華佗本名華旉，字元化，是個讀書人，陳珪當沛相的時候曾經打算舉薦他為孝廉，時任太尉的黃琬也想征辟他做屬吏，卻皆不就，也不知怎么的，偏偏醉心于醫道，很快名滿天下。
    是勛對華佗是很仰慕的，此人與張機張仲景不同，一是會得很雜，什么內科、外科、產科、小兒科，貌似就沒有他不會的，不象張仲景只是內科圣手、傳染病大家。二來華佗非常擅長外科手術，還發明了一種名為“麻沸散”的麻醉藥。時當亂世，是勛雖然不想上戰場，然而時勢所迫，也不定哪天要跟著曹操親臨前線啊，若有個外科圣手在身邊兒，那就踏實多啦。
    你說萬一哪天曹操跟劉備似的，一怒之下冒著箭羽沖至陣前——就他在修仁之戰中的表現，那是很有可能的——你說是勛要不要象后來法孝直似的，為顯忠心，挺身遮擋在主公面前？而就算不出這風頭吧，龐統身為軍師，那也是死在了雒城之下啊——箭矢不長眼睛，也未必你縮在人后，就一定安全的。
    其實龐統還算好的，最可憐是張郃張儁乂，后來在木門入伏，僅僅膝蓋中了一箭，竟然就此掛了——若有個外科名醫在軍中，估計他就死不了啊。
    其實這年月中國的醫療水平，已經位列世界前列了，問題無論朝廷還是民間，只要自己還沒病上身，那就懶得重視。華佗為啥要改名兒？就是因為身為士人，卻行醫道，給祖宗丟人啦——所謂“不為良相，即為良醫”，那是指的玩兒票，比方說張仲景，而不是象華佗那樣，書也不讀了，背著個藥箱滿世界亂轉。《三國志》中，將華佗列于《方技傳》內，與聲樂、占卜、相面等并列，其實這些本事，很多士人也都肯學，問題只是當作副業，主業還得讀書學經，然后出仕為官，賣身給帝王之家啊。
    是勛倒是沒什么宏圖壯志，想要把醫生的社會地位，和對醫學的重視程度，全都給哄抬起來。但他一直想辦一座醫學院，讓華佗之類的名醫可以把技術普及開來，并且傳承下去。話說華佗的弟子也不少，偏偏“麻沸散”之類的絕學就失傳了，那是為啥？因為《青囊書》被燒了？你要是早刻印付梓，傳播天下，然后以之為教材多帶點兒徒弟出來，還用臨終了向個不靠譜的獄吏托付秘笈嗎？
    以前沒有印書的可能性，一本醫書，也未必有多少人愿意抄錄，如今可不同啦，是勛“發明”了印刷術，名下好幾座印刷坊，那還不是他想印啥書，就能印啥書的？書要印出來，自然有人買，哪怕大不了隨處散發、贈送呢？即便再不入流的著作，在這年月扔到小地方去都是寶啊，不會有哪個士人舍得給捆起來賣廢品的。
    所以是勛一直想尋找和招攬華佗——當然他也想招攬張機，可惜那家伙身份與華佗不同，為張羨之弟，荊州孝廉，將來還有機會當長沙太守的，不那么好騙到身邊來——然而華元化行蹤不定，是勛又沒有一門心思去找他，所以總也未能如愿。如今一聽陳登所說，啥，華佗現在就在廣陵，這可得趕緊一把給揪住嘍！
    當下詢問陳登華佗的行蹤。陳登沒想到是勛那么在意一名醫者——即便是技術高超，名滿天下的醫者——聞言忙問：“府上其誰有疾乎？”你們家有人病了吧，所以你才這么急著找他？是勛心說真等有人病了再找醫生，那就來不及了呀，你老兄將來可能就是這么著掛掉的。史書上說，陳登病重，得華佗下藥，吐出一堆寄生蟲來，華佗說這還不能根治——“此病后三期當發，遇良醫乃可濟救。”“三期”就是整三年，說你這病三年后會復發，有好大夫就能治了，沒好大夫你就死了。
    是勛心說換了是我，這三年時間哪怕自己培養也得趕緊培養出一個好大夫來啊，你陳元龍倒跟沒事兒人似的，等真發病了才滿世界去找華佗，那哪兒趕得上趟啊。陳登這回發病是第二回了，又得華佗診治，是勛也不知道是因為歷史被改變了，所以他能活得更長久呢，還是此亦三年之中也，只是史書略寫罷了，過一陣子他還得死。
    于是心說哪怕僅僅為了保你的命，我也得把華佗給籠手心里呀。
    當然不能直著跟陳登這么說，因為華佗雖然暗示了，但沒明講，說你下一個坎兒過不去就必死。是勛腦筋一轉，突然想起一個借口來：“曹公素有頭疾，病時幾不能理事，故欲訪名醫診治也。”
