周不疑懷疑曹操是想利用是勛做漢之尚書令的契機，來搞臭他的名聲，是勛聞言，不禁悚然而驚。但是關靖卻撇嘴笑笑：“元直過慮矣。”你未免想得太多了——“以魏代漢，固從天心，亦賴人謀，能為之引經據典，使百姓樂從者，舍主公其誰歟？”
    改朝換代不是那么簡單的事情，不但必須擁有足夠強悍的實力，還必須具備相當的輿論基礎，才能得到萬民擁戴——當然啦，其實是得到士大夫階層的擁護，老百姓哪在乎天子姓劉還是姓曹呢？當然，對于后世那些并不在意中原士大夫階層觀感的蠻夷來說，推翻固有中原王朝便可純靠武力，而不必顧及社會輿論啦——只是若想真正站穩腳跟，最終還必須得拉攏士大夫階層，還得為改朝換代披上件儒學外衣，金與元、清，莫不如是。
    所以關靖說了，如今能夠在輿論上給予曹操最大幫助的，正是你是宏輔——郗慮名聲都臭大街了，任嘏等人還未夠班——事尚未成呢，曹操又何必自斷臂膀來抹污你呢？再說了，計算時日，許都下詔，應該還在你收留孔氏遺孤的消息傳至安邑以前，咱沒必要杯弓蛇影，特意把這兩件事關聯起來分析吧。
    此言確實有理，就連周不疑聽了都不住點頭，躬身受教。是勛也終于放下了心，說那我便知會辛佐治，請他宣詔，我受命便了——可是話才出口，突然又一皺眉，隨即沉吟少頃，緩緩地道：“或者，乃再辭之可也。”
    關士起你說得不錯，朝廷下詔征我為尚書令的時候，曹操可還不知道我收留孔氏二子之事呢，在他的念想中，或許還為迫我辭職，及殺孔融事。多少有點兒內疚，故此授意郗慮召我入朝，以為補償。可是如今他已經讀到我的詩稿了，想法會不會有所改變呢？倘若曹操才欲收回成命。我倒坦然就職了，會不會反倒違逆其意，使其生恨哪？
    周不疑一撇嘴：“如此，辭之可也——所慮甚多，則官何必受。事又如何成？”剛才是我想多了，現在您又想多了，真要這么畏首畏尾的，這官不當也罷，您期望成就的大事業，估計也終究沒戲哪。
    可是這回反倒是關靖點頭，贊同是勛的想法，并且說：“主公前辭，為身罹寒疾也，今乃再辭。不可不表。”你如今無病無災的，沒有特別的理由而推辭朝廷征召，就必須上表謙遜一番——此亦官場慣例也。何妨趁著這個機會，再向曹操表表忠心，以避免產生不必要的嫌隙呢？
    是勛采納了關靖的建議，就此撰寫表文——四平八穩的官樣文章，他還是有足夠能力的。表文的基本內容，不外乎謙讓說自己能力不足，難當重任——
    “尚書者，本少府之屬。主殿中文書也……”尚書這一職務，最早是秦代設置的，漢初延用，與尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席并稱“六尚”。只不過是負責皇家文書的內廷小官而已——“孝武皇帝因設中朝，使尚書涉政事，而以重臣錄之，逮世祖始命‘三獨坐’，其令總攬臺事，輔燮陰陽。比之宰相……”漢武帝初設尚書臺的時候，往往以重臣掛以“錄尚書事”、“領尚書事”的頭銜來負責，所謂尚書令還并不是尚書臺真正意義上的首腦，一直要到東漢朝，尚書令才主管尚書臺，并且與司隸校尉、御史中丞并列為“三獨坐”，也就是朝會時可單獨設置坐席，以示優寵。尚書令就此成為內廷首腦，權勢可比宰相。
    所以呢，這么重要的職務我可干不來啊——“臣前雖為光祿，乃建武改制后，政歸中朝，九卿備位，事消繁劇，若當國初，實不敢為……”是，我從前也做過朝官光祿勛，但東漢朝政歸內廷，九卿的工作已經簡省很多了，故此才能勉強應付，真要是漢初的光祿勛，我還真不敢接受。
    “臣前亦為魏之中書，由與魏王份屬姻親，受其厚恩，乃不得不勉力為之，以竭盡忠悃者也。況魏小而漢大，臣河鯉耳，能跳蕩濁波之上，而不敢遨游汪洋之間。汪洋間自有噴鬣修鯨，陛下可善訪之，必能有所裨益，恢弘德業……”前半句是實話，說我跟曹操是姻親關系，所以才去做了魏國的中書令，我跟陛下您又有啥關系了？沒必要辛苦操勞，去干自己并不完全勝任的工作啊；后半句是虛的，說魏小漢大，我能做魏國的中書令，未必就一定能做漢朝的尚書令啊，您還是另請高明吧。
