ps：想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現在就搜索微信公眾號“qdread”并加關注，給《神話三國》更多支持！
    有崇儒而亡的，卻沒有因崇儒而強的，就算劉辯的論斷有些失于簡單，卻不能說他全無道理。
    孔融準備了一肚子的話，此刻面對劉辯的這個問題，卻一句話也說不出來。
    “你一定在想，大漢就是因為儒學而興盛，孝武皇帝就是因為獨尊儒術才建立赫赫武功，是不是？”
    孔融本想點點頭，他本來就是想這么說的。可是一看劉辯那一臉的譏諷，他又放棄了。不用劉辯再說，他也知道這是一個陷阱，就像孟子的辯論術一樣，這是提出一個看似能夠接受的論點，最后卻將導出一個相反結論的技巧。
    他是辯壇上的高手，豈能上這樣的當。可是，舍棄了這個例證，不管他怎么想，他也無法回答劉辯這個看似非常簡單的問題。
    孔融很困惑，他甚至覺得有些荒誕。自己不遠千里，跑到長安來，難道是為了這個結果？
    他想到了禰衡，忽然心有所動，意識到禰衡為什么氣勢洶洶的趕到荊州，卻沒了下文，最后成了劉辯手中的利劍，反戈一擊，將益州世家整治得死去活來，傷亡慘重。
    當然，他肯定想不到禰衡比他經受了更多的折磨。不管怎么說，他守北海有功，劉辯對他還是客氣的。
    對劉辯來說，辯才固然是一項能力，但辯才的好壞改變不了問題的本質。好的銷售員能將稻草說成黃金，卻不可能真的將稻草變成黃金。儒學在儒門的眼里當然是世上最好的學問。可是改變不了儒學天生的缺陷。儒學從誕生那一天起就是為王權服務的，承認王權的合理性，維護王權的至高無上，是儒學邏輯的基礎。不論是仁義，還是忠孝，歸根到底都是為了鞏固王權。
    區別只有于手段不同。不管是禮教還是德教，都承認一個前提，那就是大一統，承認天子的權威性。
    從這一點上來說，李斯、韓非子這兩個儒門弟子卻成了法家也是順理成章的事。因為法家同樣認可王者游離于法律之外。法是王法，王子犯法，與庶民同罪，王犯了法，卻無法治罪。
    法家與儒家的區別只在于法家干脆把法交給王。而儒家只能通過虛無縹緲的天來限制王。
    既然虛無縹緲，就難免無法落到實處。對于劉辯這樣的人來說，千言萬語，不如一拳。不管你的詞藻多么華麗，不管你的辭鋒多么犀利，如果不能回答我的問題，就都是廢話。
    所以他給了禰衡一拳。對于孔融這樣的忠臣名士，他客氣一點。只提了一個問題。
    一個問題，就點中了儒門的死穴。堵住了孔融的滔滔辯詞。如果不能回答這個問題，他沒有興趣聽孔融說任何話。孔融滿腹經綸，偏偏就回答不了這個問題。
    孔融面紅耳赤，進退兩難。
    劉辯指了指遠處的秦始皇陵。“知道那是什么嗎？”
    孔融看了一眼，默默的點了點頭。他當然知道這是什么，可是他不知道劉辯為什么問這個問題。
    “儒門內最大的爭論。就是今古文，爭論的焦點，無非是哪個是真的，哪個是假的。經過這么多年，可能你們自己都搞不清了。”劉辯笑了笑：“不過。我卻有一個比較簡單的辦法，打開秦始皇陵，找到里面陪葬的典籍，兩相比較，孰真孰偽，不就是一目了然了嗎？孔文舉，你覺得現存的儒門經典中，可能有多少是偽書？”
    孔融的頭皮一陣發麻，眼中露出掩飾不住的驚惶，額頭沁出一層細密的汗珠。
    作為圣人后裔，他太清楚偽書的泛濫有多嚴重。如果真的打開秦始皇陵，并且在里面發現了漢代以前的儒門經典，當今傳讀的很多經傳都會成為笑話，儒生們費盡心機解釋的好多微言大義也會成為無稽之談。
    包括三皇五帝的道統在內，因為這些絕大多數都是漢儒的發明。漢儒綜合百家，將很多原本屬于道家、墨家先賢的人物一起整合到儒家道統中來，其中最明顯的就是黃帝。黃老并稱，原本是道家崇拜的先賢孔子從來沒有提及過他現在卻成了華夏文明的始皇，也是孔子推崇的堯舜的共同祖先。
    可以想象，一旦發現與現有儒家體系不同的古籍，儒門造假的事情就遮不住了。
    而這幾乎是必然的事。
    對儒門來說，這無異于是一個滅頂之災。
    “陛下認定儒道是亡國之道，要將儒門趕盡殺絕么？”
    劉辯瞥了孔融一眼，搖搖頭，有些無奈，有些自嘲。“錢串子雖然不能當錢用，卻也少不得。朕如果要將儒門趕盡殺絕，何必等到今天。”
    孔融長長的松了一口氣。剎那間，他仿佛在生死之間走了一遍。
    “不過，儒門要想重新成為真正的治國之道，有兩個短處必須先解決。”
