漢國(guó)現(xiàn)在的奴隸并不少，一些民間私奴無(wú)法統(tǒng)計(jì)，粗略估計(jì)是在二三十萬(wàn)左右，記錄在官方的奴隸卻是多達(dá)二百六十七萬(wàn)。
這二百六十七萬(wàn)奴隸的成份很復(fù)雜，極多當(dāng)了數(shù)年奴隸的人是在漢軍光復(fù)中原期間投降的那些戰(zhàn)俘，以羌、氐和雜胡數(shù)量居多，總數(shù)量在六十萬(wàn)人左右。剩下的二百多萬(wàn)，是漢軍后面滅掉高句麗、百濟(jì)、新羅的附屬品，三國(guó)從大王到平民除了一些女人被漢家兒郎娶走之外，全部都成了奴隸。
說(shuō)實(shí)在話(huà)，來(lái)自高句麗、百濟(jì)和新羅的適齡女性可是幫忙劉彥很大的一個(gè)忙，戰(zhàn)亂讓太多的非青壯群體死亡，老人和孩子是戰(zhàn)亂優(yōu)先遭難的群體，女人在戰(zhàn)亂中生存也并不容易，漢國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間里的婚嫁適齡男女比如是超過(guò)五比一的數(shù)字。有了三國(guó)十來(lái)萬(wàn)的適齡女性雖然沒(méi)能徹底解決男女的差距，可至少能讓軍方的眾多有功將士（光棍）有了傳承香火的媳婦。
漢國(guó)現(xiàn)如今的男女比例差距依然很大，有的是無(wú)法找到媳婦的單身漢。因?yàn)闈h國(guó)重視軍功和爵位的關(guān)系，有適齡女子的家庭除了搞換婚……比如某家的閨女嫁給那一家，那一家卻是必須也要有適應(yīng)女子能嫁給本家男兒，就會(huì)尋找有爵位的人，次之也是找身在常備軍的人。
從某些方面來(lái)講，女人看重哪個(gè)群體……像是現(xiàn)代人優(yōu)先嫁公務(wù)員，或是必需有車(chē)、有房、有存款，那么男性就會(huì)往那一方面準(zhǔn)備，也就形成了一種社會(huì)趨勢(shì)。在漢國(guó)，女性的趨勢(shì)就是使人們對(duì)參軍入伍的渴望無(wú)限增大，就是太難擠進(jìn)去了。
“能不能被征募為郡縣兵，關(guān)乎俺的一生。”
“誰(shuí)不是這樣？”
對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，軍方野戰(zhàn)兵團(tuán)編制固定之后，成為戰(zhàn)兵是一件非常艱難的事情，大多數(shù)的兵源皆是當(dāng)今君王沒(méi)建國(guó)之前就已經(jīng)跟隨征戰(zhàn)，后面補(bǔ)充的兵源身高至少需要七尺（一米七一），本人以及家庭成員無(wú)犯罪之記錄。
身高七尺對(duì)于很多漢人來(lái)說(shuō)……尤其是北方的漢人根本就不是問(wèn)題。北方的平均身高一直都是高于七尺，八尺壯士更比比皆是。至于犯罪記錄什么的，官府看的是建國(guó)之后的記錄，之前干了什么其實(shí)是無(wú)所謂的。
難以加入野戰(zhàn)兵團(tuán)的最大原因是，常備軍根本不直接從民間征兵，是從數(shù)量眾多的郡縣兵中擇優(yōu)補(bǔ)充。因此想要成為常備軍的一員，得是被征發(fā)徭役成為郡縣兵，又在成為郡縣兵之后表現(xiàn)良好。
所謂的表現(xiàn)良好真不太好定義，盡忠職守只是一個(gè)基礎(chǔ)，能夠成為某場(chǎng)戰(zhàn)事的附屬軍團(tuán)，又在那場(chǎng)戰(zhàn)事中有所斬獲，會(huì)使自己能夠加入常備軍的機(jī)率大增。
全國(guó)僅有十三個(gè)常備軍，一個(gè)常備軍一萬(wàn)五千人，能夠作為職業(yè)士兵的人滿(mǎn)打滿(mǎn)算也沒(méi)滿(mǎn)二十萬(wàn)人，那是多少取一？
