“陛下所說的應該是肺經和肝經。”劉辯一開口，華佗就明白了他說的是什么，立刻給劉辯解說了兩條經絡的循行走向和重點穴位，劉辯一聽，果然是一個不差，不由得好奇心大起。
    作為特勤人員，擒拿格斗是必修課，傷筋動骨也是在所難免，當時為他們冶療的醫師中就有針灸師、按摩師，可是，經絡因為在實驗室中一直無法證明其存在，也就一直沒能擺脫偽科學的嫌疑，針灸、按摩更多的是作為輔助療法，連營養師的待遇都不如。
    華佗精通的是外科，但是他對內科同樣有精深的造詣，又精通養生，還改編過五禽戲，對他來說，經絡并不陌生，說得頭頭是道。
    “元化，你既然精通手術，又熟悉經絡，可曾在人體中發現過經絡的存在？”
    華佗一愣：“陛下能告訴我，氣是什么樣子嗎？”
    劉辯眉頭一挑，半開玩笑的說道：“當然可以，我捏住你的鼻子，捂住你的嘴巴，你就知道氣是什么樣子了。”
    華佗應聲答道：“那臣也能用一根針封住陛下的穴位，證明經絡的存在。”
    劉辯收起了笑容，他覺得這樣斗嘴沒什么實際意義。他想了想，事實上是只要有合適的設備，是可以讓空氣變成液態，甚至變成固態的，空氣中主要成份是氧和氮，隨著溫度的下降，氧氣會變為淡藍色液體，再變成雪花狀的淡藍色固體。氮氣會變成沒有顏色的液體，再變成固體。
    問題是他沒有這樣的設備，怎么向華佗證明？除非他的身體能冷到那個程度，讓空氣在他手心里冷卻成液體，再冷卻成固體。不過，用不了到那時候，他大概先變成固體了，而且能萬壽無疆，連福爾馬林都不用。
    劉辯正在苦惱，心頭忽然一動。溫度的降低會讓看不見、摸不著的氧氣、氮氣現出原形。冥想沉思能讓平時注意不到的經絡現出原形。這似乎和老子、佛祖的理論有些相似啊。在現代物理中，如果溫度降低到一定的程度，原本以光速運動的基本粒子速度降低，成為可觀察的粒子。據說。連時間都可以變慢。而隨著宇宙的持續膨脹。宇宙的溫度會越來越低，逐漸接近絕對零度，而那個狀態即稱為冷寂。
    在佛教術語中。也有一個近似的詞叫寂滅，也叫涅槃。
    他感覺到經絡的存在時，是人在升頭山的深潭，意在遙遠的北海，當時全部心神都在與萬里之外的巨龍較量，根本沒有感覺到身體的存在，剎那之間，仿佛他的身體已經消失了，他人還在，卻又不是實實在在的肉體，仿佛只剩下意念。
    就是在那時候，先是肺經脈動，他發出第一聲佛咒，擊退了巨龍的第一次進攻，然后是肝經脈動，不僅將佛咒由“唵”進化到“嘛”，再次擊退巨龍的進攻，并且用眼神發出了意念，一舉滲入巨龍的識海，從而控制了巨龍，取得了勝利。
    按傳統的經絡學說，肺經主聲，正和佛咒相應，肝經主目，和眼神相應，似乎說得通。
    劉辯將這個猜想說給華佗聽，華佗也有些茫然。“陛下的這個情況按照經絡也不可解，經絡循行，是有一定的順序的，按道理，應該是肝經在前，肺經在后才對，陛下卻是先肺經震動，發出佛咒，然后肝經震動，發出神光，似乎有點本末倒置。”他撫著胡須，沉思半晌，還是搖了搖頭。“難不成經絡可以逆行？不可解，不可解。”
    “不可解，正說明你們的學說不完善。不僅是順序不對，按照你們常說的五行配五臟，肝經為木，肺經為金，木生金，還是對不上啊。”劉辯哈哈一笑：“元化，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，你要真正了解經絡的妙用，不能僅承前人教誨，抱殘守缺，還是要勤加修煉，以求自明自悟。不能返觀內照，不足為太醫啊。”
    華佗面紅耳赤，尷尬的點點頭：“謹遵陛下教誨。”
    華佗的確有些自責。劉辯身邊的悟命之人越來越多，兩日前，在意念中與巨龍一戰，劉辯自己進階就不說了，當時隨侍在旁的近衛郎中又有十八人悟命，而他這個精通醫術和養生術的人卻一直未能悟命，不得不說是個諷刺。細細想來，一方面是他的事情太多，沒有什么時候修行，另一方面也是他的心境不對，雜念太多，當然也有覺得自己醫術無雙，不需要再精進的心理在作怪。
    現在，劉辯身上出現了他解釋不了的問題，作為一心想做太醫的他來說，這是一個不小的刺激。劉辯說他應該勤加修煉，自明自悟，不能抱殘守缺，這個批評很重，讓他有些無地自容。
