臧霸臧宣高幼名寇奴，本為泰山郡華縣人。其父名叫臧戒，任縣獄掾，因忤逆太守而被逮捕，臧霸時年十八，率賓客數(shù)十人路劫囚車，從此父子二人亡命東海。陶謙刺史徐州以后，臧霸往投，謙以其勇健，授予騎都尉之職，使率部駐守瑯邪，并自瑯邪而入泰山。在原本歷史上，陶謙還在世的時候，臧霸就已經(jīng)聚合徒眾，形成了半割據(jù)勢力，陶謙死后曾一度歸從呂布，后受曹操邀約，協(xié)同伐呂，被任命為瑯邪相——其實曹操將青徐二州事一以委之也。
    而在這條時間線上，因為呂布沒能得著機會逃往徐州，所以臧霸更早一些投奔了曹操。加上徐州可以算是“和平解放”的，臧霸在曹魏政權(quán)中的受重視程度，以及在青徐二州的權(quán)勢，比起原本時空來也大大不如。但因為種種歷史遺留問題，臧宣高在瑯邪郡內(nèi)仍然等同割據(jù)，且其勢力更延伸入西面的泰山和北面的北海不其等郡。
    曹操曾經(jīng)想利用伐蜀之機，調(diào)臧霸入荊，逐步消除他的勢力，但隨即就因為龐統(tǒng)的反攻關(guān)中而不了了之了——臧宣高到荊州打了一個晃，沒趕上戰(zhàn)事，于是順順當當?shù)鼐头祷亓死霞摇?br/>     臧霸麾下可用之兵不下萬余，若急搜瑯邪郡內(nèi)，或更得二萬兵也，這可是一股不可小覷的勢力。目前偵得，臧霸仍然留在大本營郡治莒縣，但其麾下將孫康孫觀尹禮則率軍七千，經(jīng)泰山前往任城，去與曹植曹楷會合。
    此外，曹沖還煽動起了第三股勢力，那就是孫氏殘黨。想當初是勛獻“南人歸南。北人歸北”計，就此把孫家班底給拆了，跟著孫權(quán)留在江南的諸將吏，大多在嚴密監(jiān)視下居住，暫且鬧不出什么事兒來。但返歸江北的那一部分，半數(shù)降曹出仕。還有半數(shù)歸鄉(xiāng)隱居，對他們的監(jiān)控逐漸放松，即趁此時機紛紛背反。
    也不知道曹沖是怎么引誘這些人上鉤的，總之，廬豫之間烽煙四起，包括汝南呂據(jù)（呂范子）九江蔣欽廬江陳武等，紛紛率領(lǐng)賓客家丁，起兵呼應(yīng)曹沖。
    正是因為有了上述這三股勢力的響《style_txt;應(yīng)，歷陽王曹沖才敢大著膽子。悍然掀起反旗來哪。
    等到各方面消息匯總中央，關(guān)東反叛的輪廓逐漸鮮明，是勛就再次召開了“中書臺擴大會議”，而且這次皇帝曹髦也特意跑來旁聽。是勛首先發(fā)言，說：“賊各起事，烽煙遍于泰海兗豫廬五州，若即進剿，或不難平。若使聚合，誠恐嵩山以東。非朝廷所有也……”
    目前叛軍勢力還相對分散，要是被他們南北對進，勝利會師，擰成了一股繩，那就比較難辦啦。
    劉曄認為：“賊分南北，當分而制之。”北邊是曹植曹楷。還有臧霸的青徐軍，南邊是曹沖廬州屯田兵，以及孫氏殘黨，必須先以最快速度切斷他們之間的聯(lián)系，然后再逐一擊破。
    是勛趁機啟奏。說應(yīng)當任命輔國曹洪為征討大都督，率軍從潁川直下梁沛，橫擋在兩路叛軍中間，然后再由曹洪調(diào)動樂進和于禁，對兗廬二州的叛軍展開全面進剿。
