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    學宮辯經這兩章，感覺沒興趣的讀者大概就直接跳過了，有興趣的或許會瞧出啥笑話來……丑媳婦總歸要見公婆，干脆一起發出來吧，就算今天兩更好了。
    順便，感謝一下“yisuoyanyu”和“只萌一個好”兩位朋友大賞的月票……想不到快下旬了還有月票拿，真是感動得小生熱淚嘩嘩的……
    宋忠提出來考較是勛的，乃是《左傳》上記載的一個小故事：宋國執政華元領兵對戰鄭軍，戰前宰羊分饗士卒，但是他的車夫羊斟沒能吃到，因而心懷不滿。打仗的時候，羊斟就說啦：“昔之羊，子為政，今日之事，我為政。”——過去分羊你說了算，今天的事兒我說了算。趕著馬車就直接沖入了敵陣，導致華元被俘。后來華元回到宋國，跟一個叫叔牂的人有段對話，一個說：“子之馬，然也。”一個回答：“非馬也，其人也。”
    鄭眾解釋說，這叔牂就是羊斟，他跟華元扯謊，說當時是馬驚了才把你陷入敵陣的，不關我的事。華元當場揭穿他：“不是馬干的，而是人干的。”是勛就說啦，這種解釋不對，既然羊斟已經說過“昔之羊，子為政，今日之事，我為政”的話，那是挑明了要公報私仇，而且不怕你知道，過后怎么還可能扯謊呢？
    賈逵的解釋跟鄭眾不同，說叔牂是宋國的守門大夫，他見到華元回來，就問啦：“是不是你的馬驚了才陷敵的？”華元回答說不是馬的問題，而是車夫的問題。是勛說這也不對，華元那時候已經進了城了，跟任何人對答都有可能，你怎么能肯定這位叔牂一定是守門大夫。不會是別的什么阿貓阿狗？
    謝該聽是勛駁得都挺有道理，就不禁追問，那么叔牂究竟是誰哪？是勛一撇嘴。站起身來：“管他何人！”隨即大聲說道：“左氏記載其事，是責羊斟‘以其私憾。敗國殄民’，正《詩》所謂‘人之無良者’也。如今卿等固知某為國事而來荊州也，不速使我與劉牧相見，而反以經義難之。是有私憾耶？而實敗國事也！彼人既無良，尚孜孜計較叔牂為何人歟？！”
    我是來公干的啊，不是來游學的哪，你們就光知道跟這兒難為我了。就沒人趕緊去請劉表出來跟我見面嗎？你們這也是“以其私憾，敗國殄民”的“人之無良者”吧？你們還有資格研究經典？還有余暇考究叔牂究竟是誰？！
    是勛這話說得挺重，幾乎就等于指著謝該、宋忠等人的鼻子開罵了。謝、宋二人聞言是面色大變，可是一時又想不出啥詞兒來反駁。堂下倒是驟然響起一片抗議之聲，估計那都是兩人的弟子或者再傳。這要擱兩年前，借是勛一個膽子他都不敢這么當面責罵經學大師，而且眼見犯了眾怒，當場就得嚇得尿褲子。可是今時不同往日。一則他是氣極了，二則自己已是官身，難道還怕一些學生不成？當下雙眉倒豎，轉過頭去，目光就如同機槍一般橫掃一眾學生。大聲喝道：
    “儒生以致用為功，經師以求是為職（這句話，其實是章太炎說的）。如今天子蒙塵，中原板蕩，一二經師老于章句可也，汝等少年，便應學以致用，芟夷大難，興邦安國。昔張良、陳平、鄧禹、耿弇又何曾讀經？通‘五經’者，王莽也，劉歆也！汝等是欲為皓首窮經之腐儒耶？是欲為以經典為其兇器之莽、歆耶？我與諸公論經，汝等自應安坐靜聽；我今論及國事，汝等更何由喧嘩吵鬧？都說荊州學宮匯聚天下俊才，難道便是這般無規矩，無禮儀嗎？！”
    學生們是不知道啥是機槍啦，可是他們就覺得是勛一雙眼睛怒火熊熊，跟電光一般橫掃過來，同時一番宏論堂堂正正，如金石墮地，就當場全都嚇得鴉雀無聲了。前一分鐘，這兒還跟菜市場似的呢，后一分鐘就真有點兒象是學校了——當然不是美國的學校。
    是勛罵完了經師再罵學生，終于一直憋在胸中的憤懣得以徹底傾吐出來，當下是清氣上升，濁氣下降，就跟三伏天喝了一整罐兒冰啤酒似的，通體舒泰啊。轉過頭，他又環顧潁容等眾人，腦袋昂著，嘴巴撇著，光用眼底余光掃人，一副占據道德至高點的兇蠻嘴臉。當場就有幾名經師開始發抖，就連潁容他們也紛紛垂下頭去，不敢與是勛的目光相接觸。是勛心說成了，老子大獲全勝，劉表呢？趕緊叫他出來，老子遞了曹操的書信就要扯乎哪！
    他料想的沒錯，其實劉表也早就來到了學宮，故意的不露面，要瞧是勛跟眾多學問大家的辯論。這會兒一見形勢不妙，兗州來的那小子就氣焰囂張，力壓當場啊，于是趕緊命從人通報：“鎮南將軍、荊州牧、成武侯到！”他隨即“登登登”地就快步排開學生們，進了大堂，先朝眾人羅圈一揖：“表來遲了，有勞諸君久候。”
