一個民族的文化和傳統就是保證能否傳承下去的基礎，要是文化和傳統消失了，就算是血統依然還在，可是沒有了文化和傳統又與被滅族有什么區別？
    消滅一個民族很難從身體上進行滅絕，也從來都沒有從肉體上滅絕一個民族的事例。
    從文化上消滅一個民族的例子卻是不要太多，諸夏文明就是吞并了相當多的異族得到壯大，許多異族盡管血液里流的是他們祖先的鮮血，可是不管從精神還是思想、文化，其實都是消失了。
    諸夏文明融合異族的同時，會留下一些有益處的精神或是思想。乃至于是諸夏文明武力虛弱被滅國之后，也會因為本身是高等文明反過來融合掉低等文明的異族。
    當武力不強盛的時候，剩下的真的只有文化和傳統才使淪陷的民族得到拯救，不但是諸夏文明這樣，其實世界上的很多民族也是這樣重新屹立起來，比如早就被羅馬征服的希臘文明。
    一個堅信自己的文化為高等的民族很難輕易地被消滅，哪怕是有黑暗期也會相當短暫，那是一種文化所帶來的不屈和反抗、自立的精神在支撐著，涅火重生之后還會迎來新一輪的高速發展期。
    漢人的文化和傳統在胡虜統治階段遭到前所未有的壓制和破壞，等待重新屹立起來之后，他們對文化和傳統是一種比往常更加重視的高度。畢竟只有經歷過才會知道什么是意味著什么，失去了才會更加懂得珍惜。
    “每歲皆是如此嗎？”
    “不嘗得知。”
    并不是每一年的冬至節大宴都會邀請民間人士，前些時候在臨淄是邀請年紀大的長者一同赴宴，劉彥將行政中心轉到襄國之后就沒有了類似的舉動，中間有兩年只是君臣自己樂呵。
    節日中君臣進行飲宴邀請長者是諸夏文明一種尊老的傳統。這種傳統是從西漢開始，歷朝歷代只要是諸夏后裔作為統治者，皆是會在隆重的節日邀請民間的長者一同赴宴。會從西漢開始有這種傳統，是漢室“以孝治天下”的理念，上了一定歲數的老人有諸多特權也是從西漢伊始。
    在胡人的思想觀念里，老人沒有半點需要尊重的地方。從他們在遭遇災害時的選擇就能夠看得出來，白災發生之后到了取舍的時候，老人需要出去自生自滅，哪怕是抱團取暖也會是老弱待在最外圍，核心位置相反是最強壯的那一批人。發生在諸夏文明的時候，會是強壯的人待在最外圍，相反是老弱會被保護在核心位置。這個就是民族思想的最不相同之處。
    紀昌作為丞相今年也邀請了關中六十歲以上的長者與宴，就是數量跟在臨淄的時候相比少了很多。
    四十六位長者被安排在殿中明顯的位置，看排位還比百官更靠近劉彥所在的區域。這個就是漢國表現出來的一種態度，將會延續諸夏的傳統，將尊老貫徹下去。
    往年也會唱《鹿鳴》，卻不是由王子和眾多二代來唱，是安排了歌者。
    今年安排劉慎出來領唱有特殊含義，明年末新長安就會建城，百官與百姓等待許久的劉彥登基儀式將會舉辦。劉彥還是大王的時候，關于繼承人的確認雖然急迫卻能等待，可是登基稱帝之后關于選擇太子將會變得迫切。
    諸夏文明在先漢之前就沒有立長不立幼和傳嫡不傳庶的傳統，比如春秋戰國的各諸侯選擇繼承人是選擇立賢不立長，那是大爭之世的國家每時每刻都在面臨生死存亡，選擇統治者當然是要選厲害的繼承人，由蠢貨在繼任統治者地位無疑會讓國家分分鐘被滅。
    立長不立幼和傳嫡不傳庶的傳統（規則）什么時候出現其實很難說清楚，有一種說法是在劉徹的“推恩令”下達之后被延伸出來的一種規則。
    事實上立長不立幼和傳嫡不傳庶的傳統之所以會出現，是諸夏文明開始走向穩定之后，對外擴張的欲望不強，統治者并不需要多么聰明，只要能夠“守家”就算是完成責任。在讀書人完全崛起之后，他們甚至希望統治者就是一個傻子，治理國家的事交給讀書人就好了，統治者最好當個泥塑。
