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    “林宇先生，當(dāng)初是一個(gè)什么心理，讓你寫出那幾首歌曲呢？你寫的那幾首歌曲直到現(xiàn)在，都可以說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典。”記者微笑著問(wèn)道，他殷切的望著林宇，他希望林宇能給他一些有用的東西，而不是談一些毫無(wú)價(jià)值的話語(yǔ)。當(dāng)然，這樣的人他也遇到過(guò)，有一些老狐貍，在采訪的時(shí)候，對(duì)于記者的一些問(wèn)題，根本是顧左右而言它，根本不給你一些貼面的答案。
    “什么心理？”林宇微笑道，這個(gè)可難到他了，難道讓他說(shuō)自己是重生回來(lái)的，這幾首歌曲本身就是邁克爾爾杰克遜注定會(huì)大火的歌曲？這樣的回答自然不行，弄不好自己都得被美國(guó)政府弄去做研究。
    “可能是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)吧，那時(shí)候還是假期，我一個(gè)人閑得無(wú)聊的時(shí)候就喜歡寫寫畫畫或者看看書(shū)，哦，我和埃弗拉就是在圖書(shū)館認(rèn)識(shí)的。”林宇笑著說(shuō)道：“當(dāng)初寫歌曲也是因?yàn)殪`光一現(xiàn)，當(dāng)時(shí)對(duì)音樂(lè)也比較有興趣，所以才寫了出來(lái)。”
    隨后，這個(gè)凱森又問(wèn)了林宇一些其他的問(wèn)題，林宇也是盡量回答的讓這個(gè)記者比較滿意。不知不覺(jué)，已經(jīng)過(guò)了三十分鐘了。但兩人詳談甚歡，林宇又和這個(gè)記者多聊了一些，埃弗拉也不時(shí)的插一兩句話。
    ……
    “埃弗拉，將蘇菲亞叫出來(lái)一起吃晚飯吧，我請(qǐng)你們。”林宇說(shuō)道。
    埃弗拉看了看時(shí)間，現(xiàn)在確實(shí)到了晚餐的時(shí)間了，見(jiàn)林宇這么說(shuō)，她也是ting樂(lè)意的。
    “好吧。我現(xiàn)在就打電話給蘇菲亞。”埃弗拉說(shuō)道。
    “蘇菲亞，林說(shuō)要請(qǐng)我們一起去吃晚餐，你去嗎？”電話接通埃弗拉問(wèn)道。
    “你真的愿意讓我這個(gè)十萬(wàn)千萬(wàn)的超亮燈泡加進(jìn)去？”蘇菲亞開(kāi)玩笑的說(shuō)道。
    “來(lái)吧，我們是好朋友，何況林他也邀請(qǐng)你了。”
    由林宇開(kāi)車，到了洛杉磯市區(qū)的一家還算不錯(cuò)的餐廳。
    埃弗拉和蘇菲亞看著眼前的餐廳。兩人還真很少來(lái)這樣的地方。倒不是說(shuō)沒(méi)錢，只是兩人都不愿意來(lái)這樣的地方。
    相比起吃飯，他們更愿意將時(shí)間和錢huā在衣服化妝品之類上。
    今天埃弗拉一襲孔雀藍(lán)低領(lǐng)流蘇邊禮裙，纖細(xì)雪白的脖子里那條精致鉆石項(xiàng)鏈為本就風(fēng)韻liáo人的她增添一摟嫵媚。手上那只老坑玻璃種的翡翠手鐲sè澤純美無(wú)暇，絕對(duì)是翡翠中的天價(jià)極品。
    她無(wú)所顧忌的拉起葉無(wú)道的手，那幸福的樣子讓林宇都不得不感嘆女人是多么奇怪的動(dòng)物。
    上帝這個(gè)有些粗心的老頭，些許的曲筆和誤差居然句創(chuàng)造出如此瑰麗多姿的女人世界。
    林宇已經(jīng)記不起在哪里的一本書(shū)里曾經(jīng)看到過(guò)，說(shuō)女人是上帝精心的選用了九中不同是形態(tài)創(chuàng)而造出來(lái)的，拮取huā的美麗，鳥(niǎo)的歌聲。虹的sè彩，微風(fēng)的親ěn，bo浪的大笑，羔羊的溫柔。狐貍的狡猾，白云的任xing和驟雨的多變……