漢國(guó)的適齡男子都有機(jī)會(huì)在服徭役的時(shí)候成為郡縣兵，差別就是本地服兵役或是前往異地。要是在先秦或先漢，百姓會(huì)懼怕到異地服徭役，尤其是服兵役，可在當(dāng)前的漢國(guó)完全是反著來(lái)，人人都希望是能到離家越遠(yuǎn)的地方，補(bǔ)貼是一方面，最重要的是有可能臨時(shí)被調(diào)動(dòng)到某個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。
“俺的大兄服兵役，去的卻是荊楚之地。”
聽(tīng)到那么說(shuō)的人都是替某仁兄的大哥感到悲劇，荊楚之地可不是什么邊疆，尤其是正在搞大開(kāi)荒，去了就是當(dāng)個(gè)屯田兵的活。
他們卻不得又好好想想，常備軍的士卒退役一般是不回到家鄉(xiāng)，許多是就地安置，成為郡縣兵得田也是極少人被分配到家鄉(xiāng)，也許安家在荊楚之地也不錯(cuò)。
說(shuō)白了，成為郡縣兵之后至少也有土地分配，有了土地就代表并不是無(wú)產(chǎn)者。而在結(jié)婚方面有產(chǎn)則是基礎(chǔ)，天底下沒(méi)有任何父母愿意看著自己的閨女跟著人受苦吧？甚至都不是受不受苦的原因了，是不說(shuō)要怎么怎么的富裕，男人至少要能養(yǎng)活自己和妻兒，自己的父母乃至于媳婦的父母也要能照顧，要不然從哪里成家談起啊？
照顧雙方父母的事不是胡扯，當(dāng)代不是什么獨(dú)生子女社會(huì)，可不是歷經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂嗎？婚嫁適齡的男女多的是獨(dú)苗，甚至是一顆獨(dú)苗背后有著不止一個(gè)家庭等著養(yǎng)老，不止南方的壓力，其實(shí)男女的壓力都是堪比泰山之重，娶（嫁）不起、病不起、死不起……以為是在說(shuō)笑？
“難！太難！”
唉聲嘆氣的男子看起來(lái)很顯老，可三石只有二十四歲，不但顯老也長(zhǎng)得偏瘦，束發(fā)沒(méi)有用綸巾，用的是一丫樹(shù)杈固定起來(lái)。
剛剛完成驅(qū)逐胡虜?shù)臐h國(guó)，之前說(shuō)到底并不怎么重視國(guó)內(nèi)建設(shè)，國(guó)民大體情況上只是餓不死卻也富不了的狀態(tài)。
普通人沒(méi)有屬于自己的土地，他們會(huì)向官府租賃，產(chǎn)出自己可留四成，余下皆為官府所有。他們要是勤快一些還能打些夏季和冬季的零工，就是因?yàn)椴蛔R(shí)字和沒(méi)手藝，再加上是短工的關(guān)系，薪水方面其實(shí)真不怎么樣。
百分之四十的稅額看上去當(dāng)然很高，但絕不是最過(guò)份的，像漢末各諸侯就干過(guò)二稅一的事，到了胡虜統(tǒng)治中原時(shí)期漢人甚至都沒(méi)有屬于自己的財(cái)產(chǎn)，尤其是以羯族統(tǒng)治時(shí)期尤甚。在羯族統(tǒng)治中原期間，是用法律明明白白寫(xiě)著胡人搶漢人無(wú)罪。
秦帝國(guó)是十稅一，西漢從漢孝文帝之后就是三十稅一。
秦帝國(guó)到始皇帝駕崩之后，包括始皇帝在位時(shí)期，不說(shuō)徭役制度其實(shí)是已經(jīng)亂來(lái)了，除了十稅一之外還有諸多的苛捐雜稅，尤其是以胡亥在位時(shí)期最混亂。
西漢到漢孝景帝時(shí)期，除了三十稅一其實(shí)也存在苛捐雜稅，尤其是到漢孝武皇帝更是混亂到不行。所謂“先漢永遠(yuǎn)三十稅一”只是在大方向上的太祖國(guó)策不變而已。
在漢國(guó)沒(méi)有自己土地的人租賃官方土地有六成的稅，可是并不存在苛捐雜稅。這點(diǎn)對(duì)于平民來(lái)說(shuō)才是最重要的，要不然國(guó)家定的稅額是多少，“國(guó)稅”之外再變著花樣收錢(qián)，就是劉彥定下百稅一也沒(méi)半點(diǎn)屁用。
