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    既然是仙師提出的，那當(dāng)然所有人都支持……
    包括朱元璋。
    他不支持也得支持，他根本就沒有反對的資格，更何況這東西對他也沒什么壞處，至少可以把他的君權(quán)天授通過文字明確下來，如果說以前帝王說君權(quán)天授只是自說自話，但仙師主持下的這份盟約，就可以把君權(quán)天授這一點(diǎn)變成世世代代傳下的鐵律。
    這對他的后代有好處。
    就這樣仙師很快拿出這份盟約的主要綱領(lǐng)。
    首先開篇就確定了一點(diǎn)華夏之民人人平等。
    華夏之民無高低貴賤之分。
    無論王公貴族，販夫走卒，無論男女統(tǒng)統(tǒng)都平等，當(dāng)然，這個(gè)華夏之民的范圍比較靈活，具體解釋這個(gè)由各家討論決定，但只要納入華夏之民的范圍，那么就是人人平等。不準(zhǔn)再以華夏之民為奴婢，哪怕當(dāng)仆人丫鬟也只能雇傭，這個(gè)問題不算步子邁得大，宋朝就已經(jīng)是這樣，大明繼承自大宋當(dāng)然也要繼承這一點(diǎn)，奴隸制度本身是異族入侵的遺毒，這只能說是恢復(fù)舊制。包括皇帝與庶民也同樣是平等的，皇帝之所以是皇帝，僅僅在于他得到昊天上帝的授權(quán)，但本質(zhì)上他與庶民沒什么不同，這一點(diǎn)也不算什么，中國本來就是將相王侯寧有種乎。
    不過這一條還是令包括朱元璋在內(nèi)很多人都有些糾結(jié)。
    畢竟他們都奴仆成群。
    然而他們也無可奈何，畢竟這是仙師提出的，誰也不敢不同意，朱元璋敢不同意那你這天命收回，漢王請上位，于是張定邊的大軍立刻順流而下到應(yīng)天了。
    更何況這時(shí)候高麗遭受天罰的后果已經(jīng)流傳開。
    開京整個(gè)消失，別說是這座城市里的人了，就連建筑都完全被抹去，甚至城墻都抹平，原本高麗王宮位置變成一個(gè)大坑，在大坑周圍好幾里內(nèi)完全一片黑色焦炭，而向外圍全是廢墟，就連山林都燒成了灰燼，就連石頭都燒成琉璃。天上下了一場黑雨，這片黑雨落下的地方變成死地，所有人全都以各種慘不忍睹的方式死亡，不但如此，而且進(jìn)入這片區(qū)域查看的人回去以后，也都很快身染怪病，在全身腐爛中痛苦死去。
    這場天罰至少殺死了二十萬高麗人，這個(gè)時(shí)代高麗最繁華的城市連同他們的國王及大臣一起消失。
    有二十萬高麗人的死尸和灰燼做前車之鑒，誰還敢違抗仙師的意志？
    他說什么就是什么吧！
    于是人人平等寫入盟約。
    當(dāng)然，只是華夏之民人人平等，其他那些不在內(nèi)，所以奴隸制依然會存在，實(shí)際上以后的奴隸制還很繁榮，反正只要不是華夏之民就行，比如這時(shí)候被抓來的那些一二等人，他們肯定不算華夏之民，對他們可以盡情地奴役。以后不夠還可以繼續(xù)向外面去抓，倭國肯定不算華夏之民，南洋除安南以外那些也肯定不算，不過宋末逃亡南洋的肯定算，過些天大明艦隊(duì)將巡航南洋告訴他們這一點(diǎn)，時(shí)間才過去不到百年，這些人還沒完全融入土人，他們的身份很容易辨別。
    同樣人人平等也就沒有士農(nóng)工商的等級區(qū)別，職業(yè)可以不同，但身份沒有高低貴賤的區(qū)別。
    否則就不是人人平等了。
    而享有的權(quán)利當(dāng)然也不能有差別。
    比如說都能做官。
    還有……
    總之以人人平等這個(gè)綱領(lǐng)，向下引申還會有無數(shù)全新的東西，這句話基本上也是整個(gè)盟約的基礎(chǔ)。
    還有制度。
    這個(gè)倒不是楊豐提出的。
    這個(gè)是那些大臣們一致要求，必須把大明未來的制度寫入，他們得防止朱元璋以后搞事情，至于這個(gè)制度肯定不能三省六部制了，直接來內(nèi)閣制就行，本身無論唐宋尤其是唐朝后期和北宋，實(shí)際上已經(jīng)有了內(nèi)閣制的雛形，政事堂和內(nèi)閣有什么區(qū)別？只不過在朱元璋的強(qiáng)烈要求下沒有宰相，而是皇帝直接管各部。
    這個(gè)要求得到楊豐的滿足。
    反正他愛吃苦受累是他的事，不設(shè)宰相的話，以后他的子孫大不了再把首輔搞出來，他不能指望他的后代都和他一樣勤快。
