唐太宗貞觀五年，我的父親由利州都督榮升荊州大都督。荊、并、益、揚為大唐帝國疆域內最大的都督府，特別受到朝廷的重視。善于掌握時機的父親武士獲，再運用金錢打通關節，他的仕途節節高升。
這種極高明的政治手腕也影響了我，使得我在我以后的命運拼搏中得到了極好的繼承和發揮。
貞觀五年，正是關中各州，在災荒之后，終于有了大豐收，犯罪顯著減少，唐朝開國以來的政策開始收到效果的第二年。
此時我已然四歲，別人一看就是個健康、聰明可愛的小女孩。
我之后，我的娘又給我生了一個妹妹。在母親楊氏第三次懷孕時，時刻念著以前袁天綱的預言“必生貴子之相”，所以她對這一次生產有著非常熱切的期望。
不料，再次艱難的十月懷胎之后，我的母親生下來的又是女兒，而且是個弱小得幾乎沒有生命的女嬰。
這個時候，唯一能安慰父親失望的，可能就是聰明活潑的我。此時，我的父親對母親揚氏生男孩已不抱希望，因此，更把全部的希望和夢想寄托于我的未來。
在我五歲的時候，我和其他高官家庭的小公子一樣，開始跟著家庭教師讀書。父親武士獲看到家庭教師不是討好主人，而是真正為我的領悟力感到驚訝，父親大為高興。所以在百忙之中，父親也開始盡量抽出時間教育我。
母親楊氏后來可能是嫉妒父親對我太上心的愛，怕耽誤了她的其他孩子，所以常嘮嘮叨叨地說：“也就一個丫頭片子，難道你還準備讓媚娘成為女學士嗎？”
父親那時候可能已經接受了天命的說法，只是感覺母親無知，所以對母親的話也不加理睬。
自此之后，我身為大都督的掌上明珠，在父親的權勢和財力的保護下，我幸福地成長。
貞觀九年，時年我八歲，父親死于任內。
朝廷追封為禮部尚書。
自父親死后，我那幸福的且教別人妒忌的幸福生活，突然告一段落。
元慶和元爽任長安的小官。身為大都督武士獲的嫡子，這是很不光榮的。也正如父親的判斷，兩個人都沒有父親的鉆營向上的基因，算是不肖之子。雖擁有厚實的財力，與人應對卻極不謙遜，徒有亡父的聲望，也不過只能當個小官而已。
在這種情況下，我們武氏一家人離開荊州，便來到長安。當時是大家庭主義，我們和父親武士獲的侄子，即元慶的堂兄弟惟良、懷亮、懷運、懷道等，各自攜家帶眷住在一起。
自從父親死后，母親楊氏的生活在各方面都很慘淡。惟良等人經常與元慶兄弟，對母親楊氏和我們姊妹幾個極盡冷嘲熱諷之能事。當年父親趕走元慶兄弟的生母相里氏，娶了母親，對他們而言，是件無法寬恕的事。
越是原來享盡榮富貴的人陷入不幸，越能給別人殘酷的快感。我的母親楊氏正成為他們發泄的最佳目標。這種女人虐待母親楊氏的方法，比男人更殘忍。在諸人之中，對待楊氏最殘酷的，其實就是惟良的妻子善氏。
在這樣的生活中，我們姊妹三個都長得亭亭玉立，楚楚動人，也算是母親楊氏唯一的希望和安慰。尤其是我，在別人眼里，具有出眾的美貌和堅強的個性，是母親楊氏唯一的依靠。
那時候我還小，并不了解人世間的爾虞我詐。
到了我十四歲那年春天。民間忽然流傳著一個消息，即朝廷派宦官至各地，為朝廷選拔嬪妃，也就是選拔良家的美女、才女送進后宮。被選中的家庭，一般都認為這是自己的祖墳冒青煙，莫大的光榮，他們通常都會狂熱地舉行宴會，招待親友。其實，對普通人而言，這不僅不是喜事，說不定還可能是莫大的災難呢。
后宮中三千佳麗，究竟能不能得到天子的寵幸，還是個未知數。大多數的人，到了白發蟠然，連接近天子的機會都沒有，在皇宮中空度一生，將一生青春埋葬。唐詩中就有不少描述后宮深怨的詩句，或寫她們的焦躁與悲哀，或寫一度得到寵幸，失寵之后被打入冷宮的哀愁。
若幸運得到天子的寵幸，便要忍受其他宮人強烈的嫉妒，要應付這些不惜用任何陰險手段，以爭得一夕之寵的美麗狼群，也許會因此而身心破滅。否則，自己也要成為一只餓狼，戰斗至死為止，最后究竟有幾個人能生存下來？又有幾個人能得到“飛上枝頭做鳳凰”的榮譽呢？
因此，聽到天子選妃的消息時，凡是有女初長成，且貌美動人的家庭，就恐慌不安，急忙托人給自己的女兒找婆家，想方設法盡快將女兒嫁出去。母親楊氏的長女，也就是我的姐姐，此時已嫁給一個叫賀蘭越石的官吏。當時流行早婚，女孩子在十五、十六歲，或十七八歲前，通常都會出嫁完婚。