“食有祿，身有裳，足矣。”
三石不是說(shuō)自己生活有多美好，他所說(shuō)的“祿”其實(shí)就是耕作有產(chǎn)出之后再換成的粗糧，有一身的衣裳能穿，比起漢國(guó)建立之前在胡虜統(tǒng)治下的悲慘，已經(jīng)感到滿(mǎn)足了。
在現(xiàn)如今，北方的主要農(nóng)作物是粟和麥，粟卻是主要精糧，麥反而是次一等的糧食。粟其實(shí)就是小米的一種，脫殼之后顯黃色。麥?zhǔn)堑人谑崭钪蟮囊环N季后補(bǔ)種糧食，與菽作為各色的次等糧。目前沒(méi)有將麥加工磨粉的思路，導(dǎo)致麥吃起來(lái)真不怎么樣，是作為粗糧而存在，軍方干脆是拿來(lái)混著豆子喂養(yǎng)戰(zhàn)馬。
許多不明所以的人一聽(tīng)西漢和東漢的軍隊(duì)拿麥子在喂馬，瞬間覺(jué)得真是浪費(fèi)，可就不知道當(dāng)時(shí)的人真吃不慣麥子。殊不知麥子成為主糧，是有了加工磨粉的思路之后。然后是磨麥粉的出現(xiàn)，才有了北方人主要吃面食的由來(lái)。
諸夏文明早在春秋時(shí)期就有了磨粉的技術(shù)，只不過(guò)卻是用來(lái)磨各類(lèi)的豆子，后面到西漢更是由磨豆粉搞出了豆腐，就是真沒(méi)想磨點(diǎn)別的。
漢國(guó)現(xiàn)在自然是有了將麥子磨粉的思路，還是劉彥給提的醒，麥子因?yàn)槟シ鄣某霈F(xiàn)早就不是粗糧，相反是隨著面食和饅頭的出現(xiàn)變成主糧，可是一時(shí)半會(huì)的思維依然是改不過(guò)來(lái)，民間的北方都以種麥為了主，卻依然會(huì)稱(chēng)作粗糧。
參與長(zhǎng)安建設(shè)的人，不管是來(lái)自于徭役還是被雇傭，身上都至少有遮體的衣物，大多是身穿官府屢次發(fā)放的統(tǒng)一服裝。官府之所以會(huì)一再發(fā)放衣服，還不是胡虜統(tǒng)治中原期間留下的麻煩，那個(gè)時(shí)候胡人怎么樣就先不提了，絕大多數(shù)的漢人壓根就連一件衣服都沒(méi)有，他們并不是暴露狂，是生產(chǎn)力被完全破壞之后，不富裕就真買(mǎi)不起布。
官府發(fā)放的服裝是一種交領(lǐng)右衽的襜褕，配有束褲。所謂的襜褕其實(shí)就是一種長(zhǎng)度可比袍子的上身單衣，稱(chēng)作襜褕只是一種款式，材料可以有很多種。
劉彥取國(guó)號(hào)為“漢”，服裝方面也是在去掉魏晉的色彩，也就是不再有魏晉那種松松垮垮的特色，恢復(fù)到先漢時(shí)期相對(duì)束身的體系。民間尚且是在去“晉化”，軍隊(duì)更是在做全面的改革，也就有了作戰(zhàn)服、禮服、休閑服的區(qū)別，這個(gè)也是被認(rèn)為優(yōu)待軍方的一個(gè)方面。
公家一再找由頭發(fā)放的衣裳不管是什么款式都屬于麻衣材料，美觀是絕對(duì)談不上，可是勝在質(zhì)量很好。除了襜褕款式之外，還有一種深衣款式，再來(lái)就是襦這一款式，不同的款式自然是在不同的季節(jié)時(shí)穿。
三石揮舞鏟子累了，直挺一下腰又錘了錘，看到遠(yuǎn)方道路之上有牛拉車(chē)，慢悠悠地行走于大道不由愣了愣神。
漢國(guó)不缺馬，貴族（指有爵位者）少許花費(fèi)就能購(gòu)買(mǎi)到馬匹，就是駿馬太貴和太難買(mǎi)，拉車(chē)基本上是首選馬，已經(jīng)很難看見(jiàn)有人選牛來(lái)拉車(chē)。
新長(zhǎng)安就是一個(gè)大工地，比舊長(zhǎng)安更加靠近東南方向，由關(guān)東進(jìn)入的話(huà)，不管是走潼關(guān)還是藍(lán)田關(guān)、峣關(guān)，都是需要經(jīng)過(guò)新長(zhǎng)安這個(gè)大工地。