    必須說的是，讀書人全面崛起的并掌控朝政的時候，通常就是國家最混亂的時刻，他們會形成各種派系進行斗爭（黨爭），也經常是為了達到斗爭的勝利不折手段，致使國家變得混亂的同時消耗國力，導致國家不是內部不斷起義有了朝代更替，就是異族入侵進行滅亡。
    “想來，太子便是嫡長慎了。”
    “自當如此！”
    “嫡長慎可有座師？”
    “這個……”
    都不是傻子，莊嚴場合劉慎特別出場，他的一舉一動還都起到主導作用，不管是指揮自己的弟弟劉銘，還是其余的二代，都是有著特別的含義，看不出來都不是眼瞎，是腦瞎。
    “三公九卿之嗣有福了。”
    “漢家本有如此傳統，他們確實有福了。”
    所以說諸夏文明的傳統都有自己的特別意義，國家的繼承人從小的時候都會被安排一些玩伴，除了增加繼承人的社交之外，無疑是讓繼承人擁有自己的核心班底。等待這個繼承人真的繼承大統，玩伴們差不多也都會身居高位，一幫有著深厚友情的君臣將會共同協力在治理和發展國家。
    談論的人免不了一陣酸溜溜，他們能夠找到太多的例子了，自小與君王一塊長大的人，只要不是在那個過程隕落或是被淘汰，無一不是在將來成為國之重臣。就是這些人之中有壞到流膿的人，基本上大多也能得到寬容，才是令人最羨慕的地方。
    “至少三代的富貴是保住了呀！”
    “何止三代？若是依然由他們的子嗣成為伴當，四代、五代……福澤綿綿不息了都。”
    羨慕和嫉妒充斥著太多的局外人，他們不得不奢望一下，是不是也能讓自己的子嗣參與其中，哪怕是無法直接接觸劉慎，至少也要自己的子嗣和那些二代成為朋友。
    殿內的歌聲還在繼續，唱完《鹿鳴》之后，連《頍弁》和《瓠葉》也先后被吟唱，目前是在唱《賓之初筵》。
    可以說《詩經》其實諸夏文明的一部百科全書，里面能夠找到諸夏文化的包羅萬象，讀《詩經》必定是能其中的文明知道古人的生活是怎么樣，又可以找到很多史書上所找不到的記錄，比如《出車》就是記載周宣王初年討伐玁狁勝利的歌詠。
    不要以為《詩經》和現代人沒關系，古人唱詩經與現代人唱流行歌就是一個意思。
    事實上，很多現代流行歌曲也是改編自《詩經》。
    予遙望兮，蟾宮之上（我在仰望，月亮之上）；有綺夢兮，爍爍飛揚（有一個夢想在自由地飛翔）。昨已往兮，憂懷之曝盡（昨天以往，風干了憂傷）；與子見兮，在野之陌青（我和你重逢在那蒼茫的路上）。牽繞兮我懷，河升波漲（生命已被牽引，潮落潮漲）；美人兮相伴，斯是闕堂（有你的地方，就是天堂）。
    就問屌不屌？好吧。上面那個都是某大神惡搞，但真的有不少現代流行歌曲是改編自《詩經》，如《蒹葭》、《在水一方》、《夜宴》等等。
    “真的是太厲害了……”
    “他們唱的歌已經傳唱數千年？”
    在這一刻，基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾和奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅暫時拋下了敵意，是作為一個外來者接觸到諸夏文明的歷史之悠久，有了溝通的渴望。
    羅馬和波斯有相同的階級觀念，就是身份到了一定地位才有互相溝通的資格，高位者其實是不會與卑下者聊天，基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾和奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅實在太想聊天了。
    “擁有悠久歷史的民族并不少，卻是難有一個能像賽里斯人將自己的文化傳承下來。”
    “他們與古埃及、古信度、古巴比倫同為文明古國。他們很尊重自己的祖先，對文化的追求也是很高。聽說漢帝國還有傳承了數千年的家族？”
