東王公和紫光夫人用了近千年的時(shí)間從紫微星趕到不周山，卻見不周山之巔果然聳立一方世界，一陣強(qiáng)烈的壓迫從山頂散開，使得天柱越往高處越難以攀登，以前可隨便上下的不周山，如今便是大羅金仙也要費(fèi)一番功夫了。
    不過在不周山頂有一個(gè)直通往天界的通道，若能不懼威壓，從不周山腳一路往上爬，是可以直接進(jìn)入天界的。
    妖族經(jīng)過這許多年的經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)將天界建設(shè)的有模有樣，不但大量實(shí)力種族搬入進(jìn)來，更是在天界中央建立起壯闊宏偉的妖庭建筑群，其中有天宮三十六，寶殿七十二。兩位妖皇平日居太陽神宮，而在朝會(huì)殿決議妖族大小事宜。
    東王公和天庭妖皇十分不對(duì)付，自然不會(huì)自找沒趣的跑去天庭，他直接落在不周山腳下，看著巍峨挺立的神山，想到三次講道之后，即將不存，心中一時(shí)十分悵惘。
    不論是為物還是為生靈，若不能超脫時(shí)光長(zhǎng)河，從此萬劫不磨，那么總有一天終會(huì)消失在時(shí)光的盡頭。
    別說不周山，便是洪荒天地，若不能在最終的無量量劫中得以晉升，同樣會(huì)走向衰滅。天地尚不能長(zhǎng)且久，更何況一般的生靈？
    東王公心神受到震動(dòng)，從沒有哪一刻如現(xiàn)在般渴望修成混元不滅道果，若能超脫時(shí)光，天地朽而我不朽，則才是真的逍遙無窮，就算天地毀滅于最終的無量量劫，也照樣可以跳出這方世界，在混沌中長(zhǎng)存。
    這么一想，他對(duì)沒能搶到蒲團(tuán)倒也沒什么不甘了，鴻蒙紫氣固然是成就混元道果的捷徑，但同樣要受到天道的羈絆，不算真正的超脫。
    但若獨(dú)自成就混元大羅金仙，雖然無法像圣人那般不死不滅，與天道同存，卻能不受拘束。
    而且混元大羅金仙道果渾然無暇，超脫時(shí)光長(zhǎng)河，基本不可能被殺死，頂多被封印。
    等東王公做了三界主宰，只要不倒行逆施，有哪個(gè)圣人敢封印他？便是鴻鈞老祖也沒有這樣的權(quán)力。
    天庭帝后蘊(yùn)養(yǎng)天地、陶鈞萬物，掌三界秩序，圣人立教傳道，傳播教義，導(dǎo)生靈向善，掌三界教化，可謂各有分工。
    天帝、天后兩位大天尊是洪荒第一、第二的至高位業(yè)，口含天憲，言出法隨，只要能真正掌握住三界權(quán)柄，那所能調(diào)用的天地之力比起圣人只多不少，不過這個(gè)前提是你得跟圣人是同一境界。
    東王公盤算著，如果自己修成混元大羅金仙，再牢牢把持著三界權(quán)柄，那么就是諸圣第一的老子，單對(duì)單也剛不過自己。
    他如今班底已經(jīng)較為厚實(shí)了，到時(shí)候?qū)⒅饕獛讉€(gè)位置一占，然后在拿出幾個(gè)位置拉攏諸圣。自己吃肉，給他們喝湯，再有兩大先天至寶鎮(zhèn)壓天庭氣運(yùn)，名分有了，加上實(shí)力、手段，這個(gè)天帝之位絕對(duì)威壓三界，穩(wěn)固無比。
    東王公想到這里，一時(shí)間頗為感嘆，洪荒大地上，說到底還是實(shí)力為尊。原時(shí)空中昊天玉帝不甘為諸圣傀儡，機(jī)關(guān)算盡，不惜和佛門聯(lián)盟，一心想成為真正的三界之主。