    華佗出去之后，劉辯一個人在帳中獨坐。自從龍淵之后，他就不太喜歡熱鬧，總想一個人獨居，現在更是如此。入靜之后，只要一念佛咒，“嘛”音仿佛從腳底而發，直至大拇指，四肢震動，臟腑也受到了影響，有一種說不出的舒暢，比累了一天之后，在溫泉里泡上一個小時，再由手藝精湛的按摩師幫著放松還要舒坦。
    他剛剛盤腿坐下，閉上眼睛，帳外傳來一陣悉悉簌簌的腳步聲，腳步聲中還夾雜著急促的心跳。聲音雖然輕微，可是劉辯的耳中卻清晰得如雷鳴。他有些遺憾的嘆了一口氣，睜開眼睛，看著帳門。
    腳步聲在帳外十余步的地方停住了，變得有些遲疑，心跳聲卻更快了。
    劉辯揚聲道：“是阿琰嗎？進來吧。”
    “陛陛下，是是我。”蔡琰結結巴巴的說道，又遲疑了片刻，邁著小步走了進來，推開帳門，像做賊似的閃了進來，又立刻關好帳門，怯生生的貼著大帳站著，小臉憋得通紅。
    劉辯哭笑不得，招了招手：“你非要站那么遠說話么？”
    “臣臣妾有點有點怕。”
    “怕什么，怕朕吃了你？”劉辯瞪了她一眼：“你放心吧，朕就算是忍不住，也會先吃貂蟬，不會吃你。你太青澀了，朕沒興趣。”
    “陛下，臣妾十三了。”蔡琰不服氣的挺起胸，隨即又意識到自己這無異于引狼入室，羊入虎口，連忙又把胸收了回來，無地自容的看著自己的腳尖，不由的偷看劉辯一眼。
    劉辯哭笑不得：“快說吧，你有什么事？”
    “哦，臣妾從最近收集來的書籍中，發現了一個崇拜火神的西域古國”一說到學問，蔡琰立刻鎮定下來，像一個老學究，不緊不慢，將來龍去脈說得清清楚楚。
    蔡琰說了一半，劉辯就知道她在說什么了。她說是古波斯，所謂崇拜火神的宗教就是祆教。不過，她說的重點并不是波斯帝國和祆教，而是祆教和楚文化之間的相似之處。
    漢承秦制，承的是政治體系，也就是所謂的帝國體系，但是大漢的文化基因里卻有濃厚的楚文化成份。漢賦即由楚辭脫胎而來，而文化昌明的山東早在六國統一之前，就被楚國侵占了大半，深受楚風影響。可以這么說，長江以南都是先被楚征服，然后再被秦征服的。
    楚和秦趙一樣，都是鳳系后人，他們崇拜同一個對象：鳳凰，而鳳凰正是火的象征。
    除此之外，楚國的原始信仰也和拜火教非常相似，蔡琰證明這個結論時，引用了屈原的《九歌》。
    《九歌》原本是巫歌，用于祭祀，屈原并不是原創，而是改編者。《九歌》有十一篇，十一篇的詩歌為什么叫《九歌》，一直沒人能說得清楚。但是，《九歌》里祭祠的神明大部分都和祆教的神明有一定的相似性，東皇太一就和拜火教里的阿胡拉.馬茲達非常接近。
    而東皇太一就是大漢的國家祭祠體系中一個不可或缺的神明。太一神有各種名稱，有稱泰皇，有稱太乙，還有人說，太一神就是伏羲。在漢代的信仰體系中，東皇太一無疑是至高神，地位堪比后世的玉皇大帝，或者道教中的太上老君，佛教中的如來佛祖。
    如果說東皇太一和拜火教的阿胡拉.馬茲達有血緣關系，那不僅龍文明來自西域，鳳文明也有可能來自于西域。
    劉辯提醒道：“阿琰，你可小心一點，這個論點一提出來，你很可能成為儒門公敵。”
    儒門崇拜鳳凰，而且一直以華夏自居，視周邊民族都是蠻夷，更別說萬里之外的胡人了。如果說華夏文明原本是胡人傳入中原的，那他們豈不是成了胡人的后人？心高氣傲的儒門肯定不能接受這個說法，不管蔡琰多么有才，論據是否扎實，她都會成為眾矢之的。
    蔡琰吐了吐小舌頭，一縮脖子：“臣妾知道，所以臣妾只敢對陛下一個人說。”
    “那你告訴我，又有什么用呢？”
    “這證明了陛下的猜想可能是對的，龍和鳳，就是那個古國的蛇和鷹。”蔡琰眼神發亮：“陛下要追尋龍的秘密，安排臣妾研究他們的典籍，是一個非常英明的決定。”
    劉辯眼睛一睨，嘴角帶笑：“你是轉著彎的夸我么？”
    “不，臣妾是為自己高興。”蔡琰握緊了小拳頭，信心十足：“臣妾有可能成為開宗立派的一代圣人，就算不能和孔子并肩，至少也可以和孔門十哲并立。”
    “噗！”(未完待續。。)</br>