    還有軍制。
    軍戶制度肯定不行的。
    這種制度其實(shí)很落后，甚至遠(yuǎn)不如唐朝的府兵，征兵制加預(yù)備役制的新版衛(wèi)所制度就行了，雖然征兵制的王朝后期往往出現(xiàn)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下的問題，但根源并不在制度，而是在于朝廷對武將的壓制還有基本不訓(xùn)練，另外很重要一點(diǎn)是百姓沒有什么國家認(rèn)同感對于為皇帝戰(zhàn)斗沒興趣。但火器時(shí)代這些都變成小事，火器時(shí)代的炮灰們需要的只是工業(yè)實(shí)力外加動(dòng)用能力，單兵戰(zhàn)斗力差點(diǎn)無所謂，能夠以最快速度動(dòng)員起來最重要。排隊(duì)槍斃的炮灰們需要什么訓(xùn)練啊，征集起來發(fā)支槍教他們?nèi)绾瘟嘘?duì)裝彈射擊就足夠，最多有時(shí)間再教教他們拼刺刀，至于戰(zhàn)斗意志的問題，這個(gè)可以用對外掠奪來刺激。
    當(dāng)然，還有宗教。
    皇帝作為天命之主，實(shí)際上也是宗教信仰的象征，布皇威于四海，宣教化于萬國，讓昊天上帝的光輝照耀所有黑暗的角落。
    這就足夠了。
    難不成他們敵人在這方面更好？
    然后通過預(yù)備役制度源源不斷征集的炮灰就可以高喊著口號，在對外掠奪的黃金和女人光芒吸引下，去昂首闊步席卷整個(gè)世界了。
    至于儒家那些陳腐的思想……
    那個(gè)阻擋不住這股洪流，他們沒這個(gè)能力，別把他們看得多強(qiáng)，他們的思想就像他們的節(jié)操一樣，會在任何強(qiáng)大的力量前拐彎轉(zhuǎn)進(jìn)，實(shí)際上明末的儒家就已經(jīng)在資ben主義的大潮面前敗退了，以王陽明心學(xué)為基礎(chǔ)的那些新儒們就是標(biāo)志。
    他們的確說自己的儒家。
    但是，他們真是儒家嗎？他們只不過是以儒家為名，在發(fā)展一種適應(yīng)時(shí)代的新思想而已，恰好心學(xué)有利于他們，畢竟理學(xué)代表著不可改變，而心學(xué)則是一個(gè)開放的系統(tǒng)，誰都可以在這個(gè)招牌下發(fā)展。哪怕他們發(fā)展的結(jié)果與心學(xué)實(shí)際上并沒多大關(guān)系，但有心學(xué)這個(gè)招牌，有王陽明這桿大旗他們就依舊是儒學(xué)，誰敢說他們不是儒學(xué)，那你先去把王陽明推倒，否則就閉嘴，而王陽明是肯定沒有人敢推倒的，誰敢推倒那就給自己找不自在了。如果他們不斷發(fā)展下去，肯定會變成一個(gè)完全為資ben主義服務(wù)的學(xué)說，都已經(jīng)發(fā)展到李贄，何心隱，顧炎武了，誰知道再過百年這些家伙會不會發(fā)展出倭國的幕末群賢？
    雖然他們很可能還繼續(xù)說自己是儒家。
    是咱大清一棒子把這些越來越叛經(jīng)離道的家伙敲死了，中斷了這個(gè)改變的進(jìn)程，然后重新把理學(xué)捧起來維護(hù)了儒家的純潔，避免了異端們對儒家的污染，從這一點(diǎn)上說咱大清功不可沒，所以腐儒們對咱大清是愛之深切，以至于到了現(xiàn)代還在一遍遍不停為其招魂，夢寐以求回到那個(gè)主圣臣賢的時(shí)代。
    所以楊豐從不擔(dān)心這一點(diǎn)。
    當(dāng)擴(kuò)張帶來的利益足夠讓所有人瘋狂的時(shí)候，儒家們會毫不猶豫地重新解讀圣人之言，就像他們原本歷史上把儒家變成奴家一樣，把儒家變成扒灰公活過來會吐血，孔夫子活過來會砍人的東西。
    這是絕對的。
    畢竟沒有人會和利益過不去。
    總之這份堪稱劃時(shí)代的盟約，或者也可以說憲法，用了整整一個(gè)月的時(shí)間，在楊豐提綱挈領(lǐng)的幫助下迅速完成，而且各方都沒有意見，緊接著朱元璋的登基大典開始。在仙師親自主持下，在祭天的祭壇上，朱元璋接受了昊天上帝冊封，從此成為代替昊天上帝治理這顆星球的天命之主，并且?guī)ьI(lǐng)群臣及各藩向昊天上帝盟誓遵守這份共同的盟約，而且由仙師親自動(dòng)手，在這座祭壇上豎起一塊巨大的石碑，然后將盟約內(nèi)容刻在石碑上并鑲嵌上黃金。
    就這樣大明帝國正式成立。
