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    再開科舉的消息，是上個月傳至扶風郡的，郡選司郎中分派小吏通知各縣，馬氏邨距離郡城很近，所以才第二天就由馬文在家學中宣布了“欲應舉者，可自往也。雖然，篡僭之國，無禮之邦，仕而何益？鄉野庸儒無學小子，試亦難中耳……”
    他說是“可自往也”，但國有國法，家有家規，村有村條，這種大事兒是不能不先跟族里打聲招呼的村中幾個依附小姓，也同樣必須向馬氏一族提出申請，得到批準才敢遠行。族長馬丁倒是頗為欣喜，若能循此通途，使子弟有能出仕者，則家族重光可期也。
    尤其我兒子馬齊，正好利用這個機會試著去做官哪。
    故此公開鼓勵子弟們報名別姓也一樣，若得中舉，就算不能繁榮馬氏，也能給馬氏邨增光啊誰想絕大多數學生都沒有什么宏遠的志向，或者是感覺學問尚且不足，不敢去考，最終只有區區七個人提出了申請。
    就在馬鈞借著清冷的月光，完全放棄將來的視力了，熬夜誦讀第一卷《物理初言》的那個晚上，族長宅邸中倒是燈火通明，馬丁馬齊父子與族長候選人馬弁設宴款待馬文先生，一來感謝和酬答他多年以來的辛苦育人，另方面把寫著所有申請人名的竹簡遞給他瞧，說先生你看看，這幾個可能得中否？
    馬文接過來掃了一眼，把嘴一撇：“若吾愿往，必中矣，若彼等。去亦無益。”
    馬弁說您別這樣說啊，既然您去了能得高中，難道您辛辛苦苦教出來的弟子們，就沒有一個成才的？您再仔細瞧瞧，總歸有幾人能有三五成機會吧我們也知道這為官宦者。皆星宿下凡，非常人也，常人就算學問再好，也未必能夠考得中，所以并不要求有百分百的把握。
    馬文直接抄起食匕，“嚓嚓嚓”就把三個人名給劃掉了。說這仨肯定沒戲，另外四個嘛，搏一搏，或能得為小吏也。馬丁接回來一瞧，好在自己兒子馬齊的名字仍然在列。另一人是陳纻，還有兩個也都姓馬
    他不禁皺眉：“如彼馬鈞，先生常云非讀書器也，如何不刪？”
    馬文冷笑一聲：“是宏輔雖為經學大家，卻好小器之用，所建科舉，非止明經科也，尚有明法明算治劇知兵等科。如馬鈞者。論經尚不窺門徑，然吾聞彼頗擅算術，然否？”
    馬弁趕緊說對對對。馬鈞是很會算賬“如此說來，若使應明算科，可得中耶？”馬文搖頭，說我不懂算術，故此無從判斷，只好暫且留下他的名字。
    馬弁趕緊轉頭望向馬丁。馬丁沉吟良久，終于緩緩地點了一下頭。
    馬鈞對此事自然懵然無知。原本無論是母親的心愿，還是他自己的志向。都想去應應科舉，嘗試得一小官，可以光大門楣，也改變自家清貧的生活，但自從讀了《物理初言》以后，但覺眼前忽然敞亮，所見萬物似乎都改換了原本的模樣，很快便將此事徹底拋諸腦后了。
    因為書中寫道：“《淮南子》云：‘禹乃使太章步自東極至于西極，二億三萬三千五百里七十五步一本作七十一步；使豎亥步自北極至于南極，二億三萬三千五百里七十五步。’則其大也，加之山澤高下，各有不同，人居其上，乃無所感，亦不墮也。”
    不過同時書中也對那兩個龐大的數字提出了疑問，因為只屬傳說，并為孤證，沒有明確的測量方法和過程流傳下來“中原之東，汪洋恣肆；其西，昆侖絕嶺；其南，交趾以外有身毒，身毒外亦海也，不可渡；其北，草原大漠，及于荒遠。太章豎亥，安能盡步之耶？”
    可是“即中國之大，五原而交趾邁七千里，東萊而金城四千五百里，囊西域而倍之。五原北交趾南，豈下于千里耶？西域更西，有月氏安息，乃至大秦，胡商所言，又五倍于中國也。則地球之大，安可量耶？”
    講完了新概念的“地球”，又解釋日月星臣為何浮而不墮的原因“地若為平，乃有高下，由高就下，人所共知。地若為球狀，則安有高下之分？所墮向者非下也，乃球之中也。如磁吸鐵，唯其近也，乃為所引，若其處遠，則何所引耶？日月星辰，所距極遠，更百倍球徑，故不必墮，可明矣。”
    最后，甚至拋出了一個極其聳人聽聞的假說：“日月之行，非等也，求其軌跡亦難，其中多無可索解者。然若日非繞地而行，乃地繞日而行，又若何？吾嘗試算之，則其理如持湛盧以剖朽木，應手而開……”下面一大段相關的觀測數據和計算公式，馬鈞對于天文所知甚少，只好跳開。
    然而即便如此，他眼前都如同打開了一扇無比神秘而瑰奇的大門，門內仿佛是一個全新的世界……