    中原這邊有傳承數千年的家族？還真的是有，孔家算是比較晚了的，以前的潁川陳氏是舜帝的后裔，荀氏干脆就是軒轅氏的后裔，追尋起來真的是屌到不得了。
    諸夏的很多氏族歷史真的非常之悠久，除了來自于領土擴張得來的姓氏之外，就是遠古某位大人物的后裔，比如劉姓就是堯的后裔，呂姓是姜子牙的后裔（姜子牙又叫呂尚），還有太多太多了。
    場景已經不是在殿內，是換到了外面的廣場，劉彥正在舉行祭天的儀式。
    王室（皇室）在冬至節是要帶頭祈福，就是別的王室是祭奠宗廟，劉彥是穿越來的，他都不知道自己在這個年代的祖先是誰，有立宗廟卻是供奉諸夏遠古偉人，真沒自己的祖宗牌位，冬至節的時候也就有了祭天祈福的改變。
    祭天需要祭臺，從古至今就是夯土十數丈之高，形狀為金字塔形狀，只是頂層的平臺比較大罷了。
    祭天還需要有鼎，之前禹鑄的九鼎沒有消失，是要用上全套“裝備”，后面九鼎下落不明，也就根據典籍的記錄來進行仿照，造出祭天用的鼎用來進行祭祀。
    “赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒……”（別吐槽）
    祭天自然是需要有文章，反正劉彥是絕對寫不出這種駢四儷六的短句，就需要御用文人來進行代筆，寫的很多是專門為了詞藻優美的駢四的短句，還有向上蒼報告自己在位時取得的成就，再禱告上蒼一定要庇佑之類。
    “……經武整軍，昭告列祖，實鑒臨之，皇天后土。尚饗。”
    念完，劉彥率領百官進行參拜，因為是經過彩排，動作絕對是整齊劃一，觀禮的民間人士不是在百官隊伍之中卻也進行跪拜。
    羅馬、波斯等國家并沒有類似的活動，他們被現場莊嚴的肅穆氣氛所感染，連呼吸都不敢太粗。
    參拜完畢，劉彥手捧祭文投入燃燒的鼎中，對著劉慎招了招手，父子就在眾目睽睽之下輕聲低語。
    “大漢有后了。”
    “是啊。”
    聽上去可能有點怪，但講的是劉彥終于要立太子了，那是百官和百姓期盼很久的事情，要不然總是覺得缺了什么。
    劉彥和劉慎父子低語完，由劉彥牽著劉慎的小手走到祭臺邊緣。
    “準備閱陣！”
    喊話的人是崔宗。
    劉彥沒搞宦官制度，王室的成員實際上比各朝各代也少非常多，宮城服務的人由宮女居多，少數一些是沒有閹割的隨從。
    沒有閹割也能進入宮城服務？要不要連宮城禁衛也全切掉小丁丁啊？在漢國這樣的事情完全沒什么值得大驚小怪的地方，官員都能留宿宮中，就是后宮沒可能隨意走動就是了。
    劉彥怕不怕頭上有一片青青草原？實際上他真沒有想那么多。在他這一代不搞宦官制度只是個人好惡，在他之后就看子孫后代想怎么樣。
    祭天之后進行閱兵幾乎是歷朝歷代的一種習慣，只是一個皇帝一生中都不一定有兩次祭天的機會，第一次是登天子位和稱帝必須要祭天，往后得是有能拿得出手的功勞才能搞，要不然可是要被笑死，就和泰山封禪的級別一樣，差別是第一次祭天是附帶福利。
    廣場挺大，崔宗喊話之后，百官和其余眾人撤到觀禮臺。
    “咚咚咚……”
    戰鼓之聲率先響徹，隨后之整齊劃一的腳步聲從遠處傳來，人們看過去，身著華麗戎裝的將士從宮門魚貫而入。
    部隊開進廣場的時候并沒有馬上抵近，是每一個隊伍在宮門附近組成方陣，帶頭軍官一聲響亮的指令下，才向著廣場開進。
    “不得不說，賽里斯人的戎裝應該是全世界最好看的吧？”
    “他們很高大，高大得有些過份！”
    話說，閱兵的漢軍還真的都很高大，已經出場的方陣基本是由二米身高的壯漢組成方陣。
    另外，目前這個世界漢人絕對能算是高大的人種，另外一些是北歐人和斯拉夫人，像羅馬人的平均身高堪堪就一米六……
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