在原始物資非常有限的時(shí)候，原始公有制是必須的所有制形式，為了部族的整體利益，為了將有限的物資最大限度地用于維持盡可能多的人口生存，這種合族擁有，而且由長(zhǎng)老或者族長(zhǎng)進(jìn)行分配的方式在歷史上存在的時(shí)間長(zhǎng)于以后的任何一種社會(huì)形態(tài)。</br></br>但在物資過(guò)剩的情況下，讓族中每一個(gè)人擁有一定的私有財(cái)產(chǎn)則是必然的，這一點(diǎn)在出現(xiàn)必要性之前我就已經(jīng)在太昊實(shí)施了，過(guò)去的數(shù)年里，太昊族人擁有了自己的房子、陶器等生活必須品，生活物資則實(shí)行了局部的私有化，由原來(lái)的部族擁有“集體財(cái)產(chǎn)”，這種“集體所有制”而非“全民所有制”也已經(jīng)在太昊存在了數(shù)年，廣為部族長(zhǎng)老和族人們所接受。</br></br>為了防止在分配過(guò)程中出現(xiàn)長(zhǎng)老團(tuán)和族長(zhǎng)過(guò)度傷害本部族個(gè)人利益的情況，也防止物資向族長(zhǎng)或長(zhǎng)老個(gè)人集中，我讓太昊刑部和精算司一起對(duì)各部族進(jìn)行監(jiān)督，要求各部族對(duì)分配情況造冊(cè)上報(bào)，并由精算審核，若出現(xiàn)明顯的不公，或族人無(wú)故喪失必要的生活所需，則經(jīng)長(zhǎng)老團(tuán)審核后對(duì)部族提出改進(jìn)要求，直至訴諸太昊刑律！</br></br>這些年來(lái)，在逐漸完善的律法保護(hù)下，長(zhǎng)老和族長(zhǎng)們享有了比族人更多的經(jīng)濟(jì)利益和物資配給，但每一名族人同樣得到了不低于“最低生活水平”的生活物資，基本上沒(méi)有什么族人到宗廟去投訴，反而是由于外派軍隊(duì)，或者人口外遷之類的涉及族人個(gè)人或者家庭利益的事情產(chǎn)生的糾紛更多一些。還有就是婚姻法方面也有一些案例在充實(shí)禮部和刑部的檔案柜。</br></br>但物資分配制度到目前為止還是比較平衡的制度，沒(méi)有在這個(gè)制度下出現(xiàn)需要修改的必要性因素，所以到目前為止我仍沒(méi)有認(rèn)真去思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，直到出現(xiàn)這次的分糧食問(wèn)題。</br></br>“太昊宗廟的糧食稅收仍是主要的物資保障，它屬于全族人所有，也必須由宗廟管理和分配，這部分糧食必須存放在公倉(cāng)里！”我在長(zhǎng)老會(huì)上首先定下了這個(gè)底線。</br></br>“其他屬于各部族地糧食由各部族自行保存，城內(nèi)所能建造的倉(cāng)庫(kù)已經(jīng)建到了極限。其他區(qū)域又不能占用，所以我建議部族將糧食分一部分到族人家中，根據(jù)人口多少分配，讓每一個(gè)族人和家庭為部族分擔(dān)糧食存放困難，這些糧食就歸族人所有。將來(lái)也不會(huì)再收回部族！”這是對(duì)糧食分配大原則，以前的長(zhǎng)老會(huì)議上。這種問(wèn)題不會(huì)有更多的討論，基本上就直接通過(guò)了，有什么細(xì)節(jié)問(wèn)題則在以后的長(zhǎng)老會(huì)上研究。但這一次不同，長(zhǎng)老們地意見(jiàn)之多是我此前所沒(méi)有想到過(guò)的。</br></br>“族長(zhǎng)所提出地辦法。的確是可以解決眼前的困難，不知道按族長(zhǎng)地意思，是不是要在族人家中建倉(cāng)？”一名長(zhǎng)老小心地問(wèn)道。</br></br>“是！可以這么多，只不過(guò)這是私倉(cāng)，而不是公倉(cāng)！以后部族不得要求族人把糧食再交回給部族！”我很明確地答復(fù)道。</br></br>“那要是族人保存不妥，讓糧食損耗了，不夠生活，這要不要部族再給他分配？”</br></br>“若是族人不參加部族耕種，也不愿服從長(zhǎng)老們管理。還要不要分配糧食給他？”