    在發(fā)起軍事攻勢的同時，也得發(fā)動政治攻勢，是勛認為：“今孫康等雖叛，而臧宣高仍在莒城，其意不明，當遣使往，覘其真意。若彼已叛，當使青登各郡當?shù)懒㈥P(guān)，阻其北上；若彼尚無叛心，當善慰撫之，使平海泰。安豐王（曹丕）之意亦不分明也，亦當遣使羈縻之，使助守安豐，不與亂軍合。”
    賈詡拾遺補闕，又提出一重擔憂來：“今孫權(quán)仍在會稽，若歷陽……曹沖北進受阻，必渡長江以合孫氏也。孫氏黨羽，布于吳會丹揚間，若夫一人攘臂，萬夫景從，再恃長江之險，恐不易遽克也。”建議即召孫權(quán)入都，封以顯爵——不能再把他留在江南了。
    是勛搖頭道：“不可，孫仲謀或無反意，若急召之，是促其反也。”終究叛軍當中有不少孫氏故吏啊，你這會兒召孫權(quán)赴京，他會不會擔心一旦履足洛中，便成階下囚？胡思亂想之下，會不會一梗脖子，我干脆也反了吧——“可命魏文長率舟師南下，以震懾之，則權(quán)必不敢叛也。”
    賈詡聞言點頭，心說我倒把東海水師給忘記了……原本吳會之地，北有大江阻隔，等若天塹，西有丘陵密布而且民風剽悍的丹揚郡，東面是汪洋大海，很方便關(guān)起門來自成一統(tǒng)，朝廷在徹底平定廬江以北的戰(zhàn)事之前，那是徹底拿他沒轍啊，所以我才請求急召孫權(quán)——你召他他可能反，不召他，碰上那么好的形勢，敢保他就不反嗎？可是今時與往日不同，咱們已經(jīng)有一支能夠縱橫海疆的大艦隊啦，孫權(quán)若敢造反，到時候把吳會各港口一封鎖，斷絕商路，地方大姓肯定主動綁著孫權(quán)來請罪啊，他但凡還有點兒腦子，哪里敢反？
    賈詡雖然足智多謀，終究還是傳統(tǒng)大陸型的士大夫，此前就沒怎么關(guān)注過海疆問題——再說這年月也不象后來的元明兩朝，常有倭寇侵擾沿海地區(qū)——故而慮不及此。他心說魏文長乃是宏輔故吏，舟師亦是氏所肇建，這方面確實是我的短板，卻為宏輔之所長啊。
    其余細節(jié)，不必冗述，總之既然皇帝就跟旁邊兒聽著，眾臣謀斷后當即上奏，曹髦首肯，中書即下詔遣使命將，效率非常神速。因恐洛中尚有變動，故而禁軍不可多派，僅僅撥了兩千兵馬給曹洪，并令曹休夏侯尚為其副將，一并率軍東下——于路召集州郡之兵，估計等到了梁郡沛郡，便可聚齊二萬之眾。
    曹洪得令后果然遵守對是勛的承諾，上奏曹髦，請以兵部侍郎諸葛亮為參軍，同往平亂。
    這邊軍隊和使臣才剛派出去，曹德華歆便先后返京。說先帝陵寢已然完工，一應(yīng)葬儀也準備停當，即向曹髦請旨，定期出殯。
    曹魏時期在中國古代禮制史上，也算一個重要的轉(zhuǎn)型期。漢禮原本非常簡單，想當年叔孫通制禮。劉邦是要求他怎么方便怎么來，別搞太復(fù)雜了群臣都弄不懂；其后武帝罷黜百家，元帝獨尊儒術(shù)，才把各種儀式都越搞越復(fù)雜。曹操本人向來儉樸，做事講求效率，不尚浮華，不重儀式，故此在位期間即將舊時之禮又重新做了大規(guī)模的簡化。
    在原本歷史上，曹操臨終前便曾下旨簡禮儉葬。說：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。”其陵墓規(guī)模，連后世很多中層官員都比不上——當然啦，所謂七十二疑冢云云，皆民間謠傳也。但在這條時間線上。終究曹操篡位稱帝了，而且臨終時中原大定。就連西蜀也已日薄西山，所以于情于理，都不能搞得太不成樣子。