    是精品也是絕品。就連上帝都在悄悄微笑點(diǎn)頭的贊嘆自己的杰作！可是這沒(méi)有讓他笑了有多久，女人就開(kāi)始了叛離他的意愿。
    女人舍棄了上帝為她精心打造的美麗的伊甸園，寧愿和亞當(dāng)歷經(jīng)艱苦的從零做起的創(chuàng)造生活，也不愿意在他的控制下癡傻的貪福享樂(lè)。這就是女人，一個(gè)不受任何人束縛，méng蔽的糊涂生活，管他是是誰(shuí)？上帝也不會(huì)放在眼里。
    男人聽(tīng)信了女人的話。背叛了上帝的安排辜負(fù)了神恩，因?yàn)槟腥藞?jiān)信這個(gè)女人是我骨中的骨。肉中的肉，因?yàn)樗菑奈疑砩先〕鰜?lái)的。與我是一體的，她不會(huì)騙我。寧愿看到她的笑臉也要摒棄那些所謂的真理。
    女人在對(duì)光明和智慧追求是一直是值得男人們效仿的。女人敏感，細(xì)膩，女人對(duì)新生事物的認(rèn)知，和對(duì)理論的認(rèn)證，還有對(duì)思維快速轉(zhuǎn)換的認(rèn)識(shí)都是男人的主導(dǎo)者，這些地球人都知道……男人嗎自然跟從就是呵呵。
    可是女人美麗的臉對(duì)自己是一種吸引可是對(duì)別的男人也是一種youhuo，雖然擁有鳥(niǎo)的喉嗓卻不只是用來(lái)歌唱而有時(shí)常常用來(lái)罵男人，時(shí)而溫柔，時(shí)而烈爆讓男人措手不及他的任xing和驟變，女人是個(gè)矛盾的復(fù)合體，你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道他的下一個(gè)想法會(huì)是怎樣，讓男人覺(jué)得無(wú)法長(zhǎng)處又無(wú)法久別，可是男人和女人過(guò)著即甜又苦的幸福日子也不愿獨(dú)自一人回到那風(fēng)光倚麗無(wú)憂無(wú)慮的美麗伊甸園，因?yàn)榛氐侥抢锞蜁?huì)沒(méi)沒(méi)有身邊的這個(gè)女人。這個(gè)可能不是最優(yōu)秀的可卻是最適合他的女人。
    也只有女人才敢和上帝公開(kāi)叫號(hào)。女人的智慧和善變以及對(duì)新生事物的追求就連創(chuàng)造他的上帝都會(huì)感到頭痛，男人很好馴服，他要些什么滿足他就好，就可以乖乖的聽(tīng)你的話。可是女人則不然，她們沒(méi)有滿足的時(shí)候，除非她愛(ài)上了你，要不你不會(huì)騙到她。就算她愛(ài)上你也是心甘情愿的為你飲下那愛(ài)的苦酒，聽(tīng)信你美麗的謊言……
    而女人一旦愛(ài)上男人，那他就會(huì)心甘情愿的為你飲下那愛(ài)的苦酒，哪怕這杯酒哭的讓她心疼，讓她撕心裂肺，也趨之若鶩。
    “林，為什么你們中國(guó)是那么的神秘？”蘇菲亞問(wèn)道。
    林宇愣了一下，他還真不知道自己的祖國(guó)在蘇菲亞的眼里是神秘的，他還以為自己和蘇菲亞相處了這么久，蘇菲亞對(duì)中國(guó)應(yīng)該很熟悉了呢。
    “為什么會(huì)這么想？”林宇問(wèn)道。
    “我專修過(guò)中國(guó)古典文化，我的導(dǎo)師告訴我們說(shuō)，這個(gè)世界上，中國(guó)和埃及是這個(gè)世界最神秘的兩個(gè)國(guó)家。埃及的神秘體現(xiàn)在古埃及法老的年代，而中國(guó)卻是一直都神秘。”蘇菲亞說(shuō)道。
    “你還修過(guò)中國(guó)古典文化？這可不是一般人能理解的了的，就算是中國(guó)人都不一定能學(xué)好。”蘇菲亞的這話就讓林宇感到驚訝了，他實(shí)在沒(méi)想到蘇菲亞居然會(huì)對(duì)中國(guó)文化感興趣。
    “怎么？這有什么好奇怪的，我對(duì)中國(guó)古典文化確實(shí)很有興趣的。”蘇菲亞說(shuō)道。
    林宇笑了笑，說(shuō)道：“古中國(guó)、古印度、古埃及以及古巴比倫是世界四大文明古國(guó)，可以說(shuō)他們創(chuàng)造了這個(gè)世界最開(kāi)始的文明，而其他的文明都要比這晚的多。到了現(xiàn)在，保留最完整的文明就只有古中國(guó)文明了，其他三大文明全都隨著時(shí)間的流逝而遺失了。而作為四大古文明的中國(guó)，最神秘的地方便是古中國(guó)的文化。”
