接到通知，這本書明天就要上架了。這里先發一章感言。
    首先，再次感謝溫柔可愛的編輯虎牙大大~
    其次，感謝盟主@半夏道人，感謝長期票王@Tosklogqala；
    感謝經常給本書打賞的@書友20210210164131919、@格涅屠夫geneturv、@文藝小清新、@優越越、@蜜桃兒甜甜等書友；
    感謝近期投過月票的@翻車水王汪轓、@胡天書摘等書友；
    感謝本書的運營官@淚子我的，還有書友@落云坊，感謝你們上傳了相關地圖，有了地圖再配合，這本書的內容就會好理解很多；
    感謝留下過不少評論的@ZakZhouDream、@烏骨火車、@三溝型花粉等書友，大家的評論其實我一直都有留意看著；
    還有很多沒有在這提到名字的書友，其實我都一直有注意著你們的支持，感謝你們！
    這是一本偏冷門的書，有你們的支持，才有我持續創作下去的動力。
    其實在半年以前，我也都還沒有寫長篇網絡小說的打算。
    那時我寫作了不少科普介紹中美洲阿茲特克和瑪雅文明的回答，也在知乎創作了以阿茲特克為題材的虛構架空歷史史話和小說，得到了出乎我意料的廣泛認可：
    好幾篇回答的點贊數都能達到數千，其中在“如果美洲再晚500年被發現，阿茲臺克和印加的文明能發展到什么程度？”問題下我寫作的連載虛構史話至今有近六千贊，讓我受寵若驚。
    去年九到十月的時候，我還在聯合征文活動：如果可以穿越，你最想過什么樣的人生？”征文中寫作了五萬多字的小說《我穿越成了阿茲特克皇帝》，講述的是主角穿越成蒙特祖瑪二世應對西班牙人侵略的故事。
    在那之后，便開始有覺得不夠看的粉絲鼓動我寫作長篇網絡小說，正好那時開始有人跟我說起點就有人寫了一部阿茲特克題材的小說，并且在另一個網站也有人寫瑪雅題材的小說，我受到了不少鼓舞，便開始籌劃著這本書的創作。
    由于打算在起點發書，選擇題材時我便沒有選擇我最熟悉的阿茲特克，而是選擇了瑪雅，并且特地選擇了一個我當時認為的最好的切入點，那就是1441年后古典時代瑪雅潘聯盟的崩潰，這個時間點往后正好可以與阿茲特克以及歐洲白人互動，應該會滿足不少人的期待。
    選擇瑪雅的另一個原因是瑪雅文明的歷史是非常深奧而復雜的，一般人很難對瑪雅的歷史做出什么了解，我們所能接觸到的介紹瑪雅文明的內容往往只有兩個方向，其一是鼓吹其“神秘”并與各類玄學強行掛鉤的地攤文，其二則是粗淺介紹其社會文化的少數科普（其中有靠譜的也有扯淡的），涉及政治史的內容我幾乎沒能見到。
    但深入了解之后，我發現瑪雅政治史實際上充滿了狗血劇情，相當有趣，其中的跌宕起伏非常值得拿出來講述。由于瑪雅政治史太過瑣碎復雜，難以入門，若是以超長篇的網絡小說的體裁去講述的話，正好適合深入到許許多多的細節中去。
    對于我個人來說，寫小說也是為了逼迫自己去研究瑪雅史，不能再因難入門而在大門前方止步不前。當然了，我寫作都習慣先自己嚼碎，做好梳理，再用講故事的方式傳達給讀者，所以讀者都可以很輕松地讀懂我的內容，完全不像我啃資料時的那種感覺hhhh。
    不過選擇以后古典時代的瑪雅為題材，目前看來也有很大的劣勢：
    既然一般人對瑪雅史完全沒有了解，那么便很難會有這方面的情懷，同時也缺乏認知基礎去調動起情感來。
    相比之下，阿茲特克因西班牙人的侵略而轟然倒塌（顯然這一歷史事件的知名度要遠遠高于瑪雅遭受到的侵略），就令許多稍有耳聞的人為之扼腕嘆息，這便會有希望扭轉乾坤、改變歷史的愿望。
    但當我們了解過這些歷史事實后，或許也同樣會有悲憤之情在心中油然而生：
    滅亡阿茲特克與周邊的諸多原住民政權后，西班牙在1540年代最終決心征服尤卡坦半島的瑪雅人。
    在尤卡坦半島上主要率領瑪雅人抵抗的西班牙人的正好是科科姆家的末代真人納奇·科科姆（NachiCocom），他于1535年用計屠勠了休家大半成員，為家族報仇雪恨的同時，取得了半島上的領導權。
    西班牙人來臨后，納奇·科科姆則聯合科契瓦赫與庫普爾兩家共同抵抗，并在1541年的提霍城（T’ho）之戰與“蛇毒城”（Tixkokob）之戰中成功戰勝了西班牙征服者蒙特霍，然而在1542遭受西班牙人反撲被捕，致使半島上再也沒有能夠抵抗白人侵略者的力量。
    納奇·科科姆被迫皈依了天主教，據說在二十年后，當得知西班牙人將兩名瑪雅女孩殘忍地釘死在十字架上以后，納奇·科科姆因憤怒和絕望而選擇自殺。
