隨著老子在首陽山立教成圣，異象散布天地，眾人有感，紛紛下拜。
    昆侖山的原始和通天對視一眼，既欣慰又失落，欣慰的是三清終于有人成圣了，失落的是大哥已經(jīng)找到了自己的機(jī)緣，可自己二人仍未能成功。
    不過聽到老子立人教，二人也有所觸動(dòng)。圣人的職責(zé)是教化，是傳道，既然有教化職責(zé)，那么必然也要相應(yīng)教派，自己二人的成圣機(jī)緣是否也在這立教之上？
    一念至此，二人若有所思，元神中鴻蒙紫氣也開始跳動(dòng)起來。元始天尊和通天教主抬頭望天，心中驀然升起豪氣，仿佛對道途有了新的理解。
    只見元始天尊立于昆侖之上，淡淡開口道：“我今也立一教，名闡，以盤古幡鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。闡者，闡發(fā)道意、闡明道理、開辟萬象，彰往而察來，微顯闡幽。我以闡教教化眾生，使生靈明善惡，辨吉兇，而順天應(yīng)人，趨利避害，以人道順天道，順天者自逸也。”
    天尊說完，就見鴻蒙紫氣帶著元神融入虛空，天際功德落下，同樣引出元神中的開天功德，兩團(tuán)功德結(jié)合，龐大無比，瞬間成就混元第二重。
    通天教主此時(shí)也對自己的成道機(jī)緣了然于心。待天尊證道完畢后，他也開口道：“我今也立一教，名截，以誅仙四劍鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。截者，洞悉天機(jī)，截取生機(jī)，改易天命，神通可敵天數(shù)，人力可勝天意。”
    “上道無德，下道唯德。大道五十衍四十九為定數(shù)，一線生機(jī)遁去，我截教的教義正是截取這一線生機(jī)。”
    通天立下截教，也和元始天尊一般獲得無邊功德，再結(jié)合元神中的開天功德，瞬間成就混元第二重，證道成圣。
    眨眼之間，三清相繼成圣，天地異象此起彼伏，浩大無邊，驚動(dòng)三界六道一切生靈，或喜或悲，或心向往之，或憎惡之，不一而足。
    而居于須彌山中的接引和準(zhǔn)提也面露笑容，既然都是圣人，都有著教化之責(zé)，那么成道機(jī)緣理應(yīng)相差不大才對。
    道祖當(dāng)日賜下鴻蒙紫氣的時(shí)候，唯獨(dú)對女媧娘娘說，她日后有一場大功德要做。其余五位并未多說，只是賜下靈寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。可見他們五人的情況是差不多的。
    如今三清相繼立教成圣，接引和準(zhǔn)提二人也有所明悟。西方貧瘠，但真正貧瘠的不止是無資源，更在于無道法，無傳承，無良才美質(zhì)。要想大興西方，需許多人一同努力，是以更需傳道授業(yè)解惑。
    二人對視一眼，結(jié)印微笑，起身走出洞府，看著滿天飄散的瑰麗奇象，心中無悲無喜，妙相莊嚴(yán)。
    等到三清成圣異象完全消散之后，二人同時(shí)開口，說道：“我見眾生皆苦，沉淪罪孽，無有超脫。今以十二品功德金蓮為基，立西方教，普渡眾生，得我法門，一切有情眾生皆可得證大覺，享無量福德自在。”
    接引雙手結(jié)印，連換三種姿勢，三印交疊，各有殊妙，作三法印，曰：“諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜。”
    準(zhǔn)提臉色悲苦，雙眼穿透浮世，攬盡三界疾苦，亦做三法印，嘆道：“諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意。”
    二人聲音宏大，傳遍三界六道，一切生靈無有遺漏，就見鴻蒙紫氣托舉元神融于天道，無量功德落下，演化大道妙理。
    但立教功德固然宏大，卻不夠二人同時(shí)成圣。接引微微一嘆，盤坐虛空，寶相莊嚴(yán)，發(fā)四十八悲愿：
    “設(shè)我得佛，國有地獄、饑鬼、畜生者，不取正覺。
    設(shè)我得佛，國中天人，壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺。
    設(shè)我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。M.