    陳登說這事兒可重要，你怎么也不早說——他得以鎮守廣陵，成為家鄉的父母官，全靠了曹操的提拔，哪怕不說感恩吧，也很清楚若曹操一掛，天下還可能大亂，自己再欲長居廣陵而不可得也。于是立刻讓是勛給取過紙筆來，寫了一張字條，派仆傭遞給陳矯，完了說：“陳季弼能吏也，為吾之臂膀，但華元化未出廣陵，必能訪得。”
    是勛得著華佗的確切消息，是在三日之后。本來他打算這天在廣陵城內開課講經的，但是一聞此訊，立刻要求押后，他要親自去見華佗。陳登說何必呢，你讓陳矯派人把他直接揪過來不就完了嗎？是勛連連搖頭：“此奇士也，豈可以小吏招之？”
    華佗這人的脾氣很古怪，后來就因為不愿意呆在許都，長久服侍曹操，而導致皓首就戮。是勛前一世曾經在網上下過一部老電影，叫《華佗與曹操》，里面的華元化簡直就是勞動人民的代表啊，一心為了付不起診金的貧苦大眾治病，懶得搭理那些達官顯貴，所以才緊著逃離曹操身邊。是勛對此是不大相信的，受著時代局限性、階級局限性，華佗絕不可能如此高尚——而且還是脫離這年月時流俗論的高尚。他很可能只是不肯受拘束，加上想巡游各方，接觸各種疑難雜癥，所以才不愿意長久呆在曹操身邊。
    正因如此，你要真派小吏上門，他口頭答應了，完了突然落跑怎么辦？我再上哪兒找他去呀？還是自己親自走這一趟比較踏實。
    再說了，是勛與這年月的絕大多數士人不同，連勞苦大眾都不會瞧不起，更別提一位老醫生了。
    故此他帶著諸葛亮、郭淮等隨從，快馬就離開了廣陵城。根據陳矯所說，前陣子在東陵亭發了場地震，海水倒灌，淹了六七個村子，傷病無數，所以華佗跑那兒給人看病去啦。
    東陵亭就在廣陵城的東南方向，緊鄰長江入海口，不過三十里地而已。一行人快馬加鞭，瞬息即至。可等到了地方，他們就騎不得馬了，就見滿地的陷坑和泥濘，大家伙兒只好牽馬而行。路上跟人打聽，邊問邊找，直到午后方才尋到了華佗。
    華佗在一處比較干燥的高阜上蓋了個小草棚，草棚外排了長長的隊伍，全都衣衫襤褸，面有菜色。某些人斷了手，某些人折了足，滿身血污地躺在地上，還有些很明顯是發燒了，雙目赤紅，精神萎靡。
    是家部曲想要驅散眾人，給主公讓出一條路來，卻被是勛擺擺手制止住了。他把部屬都留在高阜下，自己光帶著郭淮和諸葛亮二人，小心翼翼地穿行在病人之中。眾人瞧瞧他的打扮，也不敢吼什么“別插隊”，還能夠挪動的，都主動退至一旁，讓三人順利通過。
    才近草棚，就聽見里面傳出一個大嗓門來：“汝為醫者，怎敢不與人診治？”隨即是一個蒼老的聲音答道：“汝云汝主尚能行動，乃可自來，或輿了來，我自診治。今病患如此之多，哪有空閑上汝門去？”
    就聽先前的大嗓門喝道：“這些窮鬼，便治了也無診金奉送，何必理會？我主為孝廉，亦廣有田產，汝若上門，自有百金相贈，何以不允？”
    蒼老的聲音輕嘆一口氣道：“于醫家看來，世間人只分病與不病，不分貴賤，甚或不分賢愚。汝主若來，吾便施治，若不來，吾亦不往，可隨他吧。”
    那大嗓門怒喝道：“主人有言，若不肯往時，便將汝綁了去！且速速收拾醫囊，乖乖相從，勿謂言之不預也！”
    是勛跟棚外實在聽不下去了，不禁冷笑一聲：“病家之待醫者，豈可如此莽撞？若綁了去，心存怨恨，施治不當，豈非反害了汝主的性命？”說著話，邁步進入棚內。
    只見三條大漢圍著一名正在煎藥的老者，此外棚角還縮著一個病患、一名童子，都在抱臂觳觫，似乎不勝驚恐。幾人聽到他的話語，都不禁轉頭來看——今日是勛本欲開課講經的，為了表現自己儒門正宗的風度，而非以勢相壓，故而未穿官服，只著儒衫。這套行頭能夠嚇嚇外面那些泥腿子，卻嚇不倒面前三條大漢。
    其中一人朝他撇了撇嘴：“閣下何人？若欲延醫，且待為我主診治了，再前來吧。”正是剛才說話那個大嗓門。他主子雖然有勢力，自身亦不過一名仆役罷了，見來者是個士人，雖然不懼，卻亦不敢太過惡言相向。
    是勛微微而笑：“甚矣，汝之不慧也。華先生不肯登門者，為棚外諸多病患，若皆驅散了去，他無疾可療，自然隨汝而去，又何必捆綁？”r1152
    s
    ，