    眾人全都站起身來，向劉表還禮——就連是勛也不敢再昂著腦袋，拿白眼兒翻人了。等到劉表在上位坐下，往下壓一壓雙手手掌：“諸君請坐——來啊，快上酒食。”才終于把各人面前的白開水都撤下去，換上來還算豐盛的酒菜。
    是勛本能的覺得不對——劉表這一出現，自家的氣勢立刻就給壓下去啦，而且要是借著歡宴，再次把氣氛給調節過來，說不定這場考試就要重打鑼鼓另開張。想到這里，他急忙舉起杯來，朝向劉表：“勛受我家主公曹兗州之命，前來拜謁劉使君，請先為使君壽。”
    他是想跟劉表喝一杯酒，也算是赴了宴了，然后就開始說正事兒。但是沒想到劉表微微一笑，把酒杯左右一揚：“諸君都請痛飲此杯。”酒才入喉，便又搶先說道：“諸君都是今世的經學大家，難得今日相聚，表得與會，何幸如之？便是從事也是鄭康成的嫡傳，定然于經學上有獨到之秘。表無所長，唯能保安此荊襄一地，以養育儒者而已。儒者興，則國家安……”一指堂下的學生們：“汝等也都要虔心向學，方不負平生之志也。”
    是勛心說好一個劉景升，這嘴皮子也挺利索嘛。我才剛說國家混亂，儒者應當學以致用，他就說“儒者興，則國家安”，我才在教訓學生們不要皓首窮經，他就勉勵他們“虔心向學”，合著打算就這么一招小推手，要把老子的話全都一推六二五嗎？
    劉表這話一說，場中氣氛瞬間又變，當場就有一個是勛叫不出名兒來的經師開始捧臭腳：“使君所言是也。經中有濟世安邦之大道，不通經又如何修身、齊家，如何安民，如何平天下呢？是故《小戴禮記》云：‘其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。’是先生以為如何？”
    是勛心說如你娘何？幸虧這是《小戴禮記?大學第四十二》里的話，后來朱熹把這篇單列出來，成為儒家新經典“四書”之一的《大學》，老子前一世還算正經讀過。你要是提其它篇章，老子還真未必能懂，就算懂也懂得不深——話說《易》和《禮》是老子的弱項啊，回去得要惡補一下。
    這句話的基本含義是：做事不能本末倒置。對應劉表的話，那意思就是說咱得先讀經、修身、齊家，然后才能安定地方，等安定了地方以后，才能談得上平天下、興漢室。你要那些經書還沒搞懂的學生們去定國安邦，那不是扯蛋嗎？是勛心說你這話不值一駁，可問題是直接用大白話來駁了，還是引經據典地駁哪？正在考慮呢，忽聽堂外竟然又是一陣喧嘩。
    是勛就奇怪啊，我這兒還沒開口呢，學生們難道又急了？轉頭望去，卻見學生們喧嘩是喧嘩，但全都拱手作揖，還左右分開一條道路來，隨即便見一位老者，背著雙手，施施然地邁上了臺階。
    啊呦，是勛心說趙老頭兒這是干嘛來了？也來談經？老子應付宋忠他們就挺吃力了，哪兒還禁得起你這尊大神啊？
    他還在疑惑，劉表首先站起身來：“趙太仆因何而至此啊？”趙岐一拱手：“聽聞群賢畢集，宴會學宮，談論經典，老夫不告而來，欲一聆君子所教，唐突了。”
    包括是勛在內，眾人全都起身向趙岐行禮，劉表也趕緊讓添一張席子，把趙岐安排在自己身邊。趙岐坐下以后，先朝是勛點點頭，然后環顧眾人，開口問道：“不知適才都談了哪些經典啊？”
    有人就回答，說聊了聊《左氏》，說了說《小戴》。趙岐捋捋胡子：“提起《左氏》，老夫正好想到一段：僖公二十四年，襄王奔鄭，二十五年，晉師返王，夏四月——‘戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥。請隧，弗許，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。”與之陽樊、溫、原、欑茅之田。’晉文有大功于王室，而不能隧，何也？”
    潁容聽了這話，就不禁眼皮一跳，回復道：“隧為王章也，晉侯即有大功，而不可隧，僭越也，非禮也。”
    趙岐冷冷地一笑：“然而，九旒龍旂豈非王章乎？”
    啊呦，是勛暗中一拍大腿，敢情這老頭兒是來幫自己的！
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