這個時候，母親楊氏聽到圣上選妃的消息，內心也很驚慌，雖然她自己也感覺稍稍嫌早，但還是草草地將三女，就是我的妹妹嫁給一個叫郭素慎的低個官吏。賀蘭氏雖然不是什么了不起的官吏，而郭氏也是一個卑微的小官，但想到活在后宮的悲慘，這樣還是好多了。而且，元慶們不肯拿出很多嫁妝，所以妹妹急著找婆家時，當然也找不到十分如意的對象。
最后的問題還是在我。不論母親楊氏如何苦勸，我也堅持不肯結婚。這個時候的我，已經是亭亭玉立，聰明活潑的少女。母親楊氏覺得將這樣的女兒，隨便嫁給卑微的小官，實在是可惜。所以母親楊氏的決心，當時也就動搖了。
在這個時期，我的美貌終于還是傳到了天子的耳里，被天子下召入了后宮。
你們可能還不知道，這不是一般宦官選嬪妃，自下而上的，而是絕對不準推辭的圣詔，也就好像現在KTV里面老板點小姐，而不是小姐們為了上班去KTV里面應聘一樣。
母親楊氏悲痛萬分，此時，她忽然想起父親病重時所說的話。
“媚娘長大以后，一定要想辦法獻給天子。現在她年紀還小，已經這么美麗靈活，如果只嫁給一個普通的人，實在太埋沒她了……”
當時，母親楊氏只當作是年老的病人說的感傷話，并沒有放在心上。現在回想起來，也許父親在臨死以前，為了在適當的時機使我進宮，已經對高級宦官做了一番安排。父親在當時知道自己活不了多久，為了有朝一日奉到圣旨時不會恐慌，事先暗示自己……
想到這里，母親楊氏不禁埋怨亡夫：為什么這么大的事不事先告訴自己？
左想右想，結果都一樣。不論怎么想，怎么難過，事到如今，一切都太遲了。
母親愈哭愈悲傷。
當時的我只是默默地等待，等著母親毫無意義的哭泣停止。我的神情泰然自若，不像是個年輕的少女，我的臉上甚至還露出明朗單純的笑容。
哭累以后，母親楊氏靜下來了。但仍時時抽搐，暗自飲泣，幾乎陷入了半昏迷的狀態。
我靜靜地看著母親。稍后，我把手輕輕放在母親肩上，以開朗的聲音安慰母親道：“能見到天子，難道不是很幸運的事嗎？母親為什么這樣難過呢？”此時我的腦海里，浮現了一向溺愛自己的亡父的臉孔，臉上是滿意的笑容。這笑容使我的耳邊突然響起父親彌留之際對我說的話。
那一天，父親武士獲將八歲的我單獨叫到床前，以前所未有的嚴肅表情和口吻，告訴了我一個叫袁天綱的偉大星相家的預言。后來父親反復告訴我那個預言，直到年幼的我能背誦清楚為止。我當時答應父親，絕不把這個預言說出來，自己也要努力促成這件事，同時答應父親決不把此事告訴母親。
“現在奉了圣旨，我就要進宮了，終于在這條路邁出第一步了。”我向心中亡父的影子，用力點頭，“我發誓絕不會讓父親失望。”
母親楊氏看著臉上光彩粲然的我，顯得很茫然。
至此，十四歲的美麗少女武媚娘，也就是我，在母親傷心相送下，帶著一顆熱切的心入了宮。
當時是貞觀十五年十一月。
我們現在看《資治通鑒》，那上面有記述，說：“故荊州都督女年十四，上聞其美……”那么，我的之所以為美，能美到什么程度呢？
那我們不妨回顧一下古代傳統的“美女條件”是什么。
美女的條件，最早明確記載于《詩經·衛風·碩人》：“手如蕁黃、膚如凝脂……齒如弧犀、臻首蛾眉。”
所謂蕁黃，其實就是蕁麻的纖維，淺褐色而有光澤。凝脂當然就是鮮麗的白色，如凝固之乳脂。弧犀也就是瓜的一種，用瓜籽來比喻美女整齊潔白的牙齒。首是一種蟬頭的形狀，額為方形而色白。蛾眉是蝴蝶的觸角，用那種細長、纖柔的曲線美，代表美女的眉毛。除此之外，眼睛要鳳眼。半閉著眼睛時，眼瞼下會有淡淡的黑影。但如果是像栗子一般的大眼睛，那么就被認為是最下流的。經常盯著人看，或經常轉動眼珠的，叫做狂眼或盜眼，也不受人們歡迎。再看鼻梁，如果過分細長而高的，也并不算好；只有鼻頭圓而小巧的，是最佳的鼻子。嘴唇不可閉得太緊，其實也就是不能像現在人注硅膠一樣，太緊了，死板，所以講究微微松弛較好。臉頰以稍削瘦為上，但不是我們現在人說的瓜子臉，講究下須豐滿，尖細的認為是貧相，很不受歡迎。肩要“如削玉一般”，有柔美的曲線。我們那時候也私下談乳房，這個審美和我們現在的人一樣，乳房以豐滿隆起的為佳。腰要細，腿要直而修長，足部以瘦削為美。
