“陛下武略超凡，一掃大唐數十年之頹勢，然武略者，需以文事濟之，陛下喜聽豪放之句，不能不聞鄉野啼饑號寒之音。”貫休雙手合什，面帶微笑。
    李曄微微臉紅，武略超凡那是吹捧，關中基本都是弱雞，半斤八兩，李茂貞看著聲勢浩大，卻是外強中干，真正的狠角色都在關東。
    就算以唐廷現在的實力，放在關東，也就跟盧龍、魏博差不多。
    能擋住朱溫，還是占了地利的便宜。
    “大師所言甚是，關中殘破已久，朕欲撫養百姓，不知大師何以教我？”
    “不敢當不敢當，陛下甚是愛軍，若是能愛民如一，則關中必欣欣向榮。”貫休一臉和善笑容。
    李曄倒是想愛民啊，但民都跑了，偌大關中只剩一個空架子。
    “大師如此才華，流落山野豈不可惜，不如隨朕入長安，日夜請教。”李曄拋出了橄欖枝，不為別的，就為他這份詩才。
    盛世必有華章，崛起的大唐，若是沒有三兩個靈魂詩人，豈不可惜？
    沒想到貫休直接拒絕了，“老僧閑云野鶴，慣于山野之間，進不得華樓，陛下若是憫惜老僧，何不準許老僧重建香積寺？”
    對寺廟李曄非常警惕，也是源自中唐杜牧一首詩：南朝四百八十寺，多少樓閣煙雨中。
    唐廷的衰微，跟懿宗大興佛教不無關系。
    懿宗廣建佛寺，大造佛像，布施錢財無數，大規模法會道場空前興盛，貴族豪門紛紛響應懿宗的愛好，拜佛禮佛，佛門是昌盛了，百姓的負擔更重了。
    黃巢振臂一呼，走投無路的百姓云集響應，社會秩序大更迭，不僅動搖了唐廷的根基，也順帶摧毀了不少佛寺。
    一想起這些，李曄心中明鏡似的，貫休批評自己不聞鄉野啼饑號寒之音，當年佛教昌盛的時候，侵占大片田地，蓄養農奴，也不見得有多仁慈。
    不過，存在既合理，佛教存在了兩千年，在后世依舊昌盛，扎根中華文明之中，繁榮昌盛，可取之處也是有的。
    任何事物都有兩面性。
    而且隴右、河西，佛教依舊是主流，廣袤的西域，佛教依舊占有重要地位，有非常大的群眾基礎，也算一股不小的勢力。
    李曄不得不慎重。
    這些私底下的考量，他無論如何也不會宣之于口。
    “大師有此心，朕怎會不允？朕幼年時，父皇大興佛教，朕亦承蒙佛光照拂，今國家蒙難，佛門萎靡，香積寺牽涉大唐國運，正好可作天下佛門之典范，即日起，封為禪月大師，正三品，屬鴻臚寺，賜紫衣，招屬僧人，皆在鴻臚寺登記造冊。”
    貫休雖是大師，但畢竟不是真佛，只要是人，總有動凡心的時候，“老僧拜謝皇恩。”
    這年頭和尚都有提刀砍人的。
    錢镠手下大將顧全武，人稱顧和尚，就是早年在廟里混不下去了，下了山。
    貫休若真是閑云野鶴，也不會處心積慮的留在香積寺。
    現在佛門也是虛弱的時候，堵不如疏，正好捏在手里，以鴻臚寺管控起來。
    至于貫休能力如何，就看他以后表現了。
    大雪停了，李曄才在親衛都的護衛下回到長安。
    戰事暫時告一段落，但更多的事物滾滾而來。
    陣亡將士的撫恤，有功將士的提升，還有俘虜的處置，以及投歸而來的黨項人安置問題。
    梁軍俘虜不用說，也是百戰精銳，不過殺氣太重，李曄不敢貿然將他們整體吸納，而是打散分入各營輔軍之中，先適應環境，再讓忠義堂給他們進行思想改造。
    見識過黨項人的騎射之后，李曄也沒覺得多牛叉，不過這是因為野利景榮用錯了地方，輕騎兵屬于戰略力量，侵擾敵后，打擊糧道，騷擾敵軍，追亡逐北，這些才是他們的強項。
