孫綽現在并沒有官身，劉彥派來了百名軍士卻沒有派出官員，以華夏的傳統(tǒng)而言算不上是多么禮遇王羲之，不過現在是請勢必人強的現實，著實是容不得有人多矯情。
    會稽是西漢時期納入漢室版圖，長期以來是吳越之地，并沒有經過太良好的開發(fā)，王氏要出山陰走的是水路。
    江南水網密布，會稽是一個多山地的區(qū)域，有太多的山又因為道路不發(fā)達，要是泛舟行水道真的比走陸路要來得方便。
    王劭選出了二十來名王氏俊杰，除了最有名的王羲之之外，當前王氏二代但凡是有些才能皆是入選，三代則是行冠禮的那些人，沒有行冠禮代表未成年，按現在的說法就是童子，也就沒有被帶上。
    山陰是在揚州的東南部，屬于靠海的位置，他們是泛舟到西陵，而西陵其實就是揚州東南部一處靠海的城鎮(zhèn)。
    東晉小朝廷沒有滅亡之前，漢軍是有從大海不斷登陸揚州東部和東南部，西陵是在東晉小朝廷滅亡之后建立起了海港，一行人來到這里是要乘船走海路，由東海直入長江出海口。
    便利的水網并不是每條都能航行船只，但是泛舟絕對沒有什么問題，王氏的二十來人，再加上孫綽和百名漢軍的軍士，合起來就是一百二十多人，用的舟數量也就達到了十七條。
    十七條行舟一塊航行并不足以惹人注目，但是隊伍里面有上百名軍士就不得不讓人注意了。
    “那些人……”諸良是南方一個小家族的旁支，來會稽山附近是收藥材：“是王氏的人？”
    南方的文風很興盛，出現身穿士子儒袍的人并不奇怪。東晉小朝廷滅亡只是這幾年的事情，長期養(yǎng)成的社會規(guī)格以及習慣不是一時半會能夠消失，當初九品中正制的禁忌當然也還保存下來。
    諸良會一眼就認為是王氏的人，與九品中正制里面規(guī)定什么樣的人該穿什么衣服有關。他之所以驚訝，是看到漢軍的軍士竟然與王氏的家族成員同行。
    有好事者就瞎亂猜：“該不會是什么事情發(fā)了，被從山陰押送出來吧？”
    “呵呵！”諸良不跟沒見識的人說話，是自言自語：“護送能夠看成押送，真是瞎了狗眼。”
    會稽多山嘛，很少有平地能夠種田，可活著總是要吃糧食，那就竭盡所能地在能夠開墾的地方整理出田畝。現在是春耕之后的沒有多久，山腰以及曠野有著眾多的農夫正在照料田地，主要是拔除雜草之類。
    因為山地足夠多，很多地方并沒有住人，大自然總是能夠有眾多的回饋，趁著春暖花開進山采藥的隊伍也不少，就給了原本荒無人煙的山林多了一些人跡。
    泛舟的隊伍是順流而行，操舟的船夫都是拿著竹子長桿，時不時會劃一下或是撐一下，主要是為了控制行舟的方向。
    “好山，好水，好風光。”孫綽本是要醞釀一下詩詞，見王羲之呆呆地看著清澈的流水，以為王羲之心情苦悶，就笑著說：“逸少，可以此山此水，賦詩一首？”
    王羲之沒有抬頭，寡淡地說：“大王可好詩賦？”
    “……”孫綽一個愣神，卻不得不謹慎地回憶，后面苦笑：“大王重征戰(zhàn)，不重詩賦之華美。”
    “大王重征戰(zhàn)，乃有胡虜退避，漢家江山重立。”王羲之絕對不是在拍馬屁，他抬頭看著孫綽苦笑說道：“詩賦之華美，不足以保家與衛(wèi)國，無可抵擋利刃加身。”
    “逸少不可如此。”孫綽真的怕王羲之心有怨懟，怕在謁見漢王的時候出幺蛾子，緊張地勸說：“此番漢王召見，逸少當知輕重。”
    “羲之并無怨恨。”王羲之很平靜地說：“只是回想，江南文風之重，重中原無數。吟詩作賦者無數，卻是走入了誤區(qū)。”
    孫綽呆住了，他也有過相似的反省，想過就是再能吟詩作賦又能怎么樣，他們不就是文不能定國和武不能安邦，才成為失敗者的那一方嗎？
