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楊豐的目的就是明確信仰。
大宋百姓的信仰其實(shí)很亂，他們自己都很難說信什么，他們有可能今天請大師們來做法事，明天則邀請道士來驅(qū)鬼，但以后不行，他們必須得選擇一個，在經(jīng)界同時將對信仰進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，信什么就登記為什么信徒。
而道教是大宋的國教。
盡管從來沒有明確過，但北宋自真宗時候起，就以尊崇道教為主，到徽宗時候更是登峰造極，所以也就是默認(rèn)為國教，那么作為大宋百姓，自然信仰道教也就是必須的了，同樣作為道教信徒也就不用額外交稅了，這一點(diǎn)也是完全合理的，總之如果登記為道教信徒，那以前交多少稅以后也還交多少，不會受任何影響，但如果是那些胡教信徒就不一樣了。
不管是什么胡教，是從天竺傳來的也好，是從大食傳來的也罷，甚至從歐洲傳來的，這些統(tǒng)統(tǒng)都是胡教統(tǒng)統(tǒng)都得交稅。
不是國教當(dāng)然要交稅。
這是用楊豐話說，這是與國際接軌的，無論大食人對付領(lǐng)土上的異教徒還是歐洲對付猶太人，都是要額外交稅的，歐洲雖然因?yàn)轭I(lǐng)主太多，實(shí)際情況各不相同，但猶太人額外交稅這是一致的，比如英國的塔利稅，比普通人要高出很多倍，甚至在歐洲一些地方猶太人連生孩子都必須交稅，至于大食就不用說了，迪米們不但必須交人丁稅，甚至還得穿單獨(dú)的衣服以作為區(qū)分。
那么大宋自然也要與國際接軌。
當(dāng)楊豐把大食帝國的大食人，馬瓦里人，迪米人，奴隸，這四個等級的各自不同情況向賈似道一介紹，奸相同志立刻就明白自己過去忽略了一個多么龐大的寶藏。
他沒想到居然可以這么玩。
這真是令人驚喜啊！
可憐大宋幾百年里連個奴隸理論上都沒有，早知道可以這么玩得多收多少稅，當(dāng)然，他也知道這樣的結(jié)果肯定會帶來混亂，他倒不是擔(dān)心蒲壽庚們，后者終究人數(shù)少，而且大食也已經(jīng)被蒙古人滅亡，大宋是他們的庇護(hù)所，這些人也都有錢，額外交一份稅而已，他們不會有太大反應(yīng)，但光頭們就不好說了。
后者可是人多勢眾啊！
尤其是還有一些亂七八糟的邪魔外道如白蓮教之類，本來就是喜歡搞事情的。
向他們收稅是刺激他們造反啊！
“你怕什么，我說的很明白，有敢作亂者我給你解決，有一個敢作亂的我殺一個，有一萬個敢作亂的我殺一萬，有一百萬個敢作亂的那我就殺一百萬，大宋需要徹底地凈化，你放手去干就行。至于稅率，就按照他們財(cái)產(chǎn)的五分之一好了，這算是補(bǔ)交之前的，幾百年里他們沒交過一文錢，這時候也該補(bǔ)交了，以后他們每年的收入也是五分之一，至于他們一年收入多少，那個可以由那些地方的官員來評估，當(dāng)?shù)剜徖锏膰绦磐截?fù)責(zé)監(jiān)督，以免出現(xiàn)貪贓枉法，一旦發(fā)現(xiàn)可以直接來我這里檢舉。最近我發(fā)現(xiàn)這個檢舉真是好辦法，你看，昨天那位義民就為朝廷一下子增加了整整三千畝土地的稅收，要不是他檢舉，誰知道那個欺瞞朝廷的老鄉(xiāng)紳仗著自己女兒是榮王側(cè)室，居然還把整整三千畝良田偷偷轉(zhuǎn)到了榮王那里試圖蒙混過去。”
楊豐說道。
呃，他的檢舉制度已經(jīng)見效。
錢塘縣一個老鄉(xiāng)紳，因?yàn)榕畠菏勤w昀弟弟榮王趙與芮側(cè)室，所以把自己家的三千畝良田，轉(zhuǎn)寄到榮王府名下，榮王的田產(chǎn)不在經(jīng)界范圍，這樣他就可以蒙混過關(guān)，結(jié)果一個過去被他強(qiáng)占田產(chǎn)的貧民偷偷給告了密，現(xiàn)在榮王都被他哥哥叫去訓(xùn)斥了。
“國師，五分之一是不是多了？”
賈似道咬了咬牙說。
他已經(jīng)下決心了，畢竟他真得忍不住這筆橫財(cái)?shù)恼T惑，無非就是小規(guī)模民變，有國師鎮(zhèn)壓也出不了大的亂子，他現(xiàn)在實(shí)在缺錢了，畢竟他很清楚大宋穩(wěn)如泰山，他的富貴才能真正長久，而要讓大宋穩(wěn)如泰山，最好就是像國師所說，在淮河沿線密密麻麻修一堆要塞，堵死以后蒙古軍越過淮河南下的可能，而且必須搶在蒙古內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束前，這樣越早開始越好，但他是真沒錢搞這樣的大工程，如果能夠在一兩年內(nèi)通過收宗教稅獲得一筆橫財(cái)，這項(xiàng)工程就能立刻開始了。