其實我剛剛說的，就是在西漢時候，以上述的條件，作為選妃的標準。后來相沿至東漢也是如此。
隨著時代的變遷，美女的條件也會發生一些變化。在“楚王好細腰”的時代，腰細而體輕的人受到歡迎。所以，后宮的美女，有“節食”的記載，相傳有不少人因為營養不良而餓死。和今天為美容節食過度，而弄壞身體的情形相同。
漢成帝的寵后趙飛燕，是身如輕燕的細腰美女的代表，到底瘦到什么程度呢？據說可以在手掌上跳舞。反之，后來唐玄宗的寵妃楊玉環，則是個豐滿型的性感美女。所謂燕瘦環肥這個成語就是這樣來的。
又從隋唐以后，以小腳為美，這種嗜好病態的審美發展，終于演變為纏足的習俗。形狀美好的小腳，成為美女的必要條件之一，大概是五代以后的事。
時代變遷，對肥瘦的喜好雖各有不同，但明眸皓齒、方額寬頤等相貌，和乳白色光澤的皮膚，以及勻稱的身材等，自古以來沒有多大的改變。所以說，美還是有一定標準的，什么時候都不會把卡西莫多當作白馬王子去欣賞的。
后來史書上具體描寫我相貌的，除袁天綱的形容之外，最有具體特征的，就是有一段記載上說，我的女兒太平公主的容貌，很象母后，所以特別受寵。其最大的特征就是“主（公主）方額寬頤”。
因為這幾個關于我的容貌的字，使得現在許多作家、文學家感到很困擾。因額頭是方形，臉頰很寬，并不適合他們的審美觀。可是，《唐書》或《通鑒》上，明明記載著“上聞其美”，又確實是有史可證。
其實這就涉及到了一個美學的問題，你比如說吧，你看一個人，單看眼睛，看鼻子，看嘴巴，都是極品，可是組合起來了，再看就是丑陋。而有的人，你細看，這個不對，那個不對，但是人家組合起來，就是美人。不怕大家笑話，我就是這樣的人，人見都說好看，也可能不僅僅是容貌，有時候女人的風情很重要，現在的話來說可能就是媚騷吧！
我入宮后，沒有多少時間，已經由掖庭令賜給才人的地位。這可能是因為我是奉圣旨入宮的關系。
才人，是正五品的女官。
我們知道，如果是外界一般的男性官吏，從四、五品以上就被稱為卿，按照現在的官階制度，已是堂堂的中級官員。而宮人，則除了四夫人及九嬪等地位較高者外，都住在掖庭宮的永巷里。
沒有進入過皇宮的人不知道，其實掖庭宮是個南北約九百六十步，東西約二百步的條狀建筑物，內有許多四合院。每一棟房里，像蜂窩一般，間隔著許多小房間。諸多連綿的建筑物，由巷道連接，稱為永巷。其實和以前北京的八大胡同差不多，不過不同的是，八大胡同一般是一個女人伺候很多不同的男人，而這里卻是一班女子在等著去伺候一個男人。
按照慣例，新入宮的宮人，由宦官負責訓練，讓大家熟悉宮內大致的規矩、禮儀、用語、服裝等，以使我們很快的適應和外界完全不同的環境。雖然每個人的資質不同，但無論多么聰明的人，也需要一段相當的時間來適應，我這個武才人也不例外。說得明確一點，我們簡直如一群叫城管收容的土狗，都在極力考慮著，如何在這連轉身都感到困難的狹小天地里，適應生活下去？
皇城里的一天，從天未明就開始。這是因為到了五更三點時，天子就要接受百官的早朝。因此，我們在掖庭宮的每一天，也是從黑暗中開始的。
五更時，輪值早班的宮人就紛紛起床，穿戴整齊了，在暗淡的燈光下化妝、整理儀容。然后大家就從小房間里陸續出來，三五成群的，從嘉獻門進入內宮。相對的，那些擔任夜班的宮人，也紛紛從此門回到掖庭。
在這個時辰，在南郊的終南山上，往往有大群的烏鴉，飛到皇城內的樹林上。喧囂的鳥叫，沖破了黑夜的寂靜。同時，在皇城樹林內的麻雀和喜鵲，也紛紛應和，在一群鳥雀的“嘰嘰喳喳”叫聲里，天色漸明。
在這里和我以前想的遠不一樣，在民間的時候，我多少也見過一些男女結婚的喜事，知道他們是多么幸福，快樂，不用看都知道，晚上他們會急切鉆進被子里——那個時候我已經基本知道了些男女之事了。但是現在的我卻不一樣，自從進宮以后，太宗好像就不知道還有我這樣一個人，還有這樣一個美麗優秀的女孩子在受著冷落。