    “而古文化確切的說(shuō)起來(lái)就是一個(gè)民族的歷史，一個(gè)沒(méi)有歷史的民族是不完整的，這也是中國(guó)最神秘之處。”
    “現(xiàn)在的中國(guó)還這么神秘嗎？”埃弗拉好奇的問(wèn)道。
    “現(xiàn)在中國(guó)的神秘還是依靠古中國(guó)的遺留，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了文化的困境。”林宇說(shuō)道。
    “文化的困境？這個(gè)怎么理解？”蘇菲亞問(wèn)道。
    “所謂的文化困境是指社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中民族文化的一種mi失和困頓狀態(tài)，秦皇漢武盛唐強(qiáng)清的中國(guó)曾經(jīng)站在世界的顛峰，但是這個(gè)儒家文明圈的泱泱大國(guó)在近代卻是備受屈辱，巨大的落差不是一時(shí)半會(huì)可以調(diào)整心態(tài)的！”林宇一邊吃著精美的食物一邊說(shuō)道。
    擦了擦嘴，林宇接著說(shuō)道：“中國(guó)百余年來(lái)的文化變革主要是一個(gè)回應(yīng)西方的痛苦歷程，也是一個(gè)喪失和重構(gòu)文化自信的過(guò)程，韋伯的西方論和儒家復(fù)興這‘二元對(duì)立論’爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵了將近一個(gè)世紀(jì)，我個(gè)人覺(jué)得國(guó)粹派那種儒家是中國(guó)文化根本出路的觀點(diǎn)很精辟，這不是個(gè)人的民族主義作祟，而是諸多事實(shí)證明。”
    “其實(shí)，蘇菲亞，如果你真的喜歡中國(guó)文化的話，那么你可以講中國(guó)的古典和西方的進(jìn)行對(duì)比，你就會(huì)得到一些有趣的發(fā)現(xiàn)。以石頭為例，在中國(guó)古典中，石頭是個(gè)重要的意象。《西游記》中的孫悟空，是從石頭中蹦出來(lái)的，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，索xing原本就是一塊石頭。石頭，作為大地和自然的象征，可以成為生命的開(kāi)端，同時(shí)，它們承載了石頭的靈xing，成為一些獲得獎(jiǎng)賞的生命，演繹的是一番傳奇的故事。而在西方卻是截然相反的。在《圣經(jīng)》里，羅得的妻子因?yàn)楹闷妫只蛟S是貪戀，回頭看了一眼變成廢墟的索多瑪城，于是變成一塊石頭。這里的石頭，堅(jiān)硬而冷酷，它是一個(gè)懲罰的結(jié)果，是生命的終結(jié)。《圣經(jīng)》里再也沒(méi)有提及這塊石頭后來(lái)怎么樣了，它就算是信了上帝，恐怕也于事無(wú)補(bǔ)了。大概只有把它拿到中國(guó)來(lái)，才可以得救。吸納幾百年天地自然的靈氣，或許又可以幻化出一個(gè)有故事的生命。”
    “而在西方有雕塑的傳統(tǒng)。他們把石頭雕成神的形象，擺放在教堂或者宮殿里。關(guān)于雕塑，西方有這樣的說(shuō)法：當(dāng)一個(gè)雕塑家把石頭雕成一尊塑像的時(shí)候，他其實(shí)所做的，是把那個(gè)原本就在石頭中禁錮著的人，解救出來(lái)。這個(gè)說(shuō)法倒可算是賦予了石頭幾分神力。可是在中國(guó)，石頭被天然地置于園林和庭院中，人們不需要通過(guò)雕琢成人形，就可以看到石頭的生命。可見(jiàn)，中國(guó)人的想象力，從來(lái)不會(huì)受限于輪廓和邊界。”！。
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