</br></br>“若家中只有老弱，或者戰(zhàn)士較多，是不是還按人口一般分配？”</br></br>“若部族分配糧食時(shí)有族人在外未歸。分配完以后再回族中，他們的糧食從哪里來(lái)？”</br></br>“若家中有人在匠作區(qū)。分配糧食時(shí)還要算上嗎？”</br></br>“族人家中建倉(cāng)如何建法？用木箱還是陶甕？沒(méi)有地怎么辦？要不要部族給族人置辦？族人以后是不是都全由自己做飯？家中沒(méi)有人可以做飯的怎么辦？”</br></br>一系列的問(wèn)題不僅讓我體會(huì)到這個(gè)決策推行中沒(méi)有預(yù)料到的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，還反映了至少兩個(gè)新的問(wèn)題，一個(gè)是長(zhǎng)老會(huì)上的風(fēng)氣已經(jīng)改變，以前由我一人說(shuō)了算的會(huì)風(fēng)巳經(jīng)不再繼續(xù)，長(zhǎng)老們?cè)谶^(guò)去的兩年里討論族中大事已經(jīng)積累了一定的議政經(jīng)驗(yàn)和能力，這些事情都是我不在地時(shí)候經(jīng)過(guò)類似討論決定的，所以長(zhǎng)老們?cè)谖页鱿瘯?huì)議時(shí)，仍按已經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣積極發(fā)言討論，這是一件好事，起碼可以讓我發(fā)現(xiàn)，一人智窮，二人智長(zhǎng)，這樣地討論的確能讓政策頒布前多一些補(bǔ)闕地機(jī)會(huì)。</br></br>第二是長(zhǎng)老們對(duì)這個(gè)方案其實(shí)有頗多保留，臺(tái)面上的理由是：公平的出發(fā)點(diǎn)，將導(dǎo)致不公平的大鍋飯結(jié)局，但私底下的原因卻一定程度上由于長(zhǎng)老和部族族長(zhǎng)權(quán)力的削弱！</br></br>“梓燁把這些問(wèn)題都記下來(lái)！”我并沒(méi)有因?yàn)閱?wèn)題多而放棄這個(gè)方案“我們今天可以把所有的問(wèn)題都提出來(lái)，并根據(jù)問(wèn)題涉及的部門，由六部長(zhǎng)老會(huì)分別討論解決辦法！若是六部長(zhǎng)老不能解決的，則再提到太昊長(zhǎng)老會(huì)解決！”</br></br>話鋒一轉(zhuǎn)，我提出了另一個(gè)問(wèn)題。</br></br>“從明年開始，我們的種粟面積要減少一些，擴(kuò)大稻種植面積，至于為什么，等我們的第一季稻收成以后，我會(huì)讓大家明白的。但粟卻已經(jīng)不需要太多了，以后太昊還必須發(fā)展一些養(yǎng)殖業(yè)，以前所做的只有牧牛、羊和馬，以后則增加雞和豬，后兩種畜禽會(huì)消耗一些糧食，同時(shí)還能在城中畜養(yǎng)，不需要顧慮天氣和水患！”</br></br>以前在大元時(shí)我就已經(jīng)讓族人嘗試馴養(yǎng)野豬，這些年下來(lái)，大元城那邊已經(jīng)有了一些家豬飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，但大元城長(zhǎng)老們一直告訴我，家豬不能只*植物作食物，否則長(zhǎng)不好，還不如牧牛或羊。這點(diǎn)我是知道的，家豬飼養(yǎng)需要一些糧食飼料，以前粟不夠時(shí)我沒(méi)有大力提倡飼養(yǎng)這個(gè)東西，現(xiàn)在不同了，粟已經(jīng)多得成了負(fù)擔(dān)，飼養(yǎng)家豬終于能夠再次提上日程。</br></br>“還有，已經(jīng)開墾的地實(shí)行輪作，多留一些地休耕！另外再擴(kuò)大種麻、菽的面積，以后太昊城盡量減少?gòu)拇笤沁\(yùn)輸麻過(guò)來(lái)，我們現(xiàn)在有足夠多的土地種麻了！”</br></br>這讓長(zhǎng)老們?cè)俅螄W然。</br></br>從此太昊的農(nóng)業(yè)將大步走向多樣化了，太昊不僅物資豐饒，還將進(jìn)而提高質(zhì)量！</br>