    孔融躬身一拜：“敢請陛下言明。”
    劉辯沉吟良久：“一則為虛，一則為偽。”他轉過頭，打量著孔融。“儒門以鳳凰自居，鳳凰能浴火重生，儒門能否如此？孔卿，你能為國家守住北海，朕非常感激。能不能守住儒門，能不能將亡國之道變成強國之道，朕希望你能再建新功，不知道你有沒有信心？儒門常說，五百年有圣人出。可是朕覺得，五百年太久，只爭朝夕。孔卿，時不我待啊。”
    孔融如釋重負，喜極而泣。“臣敢不從命。”
    孔融昂著頭而來，低著頭而去。
    蔡琰從后面繞了出來，笑嘻嘻的說道：“陛下，你的三寸舌鋒可是越來越犀利了，連登過龍門的孔文舉都被你擊敗了。”
    劉辯吐出舌頭，晃了晃：“是么。你有沒有興趣大戰三百回合？”
    蔡琰紅了臉，轉身要退，劉辯哪里肯讓她逃，伸手將她拉了過來，摟在懷中，低頭親了上去。舌尖挑開蔡琰柔軟的雙唇，攻了進去。蔡琰面熱心跳，想要推開劉辯，卻又舍不得，一時手足無措。
    董白從旁邊踱了出來，重重的咳了一聲。蔡琰像受驚的兔子，連忙從劉辯的懷中掙扎出來。劉辯哈哈大笑，握著蔡琰的手，不讓她逃走。另一只手抓住董白拽了過來，帶著三分蠻橫的吻了上去。董白不但沒有像蔡琰一樣欲拒還迎，反而奮起反擊，緊緊的摟著劉辯的脖子，幾乎將整個身子都掛在劉辯身上，咬著劉辯的嘴唇不放松，啐啐有聲。看得蔡琰眼熱不已，既羨慕又嫉妒。
    過了好半天。董白松開了劉辯，示威的揚起了下巴。蔡琰翻了個白眼。從鼻子里哼了一聲，以示不屑。董白聳聳肩，嘎嘎大笑，昂首挺胸，龍行虎步的走了。
    “陛下”蔡琰撅著嘴，幽怨的搖著身子。
    劉辯抹了抹被董白咬破的嘴唇。有些無奈。“你看，有時候簡單粗暴的確比較好用。”
    “難道陛下要每個人都像她一樣不讀書？”
    “沒有啊。”劉辯想了想，又說道：“阿琰，最聰明的人會將最復雜的問題以最簡單的方式表達出來，只有笨蛋才會將原本簡單的問題搞得復雜了。你明白我的意思嗎？我為什么說儒家是亡國之道。就是因為儒門不僅虛，而且偽。虛，則禮儀繁復難明，浪費精力；偽，則無法面對真正的問題，只能多方掩飾，將原本簡單的問題搞得復雜了。我最崇拜的一位智者，只用一個簡單的公式就揭示了世上最復雜的問題。”
    “什么人這么高明，臣妾能不能見見這位智者？”
    “這個”劉辯撓頭了。怎么才能將蔡琰引見給愛因斯坦呢？這可有點麻煩。
    除非揭開龍文明的最終秘密，發現時空的終極秘密。
    唉，也不知道戲志才的進展如何。
    在盧夫人的陪同下，戲志才緩緩的走上了祭壇，靜靜的看著數百面容各異，神情卻同樣緊張的祭司們。
    這些祭司都是信奉瑣羅亞斯德教的信徒，他們接到了薩珊的邀請，從四面八方趕來，要觀瞻光明神的使者，見證光明神即將重現人間的重要時刻。在此之前，已經有人得到了消息，這位光明神的使者來自東方的大漢國一個以火神之子自居的神秘國度，那里盛產絲綢，遍地黃金，所有貴人們身上的絲綢都是從那里而來，而販運這些絲綢的商人都賺得盆滿缽滿，富得流油。
    不管是因為信仰，還是貪婪，戲志才的形象已經在他們的心目中籠罩上了一層神秘的色彩。當他們看到盧夫人的時候，都發出驚嘆，覺得她的美貌不僅配得上光明神的使者，即使是當作天使也綽綽有余。可是當戲志才本人出現在祭壇上時，他們卻有些失望。
    戲志才雖然談不上丑陋，卻也沒有神使的莊嚴。
    祭壇下泛起一絲騷動。
    戲志才早有準備，從容的伸出雙臂，仿佛托起一輪太陽。他微微的仰起頭，用熟練的波斯語吟誦起了瑣羅亞斯德古經《阿維斯塔》中的經文。這是他幾個月學習的結果。經文一出口，立刻壓制住了祭司們的猜疑。他的發音非常標準，標準得連這些學習了一輩子《阿維斯塔》的祭司都嘆為觀止。更重要的是，他的聲音中氣充沛，渾厚之極，即使是在最偏僻的角落，也能聽得清清楚楚，如在耳畔。
    隨著經文從他的嘴中流淌而出，回蕩在整個神廟內，一團明亮的火苗從戲志才的掌心涌出，漸漸籠罩了他的全身，幻化作一頭兩丈高的巨鳥，舞動雙翼，仰首長鳴。
    祭司們震驚不已。
    薩珊及時的拜服在地，大聲喊道：“萬能的光明神啊，你卑微的仆人恭迎你的降臨。請將惡魔驅逐出波斯人的土地，賜予我們和平和光明。”
    祭司們如夢初醒，紛紛拜服在地。(我的小說《神話三國》將在官方微信平臺上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”并關注，速度抓緊啦！)(未完待續。。)</br>