    “聽聞中原科教不興，民間多有一言不合廝斗之輩，目不識丁者遍布？”王羲之像是在做總結：“大漢驅除韃虜復我華夏，中原陸沉數十載胡風甚重，大王有意征募江南士子，是要文武并重。”
    孫綽并沒有想過那么多，一聽王羲之的言論立刻點頭：“中原淪陷年久，文化皆在江南。”
    還真的是那么回事，永嘉之亂打崩了中原，胡虜趁勢而起之后發(fā)生了“衣冠南渡”，太多的家族帶著大量的典籍逃往長江以南，留在中原的家族被胡虜一再禍害，中原又是胡虜橫行和統(tǒng)治，一些文化的確是遭到了驚人的摧殘。
    滅燕之戰(zhàn)已經開啟，劉彥開始了有了一種緊迫感，一個民族是不能忘卻武力，可也不能太過崇拜武力，他想要重視文化教養(yǎng)的時候，發(fā)現中原的文化還真的變貧瘠了，只能是將目光轉向江南。
    桓溫一直在南方進行清洗，世家十之五六不存，沒有被滅的也大多因為土地回贖被搞得元氣大傷，劉彥不太確定南方的那些文化人對自己是什么態(tài)度，只能是點名召見那些名聲比較大的人來作為試探。
    今次得到召見的并不止是王羲之，很多有名聲的人都是在召見之列，要是有拒絕召見者，少不得后面桓溫又有活干。
    劉彥到建康時孫綽恰好就在。劉彥是到建康城內的名勝古跡看到孫綽題的詩，一問才知道孫綽就在現場，召見之下兩人也就見面了。
    當時發(fā)生了什么事情不再重要，一些對話卻是讓孫綽看到了希望，一聽劉彥要召見王羲之，孫綽鼓起莫大的勇氣才攬下這活。
    出山陰到西陵需得一百二十余里，王氏很需要讓排場使更多的人看見，孫綽當然是極力的幫忙，一路上走走停停，該知道王氏受到漢王禮遇的人也就都知道了。
    沒人會笑話王氏不矜持，任何一個家族在面對生死存亡與興衰的時候，絕對不會再去講什么臉面。王氏極度需要有一張虎皮來遏止眾多家族的雪上加霜，沒有比漢王召見王羲之更好的虎皮了。
    “真的有船隊在等候！”王薈對船只并不陌生，不管是傳統(tǒng)的樓船體系還是漢國的新船體，驚訝的是孫綽果然說得沒錯，漢王對王羲之真的有關注。他就扭頭對王劭說：“若大王能夠賞識逸少，那可真的是太好了。”
    王氏現在的日子非常不好過，不止是家族的田產以及商鋪那些縮減得太厲害，還因為政治帶來的影響。他們是抵抗?jié)h軍南下的主力，失敗了肯定是要被清算，官方清算并沒有趕盡殺絕，可有了官方的清算就會讓民間勢力來欺壓，真正是虎落平陽被犬欺了。
    劉彥派來的船只有三艘，船只并不顯得大，是用來裝載隨行的百名軍士，孫綽出面與人商議，王氏成員獨承一艘，大部分軍士則安排到另外的兩艘。
    正當要安排上船，卻是有消息傳來，說東海之外有大風，恐怕是無法再走海路。
    所謂的大風，是海上形成的颶風，往年這個時節(jié)也確實會發(fā)生這樣的事情，就是今年颶風來得更早了一些。
    “風暴不知道會持續(xù)多久。”王劭看著有些憂慮：“君王召見雖無有定下期限，卻不能讓大王多等。”
    孫綽立刻就看向隨行的漢軍軍官，問道：“海路不可行，可否走陸路？”
    軍官是一名很年輕的屯長，比較無所謂地說：“吾等只擔負護衛(wèi)，如何走并不干涉。”
    事實上哪怕是真的有颶風，只要不是太大的颶風也就是多等待三兩天的事情，狂風暴雨之下海上航行有風險，只是下雨卻沒有太大的妨礙，王劭提議走陸路是想讓更多的人知道劉彥派人來請王羲之。
    “叔父，便在此處安歇等待大風離去。”王羲之其實知道王劭是在做什么考慮，等待和王劭走到無人處才說：“過猶不及。”
    劉彥又不是只單獨召見王羲之，是南方有名的詩人、書法家、思想家之類的人都召見。