    在征服尤卡坦半島后，傳教士迭戈·德·蘭達以摧毀異教為名，下令焚毀了收集起來的成千上萬冊瑪雅文書籍，摧毀了不計其數的瑪雅神廟建筑，致使曾經無比輝煌的瑪雅文明蒙上歷史的塵埃，變得“神秘”，以至于難以考據。
    很多人不了解的是，在尤卡坦南面內陸的佩滕伊察作為“美洲最后一個原住民王國”，與西班牙人長期抗爭，甚至堅守至1697年才被西班牙人所征服，這比阿茲特克的覆滅晚了整整176年，比堅守山區的印加帝國還多堅持了125年。長期的有力抵抗，使西班牙人在佩滕地區的殖民侵略止步不前，大為頭疼。
    佩滕伊察被征服后，西班牙人對湖心巨島上最后的六萬居民展開了殘酷的屠殺、奴役和隨意遷置，致使瘟疫橫行于不堪重負的伊察人之間，短短十年后伊察人的人口十不存一，竟僅余近六千人。
    瑪雅人遭受著長期的奴役，但從來沒有徹底屈服過，1761哈辛托·烏克（JacintoUc）打出伊察末王坎艾克（KanEk）的旗號領導起義，反抗西班牙人愈發加深的殖民掠奪，卻遭受殘酷鎮壓。
    近百年后，尤卡坦白人于1841年脫離墨西哥自立尤卡坦共和國，繼續壓迫被白人所利用的瑪雅人民，違背了獨立之初的諸多承諾，導致1847年滿腔怒火的瑪雅人民揭竿而起，爆發“種姓戰爭”，甚至一度在1848年2月占領除首都梅里達（Mérida）和重要港口城市坎佩切（Campeche）外的尤卡坦全境。只可惜，梅里達圍城戰中白人的軍隊成功突圍。
    （所謂梅里達，正是西班牙人征服提霍城以后，在提霍城的廢墟上建立起來的城市，如今梅里達正是墨西哥尤卡坦州的首府與最大城市。）
    隨著尤卡坦回歸墨西哥，白人政權從而得以與瑪雅人建立的瑪雅自由邦在尤卡坦展開長期的東西對峙，瑪雅自由邦一直堅持到1901年才被消滅……
    瑪雅人曾經創造過令無數考古學家贊嘆不已的高度文明，又是美洲原住民（“印第安人”）中最具韌勁的一大民族，其在抵抗白人殖民侵略的過程中展現出了不屈、勇敢、堅韌、熱愛自由、熱愛自己民族文化等偉大的品質。
    越是如此，我們在了解到他們的抵抗失敗后遭受到的殘酷結局，便越是會感到悲憤與惋惜。
    以上所說的，皆是近代以來瑪雅人的歷史，在我以前，大概很少人在國內介紹過這些內容。
    這便說回到本書題材的另一個劣勢，那便是無論是學界還是路人，對瑪雅文明的認知通常都是放在古典時代（3至9世紀）的時間段內，甚至許多不了解的人以為瑪雅文明在公元10世紀就“神秘消失”了。在這種背景下寫作后古典時代的故事，便更加強化了“受眾缺乏認知基礎”的這一劣勢。
    考慮到要彌補這些劣勢，結合瑪雅史本身的狗血特征以及網絡爽文的常態，我特地采取了所謂的“小白文”的方式去寫這本書，力求以這樣的方式讓讀者能夠輕易地進入到瑪雅人的世界，而不會因缺乏認知基礎而無法讀懂或代入。
    盡管如此，我在起點不像在知乎那樣有少許粉絲基礎（有不少書友都是從知乎跟過來的，在此表達衷心感謝！），作為萌新，既缺乏平臺推薦，也沒有大佬給章推之類的，因而曝光相當不足。
    單靠自己這樣“裸奔”的話，自然是很難招徠很多的讀者，盡管我是相信想要了解瑪雅人的故事的人還是很多的，畢竟也有一些近似的冷門題材的書因曝光充分而在成績上可以做得更好，也有不少起點讀者表達想要看的正是拯救印第安人的故事。
    另一方面，可能有個別從知乎跟來的粉絲不太能理解小白爽文的寫法和劇情設置，會覺得有些情節有問題。其實這也正好是瑪雅史的特點，個中情節往往會有些荒誕，這就很有后來拉丁美洲文學的味道。
    我們的主角置身于這樣的社會環境里，甚至能夠親身經歷一件件狗血的事，在不斷的跌宕起伏中走上對自己最有利的道路，徹底改寫瑪雅人的結局，其實這也是我想要表達的。
    這本書寫到現在，應該算是比較充分地展開了瑪雅半島的政治社會畫卷，接下來，主角還會有很多很多的挑戰要去完成；在更遠的未來，他還有一個接一個更強大的敵人要去面對。
    如果順利的話，我會希望在本書中給大家充分地介紹佩滕伊察、基切以及阿茲特克，這既是一本追求“爽”的小說，也同時會是一本易讀的科普書。
    總而言之，希望大家能夠繼續多多支持！自動訂閱，打賞，本章說吐槽，希望一樣都不會少~感謝大家！
    當然，我也希望未來這本書的成績能夠越來越好~
    從上架開始，我將會每天穩定更新兩章，而上架當天（5月1日）則會三更回饋大家。
    這是一趟很長很長的冒險旅程，未來依然不會缺少新鮮與刺激，原本的悲慘歷史將會在這個分歧點開始被打破，被重寫。
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