“五分之一還多嗎？再說難道你指望收那些普通百姓，他們又不傻，知道要收宗教稅，恐怕絕大多數(shù)都會改換門庭，我們的主要收稅目標(biāo)是那些色目商人和寺廟，他們都不缺錢，別說收他們五分之一，就是收他們一半他們也一樣錦衣玉食。”
楊豐說道。
他的目標(biāo)就是寺廟和蒲壽庚們。
找那些普通信徒收不了幾個，真要收宗教稅，絕大多數(shù)信徒都會立刻換一尊神仙，但寺廟的大師們不可能把如來換成昊天上帝，同樣蒲壽庚們也不可能換神靈，而這些人又是最有錢的，蒲壽庚們不用說了，大師們那也是以放貸而著名。以他們來作為搜刮對象，要是賈似道玩得狠一些，搜刮幾百萬貫甚至上千萬貫都沒問題，而且他的那些黨羽，甚至各地官員也能跟著分一杯羹，畢竟評估權(quán)在各地官員，那些官員同樣也會舉雙手支持，說到底割這些家伙的肉，對于士紳們也是喜聞樂見的。
這樣也可以暫時緩和一下賈似道和朝廷官員之間關(guān)系，后者在土地上損失的，可以從色目商人和大師們身上找回來嘛！
以那些官員的尿性，他們肯定會敲骨吸髓的，至于他們的壓榨會不會逼得某些人忍無可忍，然后公然采取武力對抗……
好吧，這就是楊豐想要的。
如果能把蒲壽庚逼得造反才完美呢！就算他不造反，比如在泉州搞點(diǎn)亂子示威也行，他是有這樣能力的，總之他只要有一點(diǎn)不理智反應(yīng)，楊豐立刻弄死他，必要時候甚至可以陷害一下，比如說找人檢舉蒲家財(cái)產(chǎn)數(shù)量，檢舉到一個他根本拿不出的數(shù)字，只要能逼蒲壽庚搞事情，那么楊豐不介意玩陰的，說到底收稅不是主要的，主要的就是弄死這個家族，再說收稅難道還能比得上抄他的家更爽？如果能抄了蒲壽庚家估計(jì)這沿淮筑堡的所有資金也就夠了。
話說這個賈似道還是不太懂什么叫做養(yǎng)豬啊，蒲壽庚雖然算起來是他的人，但養(yǎng)到這么大也該宰了。
小賈同志終究還是嫩了點(diǎn)！
當(dāng)然，賈似道不知道國師的終極目標(biāo)其實(shí)是抄蒲壽庚家，既然楊豐已經(jīng)向他做出保證，那么他也就橫下一條心了，而橫下一條心后，如何去解決趙昀和朝中大臣就不關(guān)楊豐事，這里面前者不會反對，趙昀對賈似道還是很放手的，至于后者，只要賈似道把評估權(quán)交給地方官員，那么朝中官員們會毫不猶豫地?fù)碜o(hù)他，說到底這是共同發(fā)財(cái)，無論那些色目商人還是大師們，肯定都不介意用大筆錢財(cái)來求他們高抬貴手的。
這是給他們送錢的政策。
誰會不喜歡這樣的好事呢？
賈似道也明白這一點(diǎn)，他在打開一個明知到危險(xiǎn)，但卻會得到所有人支持的寶箱，這里面絕對裝著一個惡魔，而他們卻都忍不住，很顯然國師給他們帶來了欲望的膨脹，帶來了貪婪的膨脹，但這又有什么大不了？
有國師在身后支持就行了。
總之賈似道橫下一條心，躊躇滿志地走了，準(zhǔn)備去開啟動亂之源。
這就可以了。
只要他打開這個寶箱，釋放出里面的惡魔，楊豐就可以閃亮登場以狂暴力量消滅這個惡魔，以此向大宋再次展現(xiàn)他的強(qiáng)大，同時快快樂樂拿走惡魔的寶貝，這是一箭雙雕，一想到可以抄蒲壽庚的家，國師就感覺自己的人生驟然充滿ji情，如果能將那些色目商人一網(wǎng)打盡就更好了。
后者實(shí)際上控制著大宋的海外貿(mào)易，以后他想要發(fā)展海貿(mào)，那么必須得把競爭者清理掉。
而這些人對他沒有任何用處。
他不需要這些人的航海技術(shù)，他也不需要這些人在大食的關(guān)系，大食這時候已經(jīng)被旭烈兀滅亡，就在不久前旭烈兀剛剛攻陷大馬士革，郭侃率領(lǐng)的一支蒙古軍甚至渡海攻入十字軍控制的塞浦路斯，勢如破竹般攻陷一座座醫(yī)護(hù)騎士們駐守的城堡，橫掃整個塞浦路斯，然后由塞浦路斯渡海北上進(jìn)入小亞細(xì)亞……
不得不說郭子儀的這個后代還是很猛的，也不得不說歐洲騎士們在這個時代的東方軍隊(duì)面前就是渣渣。
所以大宋境內(nèi)的色目商人，實(shí)際上已經(jīng)成了一群寄食的野狗，他們沒有家可回，就算回去他們也只能跪倒在蒙古人的鐵蹄下，只有大宋才能給他們有尊嚴(yán)，而且富足安定的生活，然而這幫狗東西回報(bào)大宋的是背叛……
“非我族類，其心必異啊！”
國師看著面前煙雨籠罩的西湖感慨道。
在他身后一個美艷的女人款款走來，用貪婪的目光看著他的背影，然后伸出了雙臂……
（最近風(fēng)緊，某些細(xì)節(jié)就不寫了。）