    王羲之很清楚王氏需要扯虎皮，但認為做得太明顯不好，且可能會讓事后知道的劉彥心生反感對王氏不利。
    有些話不需要說的那么明白，王劭聽了立刻苦笑：“是叔父考慮不周。”，他比較驚訝的是王羲之的改變。
    王羲之以往很少會摻和什么事情，更多的時候是專注于書法，大有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的意思。現在他卻是變得有“人味”多了，至少是會為家族進行考慮。
    這一等，就是等了七天，孫綽等得焦慮不安，王劭也是有些惶恐，倒是王羲之發(fā)現那些漢軍沒有一點著急去勸那些急了的人。
    現在當然沒有人會去為颶風命名，不知名的颶風并沒有直接從西陵登陸，只是外圍掃了一下西陵便往長江出海口而去，西陵只是下了兩天的雨，會足足等七天是他們哪怕出海也得入長江出海口。
    登船之后，三艘船花了兩天就抵達長江出海口。
    從船上觀看兩岸，能夠看到颶風肆虐之后的狼藉，很多樹木被連根拔起，更多的是直接歪倒，許多地方更是積滿了雨水形成洼地。
    “今歲揚州的糧食又要減產了。”王羲之看到孫綽錯愕地看著自己，笑著問：“興公為何如此模樣？”
    孫綽不得不錯愕呀，他們這些人什么時候真正去關注過農耕，除了吟詩作樂就是連場的歡宴，要不就是聚在一起空談時政，見到王羲之憂愁地談糧食減產不驚訝就怪了。
    “王氏已非昨日之王氏，余在山陰亦要下地生產。”王羲之的那個‘余’，是文人一種帶著自貶的自稱。他說的是王氏已經沒有奴仆，眾多家族落井下石不賣糧食，家族子弟當然得自己耕作：“勞作有所得，方知以往之無作為。”
    孫綽近日來已經發(fā)現王羲之的不一樣，聽著不像是王羲之在自憐自愛，倒很像是一種精神上的升華，不知道為什么覺得有些羨慕。
    有知識的人很了不起，可光有知識并不足夠，創(chuàng)作文學作品能夠傳達后世，使文化遺產更多，但很多文人……尤其是魏晉的文人也僅是用自己的文章來作為一種宣泄。他們的文章可以流傳后世，可是于當代，尤其是中原為胡虜肆虐，殘喘之下無力收復失地，真起不到什么作用。
    進了長江水道，又是兩天之后，船只在建康城西的渡口靠岸，一上岸立刻就遇到了舊識，寒暄之下得知都是被召見者，那個時候真是什么感慨都有了。
    但凡是能在南方有名氣的人，無一不是九品中正制下的“上品”，也就是高門子弟。不管國家是什么樣子，他們總是少不了錦衣玉食還有人伺候。時過境遷之下，有些人受到的影響不大，可有些人卻是變得很是落魄。
    “咦！？”孫綽似乎是看到什么了不得的人，做出了不該做的舉手，伸手拉了王羲之的衣袖：“此人……怎也在建康？”
    王羲之看過去，看到的是一名身穿灰色沙門衣袍的人，有些不解地問孫綽：“何人？”
    “常山衛(wèi)氏族人，于鄴城師事佛圖澄。”孫綽說的那位僧人打扮的中年人僧名釋道安，很是不解地說：“沙門不該來湊這個熱鬧啊？”
    沙門或許在石羯趙國作為中原霸主時得到快速發(fā)展，但漢國崛起之后卻是發(fā)展無路，原因當然是胡進主張殺光中原晉人，沒有被禁止傳教，也沒有被大肆殺戮就算不錯了。
    王羲之一笑了之，并不關注沙門為什么過來，規(guī)模似乎還不算小。他是離開建康兩年之后重新歸來，看到的建康還是那個建康，往來人群似乎也沒有太大的變化，就是能夠發(fā)現再無鮮衣怒馬，亦無華麗車駕橫行。
    漢軍南下時，建康并沒有歷經什么血戰(zhàn)，城墻看去完好無損，哪怕是有些建筑被破壞經過兩年也該重新建立或是修復。
    一樣的地方，因為城頭插的是漢軍的旌旗，使得王羲之卻有一種恍如隔世的錯覺。
    wap.xbiqugu.la，