    曹操在世時即于洛陽郊外擇選良土，起造陵墓——位置與東漢諸帝略同，都在北邙山下，但相互間隔開了不遠的距離。陵寢規(guī)模不大。所以曹德在其駕崩后前往督視，僅僅花了數(shù)月時間便徹底完工了。
    根據(jù)周禮（其實大多是漢儒編造的）：天子七日而殯，諸侯五日而殯，大夫士庶人三日而殯；天子七月而葬，諸侯五月而葬。大夫士庶人三月而葬。可這終究只是停留在書本上的理論罷了，以這年月的保存技術(shù)，若真停棺七月，很可能會經(jīng)過夏季，如秦始皇般臭氣熏天需要鮑魚掩蓋的可能性相當之大。而且根據(jù)華歆等人等研究文獻，漢代諸帝從死到葬的時間，高祖二十三天，惠帝二十四天……最短的是漢文帝，僅僅七日，最長也不過漢哀帝的三個月罷了。
    所以啊，咱們也沒必要硬生生停靈七個月吧。
    曹操是冬天死的，尸體倒不虞很快腐壞，原本計劃是等諸王至京吊喪完畢，便即出殯。如今榆中王曹昂車駕已入河南，估計再有個兩三天便會入洛了，而關(guān)東諸王……詔書早已頒發(fā)，但未見彼等成行，反報烽煙驟起，估計是都不肯來啦，所以華歆就請問，先帝駕崩也三個多月了，咱們何時行禮呢？
    曹髦使司天臺觀星擇日，選定了九天后的二月十六日安葬曹操。可是沒想到才剛下旨，曹昂還沒到呢，先有一乘馬車自安豐而來，急馳入洛陽南門……
    原來當日曹操駕崩的消息傳至安豐，曹丕大慟，趕緊整理行裝，打算前往洛陽去奔喪。就在準備過程中，他突然接到了曹沖的來信，以及遣來游說自己的使者。曹沖表示，愿意奉戴曹丕為主，將來若能順利奪取政權(quán)，便擁曹丕登基，自己只求大其藩國可也。
    曹丕便召心腹密商，朱鑠說了：“大王本無失德，竟去太子位，此小人構(gòu)陷及先帝不明故也。帝位合歸大王，雖非首倡，歷陽王請奉戴之，時機亦不可錯失也——然以吾等之勢，勝算幾分？臣未敢妄言。”
    無論在原本歷史上，還是這條時間線上，曹丕都扮演了好多年的大孝子，其實完全是假象，此人天性相對涼薄，加上早就料到曹操也就這兩年了，所以悲傷歸悲傷，倒不至于因此徹底亂了方寸。他跟朱鑠說：“若以子盈使所言，兗泰海廬一時俱起……俱反，天子幼弱，輔政皆庸吏武夫也，是宏輔伐蜀未歸，若促起不意，軍行謹速，事或可成……”
    話說到這里，突然間又一轉(zhuǎn)折：“然而，昔陷吾及害子文者，或疑即子盈也，則其戴孤之心，豈可信耶？若彼煽吾起事，旋橫奪之，孤死不懼，但畏貽笑千古。”如今首謀是曹沖，各方勢力都是他去聯(lián)絡(luò)的——也不知道那小家伙從多久前就開始謀劃準備啦——他把我扛出來只是當一面旗幟罷了，將來想甩掉我也不為難。造反失敗，必然是個“死”字，我倒是不怕死啊，就怕為他人做嫁衣裳，會成為天下之笑柄哪。
    朱鑠一攤雙手：“歷陽王終少年耳，未如大王曾從先帝，縱橫疆場，頗知兵事，待兩軍合，欲奪其柄，只在大王，何所難耶？臣但恐大王即不肯從，彼亦布散消息，云大王合謀，則欲自清而不可得矣，朝廷必罪。則從亦死，不從亦死，若即從者，尚可期化家為國也，大王三思。”
    話音才落，便有一人抗聲道：“朱彥才無識之論，悖逆之言，大王若聽，必罹族滅之禍也！”
    ...
    ，