    帝國直屬領(lǐng)土北起北冰洋，南到南洋諸島，緬甸以西群山和喜馬拉雅山脈及阿姆河，東至夏威夷，西到烏拉爾山烏拉爾河及里海。
    其他則是藩屬。
    包括被帝國直屬領(lǐng)土囊括在內(nèi)的那些藩國也是藩屬，這些稱為內(nèi)藩，而漢楚等藩是外藩，外藩明確列為不征之國，內(nèi)藩不算，也就是說大明不會對外藩?jiǎng)邮郑珜?nèi)藩就看情況，所以在猶豫一番之后，安南王還是做出決定獻(xiàn)土，只不過作為交換，他被改封桂王，在廣西獲得大片封地。
    安南國廢除，設(shè)立安南路宣撫使和置制使。
    不過此時(shí)孛羅帖木兒也在西北另外立一個(gè)元朝皇帝，元朝還殘留的勢力都承認(rèn)了這個(gè)皇帝，他們還控制著東北，蒙古高原，陜北及隴右，所以北伐仍舊在繼續(xù)。當(dāng)然，掃平他們只是時(shí)間問題，孛羅帖木兒這時(shí)候已經(jīng)帶著那個(gè)皇帝逃到了甘肅，做好了隨時(shí)西逃的準(zhǔn)備，東北的蒙古人實(shí)際上自成一家，而且明軍已經(jīng)在遼東半島登陸。另外還在高麗登陸，這時(shí)候高麗四分五裂，那些地方官員在天罰威懾和明軍的強(qiáng)大實(shí)力面前，正爭先恐后地向大明投降，甚至就連新的高麗宣撫使都任命，朱元璋也不準(zhǔn)備再立什么高麗國王，趁著這個(gè)機(jī)會直接拿下就行。
    而廖永忠率領(lǐng)的艦隊(duì)則南下巡航南洋諸國宣示宗主權(quán)。
    主要是為送客做準(zhǔn)備。
    北伐的戰(zhàn)事對朱元璋來說完全不值一提，這時(shí)候徐達(dá)和常遇春統(tǒng)帥的大軍已經(jīng)超過二十萬，二十萬拿破侖戰(zhàn)爭水平的明軍完全摧枯拉朽，唯一的限制只是后勤，為了確保后勤朱元璋正不斷向北方移民，可以說只要后勤供應(yīng)得上，徐達(dá)的大軍可以推平任何敢于抵抗的。
    而對于朱元璋來說，現(xiàn)在最重要的就是把陳友諒和張士誠送走。
    而送走的前提是必須有足夠的戰(zhàn)艦。
    當(dāng)然，還有道路。
    所以整個(gè)大明沿海所有能用的造船廠，全都開足馬力建造遠(yuǎn)洋船，就像原本歷史上他兒子下西洋一樣，只不過他要造的船就不是他兒子那水平了，要想把一支兩萬人規(guī)模的大軍，連同所需的作戰(zhàn)物資，運(yùn)送到萬里之外，那必須得是真正的大船，最少也得來個(gè)五百噸排水量的巡航艦。
    這一批建造的全是這個(gè)。
    而在造艦的同時(shí)，明軍也開始通過云南向緬甸進(jìn)攻。
    從廣州起航的運(yùn)輸線運(yùn)送物資可以，但運(yùn)輸士兵還是太遠(yuǎn)了，兩萬里的海路會造成大量士兵死亡，哪怕歐洲大航海時(shí)代這樣距離的航行之后，死個(gè)三分之一也不算大事，所以必須最大限度縮短運(yùn)輸距離。這樣從緬甸啟程就是最好的選擇，打通伊洛瓦底江的水運(yùn)線在仰光一帶建立據(jù)點(diǎn)，人員從陸路到云南沿伊洛瓦底江南下，然后在那里登船開始他們的遠(yuǎn)行。
    先把張士誠送到孟加拉。
    這點(diǎn)距離可以說不值一提，航程還沒從浙江到天津遠(yuǎn)呢！
    甚至這時(shí)候廖永忠的艦隊(duì)就足以完成，這邊陸路的明軍打通伊洛瓦底江的航運(yùn)線護(hù)送張士誠的大軍過去，然后廖永忠的艦隊(duì)載著他們到孟加拉，并且?guī)椭麄兺瓿傻顷懀瑫r(shí)幫張士誠建立自己的海軍，以孟加拉為基地向南奪取錫蘭沿海港口比如科倫坡，并且在那里建立據(jù)點(diǎn)，反正那里也算張士誠的，整個(gè)過程預(yù)期三年內(nèi)完成。
    三年后這邊的艦隊(duì)也建起來了。
    然后陳友諒的大軍出發(fā)，還是在緬甸登船到錫蘭，等待西南季風(fēng)北上馬斯喀特，在馬斯喀特建立據(jù)點(diǎn)，再從這里進(jìn)入波斯灣向前直抵巴士拉。
    這個(gè)過程不會很短，預(yù)計(jì)陳友諒登陸巴士拉得五年后，實(shí)際上如果不是沿途敵人太多，而且朱元璋沒能力保障后勤，他的大軍走陸路是最好的，但這樣的話朱元璋先得給他干掉東察合臺和瘸子帖木兒，雖然這兩家的確都在征服名單上，但那是最少也得十年以后的事情，所以陳友諒只能走海路了。