    設(shè)我得佛，國中天人，形色不同，有好丑者，不取正覺
    ……
    設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉(zhuǎn)者，不取正覺。
    設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于諸佛法，不能即得不退轉(zhuǎn)者，不取正覺。”
    隨著接引發(fā)下普世宏愿，天道感其心誠、慈悲、大善，再次降下功德，足有立教功德之多。
    接引吸收完功德，率先證得無上混元道果，立地成圣。準(zhǔn)提吸收大半立教功德，也終于證道，成就混元圣人。
    一連兩尊圣人出世，天地異象不絕，演化種種妙理。接引準(zhǔn)提二人相對而坐，于莊嚴(yán)清凈之地中演化大道，向眾生傳播三印法、四圣諦、八正道、十二因緣，等等西方教核心教義和成佛之法。
    而短短時(shí)間之內(nèi)，一連五尊圣人歸位，頓時(shí)震動(dòng)洪荒，生靈心情復(fù)雜，不一而足，知道一個(gè)嶄新的時(shí)代徹底開始，從大羅到準(zhǔn)圣，如今終于到了圣人的時(shí)代。
    接引準(zhǔn)提二人演化證覺成佛妙理，有無數(shù)生靈沐浴圣恩，心靈得到凈化，修為增長，善根發(fā)芽，自此投入西方教，成為初代佛弟子。
    佛者，大覺，圓滿也。是西方教的最高果位，也是一種生靈境界，象征著無量光、無量壽、無量自在、無量清凈。
    有兩位圣人親自開示，諸佛子悟法演法，以一道演萬道、萬道復(fù)歸我道，漸漸另辟八百旁門，合八萬四千法門，皆是妙法正途。此雖是后話，但因緣從今日始。
    接引準(zhǔn)提講法之后，又于須彌之巔，開辟極樂凈土世界，是接引所發(fā)之四十八大愿感得之莊嚴(yán)、清凈、平等之世界。
    此世界人民皆是八寶功德池中蓮花化生，是皆具金剛那羅延身的無漏大阿羅漢。因?yàn)榇耸澜绲拿癖娊允?amp;ldquo;諸上善人“，所以無諸苦痛，故名“極樂“。
    而昆侖山三清證道之后，也先后與三十三天外各辟一界，以作洪荒世界之外的修行道場。
    太清老子開辟太清境大赤天八景宮，曰：“吾乃大道教化之本，盤古三清第一化先天教主，道德天尊。”
    玉清元始開辟玉清境清微天玉虛宮，曰：“吾乃大道萬物之主，盤古三清第二化玉清圣主，元始天尊。”
    上清通天開辟上清境禹余天碧游宮，曰：“吾乃大道造化之根，盤古三清第三化玉宸道君，靈寶天尊。”
    開皇三千年，諸圣一日同證，震動(dòng)洪荒，這一日遂被稱為圣壽節(jié)。隨著諸圣影響力日大，圣壽節(jié)逐漸成為太微紀(jì)年中極為神圣的節(jié)日，為三界六道，諸天眾生共尊共慶，規(guī)格之高，節(jié)日之隆重，僅次于天帝天后登基之日的天壽節(jié)。
    而隨著三清道音傳遍洪荒大地，各方大能心思各異，不免深思。
    天界之中，彌羅宮內(nèi)，東王公微微一笑，對著在中樞輔政的紫光夫人笑道：“這元始天尊雄心不小啊，剛一成圣就自稱萬物之主，看來對朕頗不服氣。”
    紫光夫人笑道：“陛下雖然宇內(nèi)無敵，但諸圣并未和陛下真正交過手。也許女媧娘娘知道陛下的本事，不過三清圣人卻沒有親自感受過。有這樣的想法并不奇怪。”
    東王公點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“畢竟是盤古三清，有些傲氣也正常。”
    紫光夫人道：“只怕女媧娘娘對靈寶天尊也有不滿。”
    東王公道：“造化，可代指自然，自然即大道也。靈寶天尊自稱造化之根，同樣意指萬物主宰，雄心不弱于元始天尊，就不知他兄弟二人會(huì)不會(huì)爭個(gè)誰主誰次了。”
    “不過女媧娘娘的造化卻又不同，主在創(chuàng)造演化。她以天地為大爐，以造化為大冶。創(chuàng)生萬物，是生命女神，可為造物之主，而不是萬物主宰。”
    紫光夫人道：“若玉清、上清兩位圣人自己要先爭個(gè)高下，對天庭倒是一件好事。”
    東王公點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“朕有一件事勞煩你走一趟。”
    紫光夫人道：“陛下請吩咐。”
    東王公寫了一封圣旨，加蓋玉璽后，將圣旨連同凈世白蓮一起遞給紫光夫人。
    “拿這兩件東西，去五莊觀為朕換一件寶物回來。”
    PS：感謝玉明道人、歲月靜好許你安然、風(fēng)慕雲(yún)、執(zhí)羽昊辰四位書友的打賞！