    第二天一早，他就匆匆跑去向陳纻奉還書本，并且求告：“請請……請得卷二也。”陳纻倒不禁嚇了一大跳，問道你真讀完了？此書如此深奧，我半個多月還沒能瞧明白卷一，只好暫且拋下，你一晚上就能讀完？真明白其中含義了嗎？馬鈞紅著臉，也不敢撒謊：“但但但知大略耳。”
    陳纻說我覺得也是，可能里面的那些數字啊，計算啊啥的，你瞧得比我明白，至于那些“天地運行之道，萬物生滅之理”，就以你的學問見識，能讀懂才有鬼哪。“讀書不可貪多，要在深究也。且待三日后，再借汝卷二。”
    雖然答應借了，但一推就是三天以后，急得馬鈞是抓耳撓腮的。但他很快就沒空再琢磨這事兒啦，馬弁跑來通知，說你趕緊準備準備。三日后在族祠為你舉行冠禮。
    馬鈞聞言，徹底地茫然：“小小子年未十七……”我十七歲還沒到，怎么就要行冠禮了？馬弁笑著拍拍他的肩膀：“安有童子往應試者？若中，如何為官？”言下之意，族長已然答應你去考科舉啦。
    按照周禮。男子二十而冠，先筮擇吉日，并選大賓和贊冠，至日大宴賓朋，冠者乃加緇布冠，次加皮弁。三加爵弁，大賓誦祝辭，并取表字儀式相當繁瑣。不過春秋以來，禮崩樂壞，雖經儒家宣揚。亦不能盡復其本原也，民間相關儀式簡省了很多，而且往往不等二十，就著急給少年加冠因為只有加了冠才算成年人，才能娶妻生子，很多家庭等不及啊。
    尤其馬鈞的冠禮，只是為了應付即將到來的科舉考試而已，族人也大多不上心。所以搞得非常簡單。先隨便挑了一個還算看得過去的日子，然后也不設大宴，族長馬丁直接指定馬文先生為大賓。馬弁為贊冠，把馬鈞叫進族祠來，換身衣服，改個型，扎上一條巾幘，就算完事兒。
    當然啦。取字的程序是必須要走的，馬文早便擬好了“《禮.月令》有云：‘日夜分。則同度量，鈞衡石。角斗甬，正權概。’故可字‘德衡’也。”從此馬鈞就叫馬德衡了。
    馬鈞冠禮的翌日，是個上上大吉之日，馬丁又急著給自己的兒子馬齊加了冠其實馬齊比馬鈞還要小上七個月，才剛過了十六虛歲生日。這場冠禮就要隆重多啦，馬氏成年族人泰半出席，設下大宴，菜色竟然有十八道之多。同樣贊冠是馬弁，大賓是馬文先生。馬文道：“《詩.齊風.南山》有云：‘魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？’乃可字‘伯庸’也。”
    馬鈞因為已經弱冠成年，故此亦得與宴，聽了這話不禁竊笑。《南山》詩本是諷刺齊襄公文姜兄妹*之事，馬文所引的那句詩，翻譯成白話就是：魯國的道路如此寬廣，齊國公主由此經過，嫁為魯國君婦；既然已經由此經過，那又何必再眷戀故鄉呢？
    他開始懷疑馬文先生是不是有他自己吹噓的那么大學問啦。
    不禁隔著衣襟，摸了摸懷中才從陳纻處借來的《物理初言》卷二。這一卷的標題是“原力”，意為考究“力”之本源。開篇就說：“人固以為物不施以力則不行，施力乃行，力盡乃止，其實非也……”
    為什么說這種傳統觀念不對呢？主要是忽略了“自重之力”與“物相摩擦之力”。譬如說一塊石頭放置在地面上，表面上看起來，沒有外力施加，所以它才靜止不動，其實因為地球的吸引，它身上同時被施加了“自重之力”與大地“承載之力”，這兩個力因為大小相等，方向相反，所以物體才會不動。
    而倘若再從側面施加外力，比方說一名力士去推，就會感覺到要使靜止的石頭橫向運動起來，必然比其已經運動起來以后，保持固定度要來得費力，而且在粗糙的平面上推動石頭，也比在平滑的平面上（“譬若冰上”）要來得費力。這就是“物相摩擦之力”在起作用了……
    中間各種證明和計算，馬鈞但能明其一二也。最后書中給出了三條結論：
    “乃知其一，若無施力，物或靜止，亦或動也，然其動也，其勻，其向直；其二，若施以力，則其非止動也，其亦加，其向與力之所施同耳；其三，施物以力，物亦必反之以力，其大小同，其向反也。”
    真的是這樣嗎？馬鈞恍恍惚惚的，這幾天滿腦子都是一名大力士在推動巨石……就連難得一嘗的大宴，都品不出個滋味來。(未完待續)
    ps：本章，老友馬伯庸正式登場，大家有猜出來未？為什么給他起了個“馬齊”的名字呢？其實也很簡單，因為他是滿族……后清親王嘛。
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