因?yàn)槭谴蠊さ芈铮瓷先ピ趺炊紩?huì)顯得比較亂，再來(lái)是開(kāi)掘的土需要車(chē)駕運(yùn)出去，少不了又是人來(lái)人往，大道真是經(jīng)不起慢悠悠來(lái)走，三石會(huì)愣住是看到牛車(chē)太慢擋住了后面的一串車(chē)駕。
拉車(chē)的牛看著是黃牛，有一精壯中年人手持鞭子坐在驅(qū)車(chē)位置，后方的車(chē)斗四面通風(fēng)，可以看到有兩個(gè)看上去頭發(fā)和胡須皆白的長(zhǎng)者。
“耗費(fèi)民力之巨，實(shí)屬罕見(jiàn)！”
“秦、漢之再現(xiàn)吶！”
牛車(chē)之上的兩位老者，一邊看一邊說(shuō)，好像是看到了人間最大的慘劇，臉上滿(mǎn)滿(mǎn)的都是不忍的神色。
張甘一身白色衣裳，與之發(fā)須皆白相配，看上去很是有一股出塵的氣質(zhì)。
李茂卻是一身的淡綠色衣裳，盡管是保持正襟危坐的姿態(tài)，可氣質(zhì)看著卻是顯得慵懶。
兩人來(lái)自樂(lè)平郡一代的深山（太行山）。按照他們的自稱(chēng)，就是山門(mén)中人，并不屬于一脈。他們一個(gè)講耗費(fèi)民力，另一個(gè)講秦漢再現(xiàn)，只差明明白白講劉彥也是在干暴虐的事了。
歷朝歷代有相當(dāng)多所謂的“山門(mén)”，無(wú)非就是躲在某個(gè)地方抱團(tuán)的小團(tuán)體，通常是有著一套屬于自己的學(xué)說(shuō)體系。
“山門(mén)”總是伴隨著隱士，偏偏隱士一點(diǎn)都不“隱”，到南北朝之后當(dāng)隱士成了一種裝逼的手段，比如王安石和張居正，就有先后一大幫人鼓吹“天生不仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，儼然兩位大能不出世地球就要炸了，然后他們做事的初衷很美好，最后卻是把當(dāng)時(shí)的朝廷搞炸了。
“天生不仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”出自朱熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷九十三，這位兄臺(tái)其實(shí)不算牛逼，先于朱熹之前的張載那一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”才是真正的牛逼，都成為穿越者必定吼上一嗓子的名言。
“停車(chē)！”
馭手很利索地拉緊韁繩，率先跳下去又搬來(lái)墩子，先后將兩名長(zhǎng)者攙扶下車(chē)。
他們之前雖然是慢悠悠，可至少是還在往前走，這一停后面的車(chē)駕就得跟著停，本來(lái)就瞧得皺眉的一幫士卒是完全看不下去了。
“爾等何人，不知停車(chē)須得讓道？”
李茂就像是看螻蟻一般地看著大聲呼喝的漢軍，他可不懂從胸章看區(qū)分官職和爵位，目光僅僅是稍微停留就移開(kāi)，還邁步向著大道旁的民伕走去。
張甘倒是和顏歡色地對(duì)著漢軍笑了笑，平和地對(duì)馭手說(shuō)：“讓道罷。”
馭手恭恭敬敬地對(duì)張甘行禮，卻是對(duì)漢軍冷冷地一哼，才去驅(qū)趕牛將車(chē)?yán)x大道。
漢軍一卒有些不忿：“誰(shuí)啊，這是？”
帶隊(duì)什長(zhǎng)瞧著老人有點(diǎn)逼格，想了想也沒(méi)有犯法，漢國(guó)歷來(lái)是依法辦事，無(wú)法不辦，平靜地說(shuō)：“這兩個(gè)還算是講道理的（懂事）。”
也就是說(shuō)……因?yàn)閯┑恼匈t令，四面八方而來(lái)的知識(shí)分子有因?yàn)檠b逼裝過(guò)頭被法辦的？
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