不是劉彥喜歡帶著眾多的武士和甲士到處晃，無關(guān)受保護的人是不是有很強的武力值，那是身份高到了一定的地位之后必然的保衛(wèi)措施，任何人都無例外，白魚龍服或微服私訪什么的其實是一種腦殘的裝逼行為。??
不是說笑，身份到了一定的地位并不是專門用來裝逼，有什么樣的身份就有身負何等的責(zé)任，不是責(zé)任就是有著重大干系，自己白癡作死，死了也就死了，但因為他們的死亡而引起一系列的動蕩乃至于是爆戰(zhàn)爭又該害死多少人？
曾經(jīng)有那么一場世界大戰(zhàn)不就是因為某個大人物的保安措施有問題嗎？那是一場刺殺引起的世界大戰(zhàn)，典型的自己作死之后引爆戰(zhàn)爭，致使更多的人死亡。
當(dāng)然了，那位大公不死，戰(zhàn)爭也會打起來，但他造成世界大戰(zhàn)的事實不容辯解。
另外一個，劉彥喜歡帶著女人到處跑嗎？顯然并沒有這種嗜好。問題來了，他為什么會帶著女人到處晃？答案只有一個，那就是漢部這個偌大的家業(yè)還沒有繼承人！
劉彥身邊的女子來源并不復(fù)雜，大多數(shù)下屬家族的一些嫡系女。作為統(tǒng)治者，他無法拒絕屬下以充填女官或侍女的理由硬塞來女子，因為身份到了就必須要有門面，其中就包括一些專門服侍，哪怕是當(dāng)做風(fēng)景的美女。
沒人會拒絕美女，看是一回事，做另外一些愛做的事情就是另外一回事。事實上人又不是“打樁機”，愛美之心人皆有之，可要是日日笙歌誰受得了？
劉彥會怎么處理陽裕帶人堵住孫綽那么一件事情？比較顯然的事情，慕容燕國和東晉小~朝~廷翻臉絕對是讓漢部喜聞樂見，文人之間的找場子……不管是文斗還是武斗，說難聽點要不是作為東道主，漢部這邊的人才不管是什么結(jié)果。
“安石認為彥該怎么處理？”劉彥的自稱很謙虛，謙虛到令謝安錯愕。他已經(jīng)到了可以稱孤道寡的地步，離那一步其實也是快了。
謝安對劉彥自稱名有錯愕的理由，任何手握雄兵又據(jù)有偌大地盤的人，不稱孤道寡的話，就是自稱“吾”也是合適的。之所以他剛剛明確稱呼劉彥為大王，其實也是那么個模樣，實力足夠了，地盤也有了，謙虛個什么勁，一點都不顯得霸氣。
那句話怎么說？過份的謙虛會變成一種虛偽。謝安不知道上述那句話，但是內(nèi)心里能夠充分地現(xiàn)，眼前這個自稱名的年輕男子，眼眸里面倒影的不是其它什么，也許是一整個天下！
這么個年頭，占了山頭就是大王，等待稱大王的人太多的時候，大王就不足以顯示偉大，結(jié)果胡人給創(chuàng)造出了一個天王的稱號。像是石虎就自稱天王，搞得其余胡人不稱天王就覺得矮人一頭。如慕容皝也拋棄燕王這個一點都不顯得霸氣的稱呼，改稱為燕天王了。
劉彥可沒有胡人的那些毛病，更不會像是一些草頭王，他是來自一個講究“低調(diào)”的歲月，講的是高筑墻、廣積糧、緩稱王。對于他來講，王號什么的就是一個稱呼，時機到了是水到渠成，時機沒到自己搞自封又是個什么意思。
怎么去處理陽裕帶人圍堵孫綽？沒有鬧大之前是慕容燕國與東晉小~朝~廷的麻煩，等打起來之后才會是劉彥的麻煩。在那之前，對漢部最有利的是……哪怕兩邊不打起來，也下絆子讓兩邊打起來，里面沒有存在民族大義什么的玩意，只是和利益有關(guān)。
謝安能夠明顯窺探出劉彥的回避，慢悠悠地問：“聽聞劉公要保護漢家苗裔，不知道孫綽算不算是漢家苗裔，那些即將流血犧牲的晉軍將士又算不算是？”
這算是謝安對劉彥的考驗？諸如諸葛亮的什么兩次避而不見，才有三顧茅廬之類的？
實際上劉彥現(xiàn)在就想到了三顧茅廬，無法去評價劉備對人才的渴望，但是諸葛亮是不是有號稱三國第一智者可有很大的爭論。
號稱三國第一妖人的諸葛亮，他的提出三分天下的格局且不管是建立在什么考慮之上，與之那些立志為一掃亂世清平天下的北方謀士一比，所謂的三國第一謀士嘛……本身的立志就顯得極度沒有水平。一個是想要隨便占個什么地方再等待時機，另外的那些是從一開始就著眼整個天下，兩相比較且不看自身的才能，格局大小真真是沒有可比性。
《三國演義》為名著絲毫沒有可爭議的地方，但把當(dāng)成歷史則是……不妥。