    寫先中間，再一頭一尾添上好多句空泛的謙遜之辭，然后封起來，交給辛毗，請他詔書也不必要宣讀了，就此返回許都去吧。辛毗倒也并不在意——從來三公九卿的任命，所召者自重身份，三辭三讓那也是很正常的事情——只是低聲提醒是勛：“料吾之后，更有來者。”朝廷還會再派人來征召的。是勛微笑不語，心說真要是曹操還想讓我當這個尚書令，我接受就是了，有何難哉。
    終究這回上辭表，并非簡單地遵從士林慣例，主要在于試探一下曹操在得知他收留孔氏二子以后，態度是不是有所改變。
    他這番心思，關靖、周不疑自然是心知肚明的。某次周不疑就來請問：“魏之代漢，大勢已成，先生于其間謀劃、折沖之功，史必不諱。如此，何不真隱林泉，注經以為萬世師表，而仍孜孜于祿位者，所為何也？”你想輔佐曹操統一天下，開創新朝，眼瞧著勝利就在眼前了，大勢所趨，應該不會再起什么波折，那你也大可以功成身退啊，如今仍然執著于官職祿位，究竟是為了什么呢？能不能跟我講講？
    是勛捻須而笑，隨即手指庭中：“為彼等耳。”
    從前在許都和安邑的時候，是勛習慣于枯坐書齋，輕易不往庭院跑，而最近幾個月里，他卻越來越多地搬把椅子當庭而坐。庭院中熙熙攘攘的，奴婢們往來灑掃、搬運什物，一開始見到主人出來，往往躬身而退，結果是勛告訴他們，該忙什么還忙什么，我只是出來透透氣，清醒一下頭腦罷了，并沒有監督你們工作的意思——真要督工，也輪不到我一家之主來做。
    逐漸的，奴婢們也都習慣了，遇見是勛只是遠遠地躬身行禮，然后繼續手上的工作。
    之所以慣常跑庭院里來透風，因為是勛需要利用清新的空氣來解頭腦困乏，對自己的過往做一反思，也對日后的人生歷程再做規劃。自從出仕曹操以來，他馬不停蹄，四處游說，或者身居中樞，構劃方略，總是被形勢逼著忙碌，沒有足夠的時間沉下心來思索。一方面，終究年歲到了，他不再是二十郎當歲的毛頭小子，擱后世三十來歲、四十出頭，事業才剛起步也未可知，此世卻已達到人生的巔峰中段，而立且將不惑了，心思乃更細密，習慣謀定后動；另方面，也是難得一段閑暇，跳出局外，可以更客觀、清晰地看清時勢，也看清楚自己。
    所以這回周不疑詢問的時候，是勛就正端坐庭院之中，身旁擺一高幾，沏了一壺濃茶——有時候他真覺得這隱居跟老耄應該劃等號吧，怎么一旦歸隱，自己就習慣喝茶曬太陽，真跟個耄耋老朽似的呢？
    漢代尚無飲茶習慣，人們日常的飲料主要是白開水，是勛穿來此世雖已很久，仍然覺得——“口里都要淡出鳥來”。于是遣人到處尋訪茶樹，因為雖說神農發現茶樹的傳說太也無稽，但理論上起碼漢人是已經知道有茶這種植物了，只是不以為飲，只以入藥而已。可是他一開始在思路上走進了誤區，光想著去揚州山谷間尋茶了，尤其伐滅東吳之后，更命留贊于錢塘、余暨間留意——黃山毛峰所在尚僻，西湖龍井總能夠找得著吧？
    然而卻一無所獲——野茶當然也找著一些，但質量實在太次，難以入口。是勛都快要失望了，誰想峰回路轉，卻偶爾在華佗遺稿中翻到一句：“（茶樹）生益州川谷、山陵、道旁，凌冬不死，三月三日采。”啊呦，我光琢磨東南了，怎么忘記西南地區將來也多名茶產地了？
    只可惜益州為劉備治下，難以深入，只得尋訪來往益州的商賈，高價采買茶葉，終于得著了幾十斤。嘗試翻炒之后沖泡，估計是儲藏不得法，略有霉味……沒關系，再著些干茉莉花，咱們從此喝花茶吧。
    也不知道是否與年齡有關，是勛以茶讓關靖，說久飲此物可消食、袪痰、止渴、利尿，大有益身心，關士起很快也上了癮，但小年輕周不疑卻徹底接受不了：“雖香而甚苦也。”他沒有見識過好茶葉（是勛也沒處掏摸去），懷疑香味只是因茉莉花而來，那我直接聞花香好了，干嘛要受這種罪？
    藥嘛，等有病了再喝，哪有天天當水喝的道理？
    所以是勛于庭中飲茶，周不疑在旁侍坐，卻只是喝白開水罷了。他問是勛，您如此在宦途中輾轉，究竟為的什么？是勛隨手一指：“為彼等耳。”周不疑順著是勛所指的方向一瞧，這不是府中奴婢嗎？若言為家人，為子女，尚有可說，為了奴婢——“弟子愚魯，請先生解惑。”(未完待續。)
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