    與甲騎正面硬剛，絕對是以卵擊石。
    李曄覺得重騎兵和長矛方陣，才是這時代正面戰場上的王者。
    不過野利景榮為唐廷沖鋒陷陣的精神還是值得肯定的。
    深思許久之后，李曄決定再建驍騎都，以騎兵為主，選拔軍中銳卒六千，無論番漢，只要馬術精熟便可，三千為輕騎，三千為重騎，每人雙馬。
    坊州有馬四千，加上韓遵送的一千，繳獲梁軍的八千戰馬，綽綽有余。
    周云翼、高行周各分一千，剩下補充給薛廣衡的斥候營。
    輕騎兵還好說，重騎兵不是說建就能建的，關鍵是盔甲問題，步兵甲和騎兵甲不太一樣，馬甲更是難尋。
    比馬甲更難尋的是鐵匠。
    短時間內，李曄只能把臺子抬起來。
    陣亡者的撫恤，李曄從不失信，群眾的眼睛是雪亮的，這些沒做到位，誰敢沖鋒陷陣？
    此次大戰，唐軍最大的傷亡在渡河大戰，陣亡四千，傷五千，殘一千，還有不少失蹤者、逃跑者，失蹤者也被李曄計入陣亡名單，按規制發放補助。
    逃跑者活著回到家鄉，李曄也睜一只眼閉一只眼，只從軍中除名，沒有追究，這年頭能活下來也不容易，求生是人的本能，歷次大戰，不論敵我，都有怯戰者。
    整個禁衛軍都被打殘，拓跋云歸的禁衛右軍傷亡最慘重，其次是周云翼的禁衛左軍，沒辦法，他們先是面對梁軍大將李思安，后又直面朱溫。
    當軍功曹人員把有功將士名單遞上來的時候，李曄嚇了一跳，一大摞，前后有一千三百多人。
    李曄仔細查看，除了一些都頭、指揮使，大部分都是普通士卒。
    比如一個叫姜懷山的普通士卒，一人刺死梁軍十四人，還生擒敵方都頭兩名。
    上了名單的，最少也是斬首三級。
    大唐其實有軍功計算方法，名為勛官十二轉，承襲自北魏，從最低一級的武騎尉到最高一級上柱國，一個普通士卒殺一敵一轉，二敵兩轉，四敵三轉，最高十二轉需要一千零二十四轉，這冷兵器時代是不可能做到的。
    除此之外，還分上陣、中陣、下陣。
    各陣里面又分上獲、中獲、下獲。
    異常繁瑣。
    大唐前中期，政治清明，軍功統計還算公正，到了中晚唐，戰事頻仍，吏治腐敗，軍紀廢弛，殺良冒功冒名頂替等等，分到普通士卒手上的少之又少，于是士卒對朝廷也離心離德，既然分不到，就自己去搶。
    李曄現在廟小，玩不起這么復雜的勛官十二轉。
    但有功將士不能不賞，軍中肯定沒有這么多職位。
    干脆弄出一個武賁出來。
    武賁就是虎賁，給李唐的老祖宗李虎避個諱。
    軍俸比戰兵增加一倍，優先提拔為伍長、什長、都頭，見長官不需行禮，名字貼于天心閣側壁之上。
    給不了軍職，就要給錢糧和榮譽。
    只要皇權和底層士卒維系在一起，就不怕單獨的將領造反。
    授勛當天，一千三百二十七名武賁，全部邀請到紫宸殿前廣場。
    李曄親自給他們發放青色圓領袍，賜以宮中收藏的橫刀，每人勉勵一句：為國盡忠，重振大唐！
    什么事都要有個儀式感，國家如此，個人也是如此。
    儀式不僅加深了武賁將士對大唐的認同感，也加強了大唐的神圣性。
    讓李曄覺得自己的大唐不再是草臺班子。
    即使戰場上廝殺的漢子，此時個個熱淚盈眶。
    榮譽是軍人性命。
    彪悍豪勇的西北大漢就是吃這一套。
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