站得多高看得多遠，再來就是立志決定奮斗目標。不管為了什么正朔之說而去捧高劉備陣營，去貶低曹魏陣營，也許還無視了東吳陣營，諸葛亮的硬傷絕不是靠一大堆“借用”來的戰(zhàn)例就能彌補，光是一個明知不可北伐而為之，比人口比不過，比物資比不了，把好好的一個天府之國打得青壯盡失，自己死后蜀漢再無可用之人，這是所謂的三國第一智者能干出來的事？
【也許諸葛亮就是知道天下一統(tǒng)無可阻擋，下一盤天大的棋局，認識到司馬一家只最后會搞死曹魏，才一直送人頭給司馬一族增加威望？】劉彥臉上帶著微笑在看謝安：【一個連風(fēng)都能借來的妖人，那好像也不是不可能嘛。】
謝安被劉彥直勾勾的目光看得有些怵，只因為他從劉彥的眼眸里看到了笑意，不，也許該是一種嘲諷？
劉彥可沒有看不起謝安的任何意思，他會那副模樣是有個說法，謝氏一族的謝玄也是一個能夠向老天接風(fēng)的狠角色，不同就在于謝玄打完淝水之戰(zhàn)就辭官，可見謝玄是一個明白事理的人，知道什么叫功高震主，早早隱居還可以留下身與名。
單純從血脈來講，孫綽包括那些晉軍將士毫無疑問就是劉彥需要保護者中的一員，問題就出現(xiàn)在于需要被保護的那些人認不認可劉彥。
“所以……如果孫綽愿意過來漢部任職，那些晉軍將士愿意改穿我軍的戰(zhàn)袍，或是他們拿上屬于我們的‘號碼牌’，那么彥當(dāng)然是有保護他們的責(zé)任。”劉彥說的號碼牌以前是木質(zhì)，號碼牌現(xiàn)在已經(jīng)改成了鐵質(zhì)，分為普通身份證明和軍用牌。他一點都沒有帶謊話：“漢軍有責(zé)任保護任何一名認同我們的人，但也僅限于這樣。我們并沒有喊著要拯救整個世界。”
那一刻，謝安覺得劉彥不是一個合格的統(tǒng)治者，一名合格的統(tǒng)治者要懂得說大話，哪怕是那些話一聽就是假的。他還想說什么，耳邊突然傳來一聲鐘響，隨后是一陣吶喊。
那是至少十?dāng)?shù)萬人在說相同話，因為聲音太大，聽上去無比清晰，那是在喊：愿戰(zhàn)死的英靈與我們同在，黎民百姓富足安康，君上萬年，漢軍威武！
謝安已經(jīng)不止一次聽過這樣的喊聲，起初覺得奇怪，后面了解到是在進行禱告。
就是禱告，那可不是“綠綠一家”或“十字一家”的專利，真實的情況是從有商一朝華夏就存在禱告的儀式，到了春秋時期尤其盛行，其中最為莊嚴和浩大的莫過于曾經(jīng)的晉軍……是春秋時期的晉，三家分晉的那個晉，可不是現(xiàn)在這個廢柴東晉。
曾經(jīng)春秋時期的晉軍，他們在戰(zhàn)場上進行禱告的儀式甚至嚇退了敢于問鼎輕重的楚軍，那是數(shù)萬晉軍在口令聲中統(tǒng)一做出單膝跪地和雙手捧著武器向上，念著：感謝上帝給予我們風(fēng)雨調(diào)和的天氣，感謝父母養(yǎng)育出強健的體魄，讓我們有足夠的口糧和身軀可以在戰(zhàn)場上獲得光榮，而我們將征服任何敵人，掠奪他們的一切。
春秋時的晉軍，他們口中的上帝可不是西方的那位，是那一位昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。稱號這么長，就問，怕了沒有！？反正當(dāng)時的楚軍一聽，哎媽呀，竟然直接向天上的老大禱告，還公開講征服和掠奪，比俺們還野蠻，必須怕！
現(xiàn)在的東晉早就沒有什么禱告儀式，倒是石碣趙國等等的一批胡人還有類似的儀式，但只是貴族和王室夠格進行禱告，小兵兵什么的看著就行了。
謝安也怕了，他聽出了劉彥話中的意思，只有互相認同的才是自己人，包括劉彥在內(nèi)的所有漢人絕對沒有廉價的責(zé)任，有的只是平等的互相牽絆，既是責(zé)任與義務(wù)，不去當(dāng)腦子被門夾了的圣母。
他倆所看不到的區(qū)域，帶人堵住孫綽的陽裕也被突然的喊聲嚇了一大跳。
事實上哪怕是陽裕來到下密很久，他都沒有試圖去搞懂為什么在特定的時間點，不但是下密這邊的漢軍，任何地點的漢軍都會像瘋子那樣的喊叫（禱告）。他親眼看到原本在巡邏的人漢軍士卒聽到那一段鐘聲，也會當(dāng)場單膝跪地捧著兵器跟著喊，不管是見到幾次都會覺得那是一種病，得治。(。)
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