孔宣這位出乎眾大能意料之中的混元至尊，在回歸天地驚鴻一刻后便收斂神威，回歸不死山。
    他離開洪荒的漫長歲月里，初始入魔中世界以魔道心靈大法明悟本我，可惜即便經(jīng)歷諸多險惡都不曾實(shí)現(xiàn)。后魔劫降世，乃至魔中世界崩碎，意外流落位面宇宙之中。
    從洪荒位面流落到了第三位面，基督大世界，后又失落于科技大世界，經(jīng)歷三個位面世界的洗禮，孔宣放棄了三尸道！
    放棄了道祖所創(chuàng)的斬尸大道，另辟一道！
    他糅合了基督大世界的信仰萬道與科技大世界的終極科技，合于己身，將神道、仙道、科技道合而為一，徹底煉化了五行大道，他成為了唯一一位精通五行大道的混元至尊！徹底掌握五行本源大道的孔宣，直接越過天道，破入鴻蒙大道本源接引超凡之力，成就了混元大羅金仙！
    天下萬般神通道法乃至修道生靈，幾乎皆分五行之屬，尋常生靈不說，便是準(zhǔn)圣大能，乃至圣人都可算作五行之屬。
    老子的陰陽大道包含著水火大道，其大道治理又可歸為水行之道。
    元始天尊的順天厚德之道可歸于土，諸天慶云法亦可歸于風(fēng)。
    通天的劍與截道可歸于金木。
    準(zhǔn)提接引二位本體便是木屬靈根所化，自為金木。
    女媧雖為造化，可亦有水土木三道。
    青落本體乃是先天靈蛇，曾修造化，今修衍生，但衍生之中亦有五行大道。
    縱然圣人不可能會因五行而弱，但對上孔宣這樣的身體大道，自然有所克制。
    不過，無論是修為還是道境，哪一個圣人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過孔宣，對上他，仍舊可以戰(zhàn)而勝之。
    但與幾位同境界的混元至尊來說，仍舊有著幾分優(yōu)勢。
    五色神光，幾乎克盡天下五行，凡屬五行，皆難逃此桎梏。
    更何況，是如今掌握了虛空大道，兼有黑洞神通，五行合一，縱然身無靈寶，亦何須靈寶？
    不死山上，萬鳥朝陽，迎接鳳族至尊歸來！
    此刻，天地間終于平靜下來，眾生心里亦默認(rèn)再無大事。
    但，仙界中，忽傳來一道淡雅之音：“吾為玄門人教二代首徒，玄都。
    觀天地六界自有所出，故，今日立下仙界之約，萬仙尊法，萬道尊理，以一合音傳仙界眾生對六界，代行其音，重其道法，安其心神，庇護(hù)仙界，此約名之為“仙盟”！
    吾玄都為仙盟之主，統(tǒng)一仙盟百宗千派萬門，共受盟約，共創(chuàng)仙界秩序。”
    此言傳遍六界，仙之一道，修道為仙便稱仙道中人，六界之中，唯有仙界不曾有一統(tǒng)之勢，人教、闡教、截教、諸大能散修各道各脈各道，皆并立仙界。
    仙之一字，便是為逍遙無羈，若有一統(tǒng)，仙便不再是仙。
    可若為之散放不談，那么仙界便會落后切弱勢與其他五界。
    故而，有了仙盟成立！
    仙盟可統(tǒng)一萬道宗派的利益訴求，且盟內(nèi)諸宗道皆有獨(dú)立自主，不受除去盟約外的一切約束。既可集仙界全力，又可為仙之一字真諦不改。
    玄都大法師更是趁此之機(jī)，本就斬卻二尸的道境，邁入了半步混元！
    此音過后，便是佛界靈山之上，彌勒世尊出言。“吾為彌勒，為佛門大乘現(xiàn)在世之佛祖，吾以佛門統(tǒng)佛界，吾亦佛門護(hù)佛界。
    我佛億萬僧眾，皆以大西天極樂世界為根本，佛門便是佛界，佛界便是佛門。”
    佛界之中，自有佛界功德落下，加持彌勒世尊之身，一舉邁入半步混元之境！
    若是玄都大法師所為，是順天應(yīng)勢，是大智大德，那么佛門之言，便是巧用佛界之德。
    佛門本就已是佛界之主，今趁大勢起出此一行，卻也得了功德，造就出一位半步混元境的絕世大能。
    此言之后，人界中，處于大元王朝的開朝之祖，元太宗，高居九州山河社稷壇，九州神鼎大震，人皇之言凡人之言，第一次傳遍諸天六界！
    “吾為人界人皇，人族統(tǒng)御人界，吾人族自女媧圣母所造至今日，乃至未來無盡人族，皆愿守衛(wèi)疆土，凡侵人界者，不問來人，只以生死護(hù)。
    吾自承得人界人道大意，得享人界至尊位！”
    其音落下，無盡肉眼不可見之的氣運(yùn)垂落其身，更有人界權(quán)柄融其一身。
    雖然人皇歷代只是凡人，自此之后，人皇依舊是凡人，但人界之內(nèi)，無論任何神袛仙人皆敵不過人皇一言，所謂言出法隨，氣無極。
    自此，人族之中更興起一道修行，是為氣運(yùn)之道，此氣運(yùn)非天地大道氣運(yùn)，而是王朝氣運(yùn)！
    凡為官者，皆可修行此法，得享王朝氣運(yùn)，以官職大小而論修行高低。
    此道沒有翻天覆地，移山倒海的莫測神威，但敕封神靈，為官一方庇護(hù)百姓，抵御妖邪，皆有不可思議之能！
    妖、神、地三界一統(tǒng)，各自有出混元至尊。而人、仙、佛三界亦是一統(tǒng)，卻無混元至尊。
    究其原因，乃是六界各自天地大道而不同。妖界亦妖族為主，妖便是妖界之主。而妖族便是東皇太一與帝俊等五皇所創(chuàng)，太一具有無上權(quán)威，且妖族有大一統(tǒng)的歷史傳承，又是妖道開辟者，自可融合妖道。太一又是絕世強(qiáng)者，諸因齊聚，才為混元。
    而神界，自天庭立，便是大一統(tǒng)形式，更有封神榜之助，昊天又曾為三界之主，如今神界之主，自然可與神界道融合為一。
    在地界中，整個地界體系都是平心娘娘輪回為核心，其他陰神為輔所成，作為曾經(jīng)敢于天道對立的一道，地道積累可謂恐怖，而鎮(zhèn)元子又是地仙之祖，無論功德、修為，都能為混元至尊。
    而仙界，雖生靈無盡，物產(chǎn)豐饒，但仙道真諦本就難以聚合諸力，且從未有一統(tǒng)的先例，仙界中大能太多沒有絕對的強(qiáng)者碾壓其他大能可與仙道融合，更何況還有三位道門圣人存在，自然難以再出混元。
    而佛界，即便是佛門世尊，只是過去未來現(xiàn)在三時輪回而暫居世尊，一量劫一世尊，交替?zhèn)鞒杏终労闻c佛道完全融一？