、譬如‘黃金谷’等等。
    按照‘千寶錄’中的記載，這些寶物，大部分都是有主的。
    ‘雷池’是涼州世家呂家的寶物；‘云天木’是青州世家劉家的寶物，似乎是劉家建造云舟的主材；‘黃金谷’是一種靈米，是益州世家姜家的寶物！
    梁昭煌看著‘千寶錄’中記載的一種種寶物，不但是大開眼界，對(duì)于仙朝之中，各家郡望、世家門閥，也漸漸有了更多的認(rèn)識(shí)。
    很快，梁昭煌又看到了感興趣的篇幅。
    其中大篇幅記載著這世間各種‘靈蓮’，各階、各屬都有，梁昭煌甚至能夠從中看出一些‘靈蓮’成長進(jìn)階的路線。
    其中便有關(guān)于‘五色蓮花’的記載，這是一種二階靈蓮，對(duì)應(yīng)的三階進(jìn)階靈蓮有數(shù)種，其中‘五行造化蓮’算是最好的一種。
    而按照‘千寶錄’中記載，這‘五行造化蓮’后面可以進(jìn)階的四階靈蓮有兩種，一種是提升造化之道的‘造化青蓮’，一種是提升五行之道的‘五行天蓮’！
    梁昭煌詳細(xì)看著‘千寶錄’中，對(duì)于‘五行造化蓮’和‘造化青蓮’、‘五行天蓮’的介紹，雖然內(nèi)容都不多，但是多多少少能夠?yàn)榱杭抑更c(diǎn)一些道路。
    從中，梁昭煌甚至看出了幾分將‘五行造化蓮’培養(yǎng)、進(jìn)階成‘造化青蓮’和‘五行天蓮’的方法、路徑。
    這無疑就是‘千寶錄’大大開拓眼界之后，所受到的好處了。
    而且，在‘千寶錄’中關(guān)于‘五行造化蓮’的記載，‘五行造化蓮’是可以培育出‘蓮子’與‘蓮藕’的。
    看‘千寶錄’的記載，‘五行造化蓮’的蓮子和蓮藕，都是不可多得的寶物，蓮子是一種珍貴的靈藥，用途很多；蓮藕可以讓人脫胎換骨，效果比之當(dāng)初的‘圣心果’好了十倍不止，還不會(huì)改易人的根基。
    梁昭煌看到這些記載，心中便不由得一動(dòng)。
    說起來，他們梁家之中，‘蓮池’之中，已經(jīng)培育出好幾株‘五行造化蓮’，是不是也可以嘗試，培育蓮子與蓮藕？
    就是不知道，‘百寶閣’聯(lián)盟對(duì)這寶物的認(rèn)可度如何。
    心中念轉(zhuǎn)，梁昭煌便將這事記下，不管怎么說，這至少是一個(gè)方向。
    這‘千寶錄’果然有用，還沒看到一半，果然就讓他找到了一些線索、方向。
    梁昭煌繼續(xù)向下查看‘千寶錄’，很快他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)眼熟的記載。
    ‘青龍木，樹干徑直無杈，生有龍鱗，樹頂如冠蓋，葉如龍爪，蘊(yùn)有木行道韻！’
    梁昭煌看到這記載，立時(shí)便想到了秘境中，藥園宮殿內(nèi)那株青木。
    雖然與這‘千寶錄’中的記載，還是有些差別，但是最主要的‘蘊(yùn)有木行道韻’，卻是一點(diǎn)無差。
    梁昭煌敢確定，藥園宮殿中那株‘青木’，絕對(duì)是屬于‘青龍木’，之所以有差別，恐怕是那株‘青木’還差些什么，沒有徹底培養(yǎng)成！
    按照‘千寶錄’中的記載，上古天地初開之時(shí)，有神木支撐天地，天地成后，這株神木一分為五，化成了‘五龍靈木’，即：青龍木、赤龍木、黃龍木、白龍木和黑龍木。
    最早的、第一株‘五龍靈木’那都是比之‘青天元胎’、‘大地元膜’、‘周天星圖’稍差一等的寶物。
    只不過，第一株的‘五龍靈木’也早就消失在歷史中，如今的世間，偶然還能有見的，都是這些第一株‘五龍靈木’不知多少代的后代了。
    梁昭煌將關(guān)于‘五龍靈木’的這一段記載，反反復(fù)復(fù)的查看數(shù)遍，可惜的是，其中并沒有對(duì)于‘五龍靈木’如何培養(yǎng)的介紹。
    他不清楚，應(yīng)該如何將‘藥園宮殿’中那株青木，培養(yǎng)成成熟的‘青龍木’。
    否則的話，到時(shí)候無論是‘青龍木’的枝杈、樹葉、果實(shí)等等，都是非常珍貴的寶物，或許也能夠滿足‘百寶閣’聯(lián)盟的要求。
    “就是不知道，‘百寶閣’中有沒有培育‘青龍木’的方法？”
    “不過，這‘藥園宮殿’是從八方閣搶的，而且看這‘青龍木’已經(jīng)培育到這個(gè)地步，想來八方閣是肯定有培育辦法的！”
    梁昭煌心中念轉(zhuǎn)，考慮著從哪能夠獲得‘青龍木’的培育方法，或許可以將‘藥園宮殿’中的青木，繼續(xù)培養(yǎng)下去。
    這也未嘗不是又一個(gè)方向！