    可若自己沒有和諸圣對(duì)等的實(shí)力，這一切不過鏡花水月，量劫一至，便是貴為天帝，也難免下場(chǎng)應(yīng)劫，生死不由自己。
    東王公很清楚，這一切美好設(shè)想的前提是自己能修成混元大羅金仙，能在實(shí)力上和圣人平起平坐，否則自己還是乖乖的雌伏著吧。
    他可不是道祖的童子，跟諸圣沒有師兄弟關(guān)系，在天庭這樣一個(gè)因果匯聚的中心，以螻蟻之身和圣人對(duì)著干，一不小心就會(huì)被算計(jì)至死。
    東王公心中微微苦笑，修成混元大羅金仙，說著簡(jiǎn)單，但實(shí)際做起來難度之大僅次于盤古開天辟地。
    自鴻蒙開辟以來，洪荒大地明面上唯有鴻鈞老祖一人走出了自己的道，修成混元大羅金仙。此后老祖布道洪荒，傳道大千，才有了洪荒修煉界的繁榮，不僅有六大圣人坐鎮(zhèn)域外，準(zhǔn)圣大能更是層出不窮。
    東王公前世也看過一些洪荒小說，有人說鴻鈞老祖創(chuàng)立仙道，故意傳下修煉之法，使洪荒修煉界固化單一，最終走向沒落。
    這話其實(shí)是有欠公平的，典型的升米恩斗米仇。若非老祖無私傳法，使有九竅者皆可修仙，洪荒大地上有幾人能走出自己的道，超越大羅金仙這一道天塹？其結(jié)果無非是大羅稱尊，在量劫中一批批的應(yīng)劫，然后在無量量劫中隨著天地化為灰灰。M.
    再說老祖?zhèn)飨孪傻佬逕捴?，也沒有禁止不讓眾生再琢磨別的道途，只不過大能們紛紛走了仙道，小能們無這份才情，是以無人成功而已，哪能怪的了老祖？
    原時(shí)空中鴻鈞老祖成圣要比這一世遲很多，結(jié)果就是一眾大能被困在大羅頂峰無數(shù)歲月不得寸進(jìn)，無一人能走出自己的道途。
    雖然此前有祖龍等人超越了大羅之境，但那只是力量上的。作為混沌魔神殘余的痕跡，在境界上他們并沒有跳出大羅金仙這一層次，故而面對(duì)鴻鈞老祖和魔祖羅睺這種真正走出自己道路的強(qiáng)者，幾乎沒有抵抗之力。
    鴻鈞老祖的仙道并非他一人的功勞，其中諸如陰陽老祖、乾坤老祖等同時(shí)代的先天大神都曾參與其中，只是他們中道崩殂，是以無人知曉。
    鴻鈞老祖的三尸之道是通往混元的正道坦途，但混元之境超拔時(shí)光，萬劫不磨，逍遙無量量劫，豈是那么好成就的？
    三尸之中，善惡之念相對(duì)容易明悟，但自我執(zhí)念卻困住無數(shù)先天大神。蓋因修為越高，元神越是一片澄澈，執(zhí)念藏的極深，往往就是自己對(duì)大道的追求。
    若能萬事萬物不縈于心，便是對(duì)大道的追求也可有可無，或許便能明悟執(zhí)念，斬去第三尸。
    但這顯然很難，天地生靈，天生便有向道之心，越是智慧生靈越不例外。再說若真的一開始就沒有道心，那此人也不可能成就大能。
    這也是老子的太上忘情之道的厲害，忘情而非無情，只是不被其所擾。這和斬去善惡，但并非從此無有善惡一個(gè)道理，所以他雖然也是功德成圣，卻能在最后時(shí)刻斬去第三尸，成為鴻鈞老祖之后唯一一個(gè)三尸盡斬的大能，為諸圣之首。
    東王公并不認(rèn)為自己比老子強(qiáng)多少，對(duì)于能否斬去第三尸同樣沒有一絲一毫把握，因此也曾想過是不是一定要走斬三尸證道。
    如今他被困在大羅圓滿，也沒有斬三尸之法，這想法越來越堅(jiān)定起來，這也是他此次前來不周山的一個(gè)原因。
    東王公心中念頭天翻地覆，外在卻一派云淡風(fēng)輕，和紫光夫人一路前行，徑直到了鳳棲山，拜訪伏羲與女媧兩位熟人。