冥冥之中自有天意。
徐佑和清明無(wú)視盱眙縣令愕然的眼神，對(duì)鐵山寺和周邊進(jìn)行了初步勘察，幾乎可以確定這就是天公神祝萬(wàn)方圖記載的藏寶地點(diǎn)。
只是鐵山寺多次經(jīng)歷戰(zhàn)火，現(xiàn)在的建筑物都是數(shù)十年前新造的，沒(méi)有保留多少?gòu)埥悄莻€(gè)時(shí)代的印跡，想要根據(jù)藏寶圖的提示直接找到寶藏，殊為不易。
不過(guò)，徐佑的身份地位，也和當(dāng)年那個(gè)潛入鶴鳴山、盜取五符經(jīng)的林通天差地別，正所謂大力出奇跡，取巧不行，可以動(dòng)用蠻力。
他速令山宗調(diào)徐州軍五千人進(jìn)駐鐵山寺，戒嚴(yán)方圓二十里，又命祖騅帶著工部的精英趕到盱眙，再征調(diào)郡縣兵和民眾萬(wàn)余人，堂而皇之的進(jìn)行挖掘作業(yè)。
官方，就是這么硬氣！
日夜不停，大挖二十多天，期間遇到了各種技術(shù)難題，但在祖騅的組織攻堅(jiān)下都順利解決。
徐佑坐鎮(zhèn)山寺中指揮協(xié)調(diào)方方面面，保證所有人全力以赴，在七月初七凌晨，天將破曉之時(shí)，隨著雄雞唱白，終于找到了地宮。
打開(kāi)的剎那，金光四射而出，仿佛里面還藏著一個(gè)太陽(yáng)！
眾人全都驚呆了。
九條有數(shù)人高、十余丈長(zhǎng)純金鑄造的金龍栩栩如生，張牙舞爪，氣勢(shì)洶洶，從正面給人絕對(duì)的壓迫感。
金龍后面，是堆積如山的金餅、金碗、金盤(pán)、金如意、金佛、金酒杯等，不計(jì)其數(shù)。
粗略估計(jì)，大致有十三四萬(wàn)斤。（一斤為二百二十四克）
這是可以讓任何人為之瘋狂的財(cái)富，怪不得風(fēng)門為了它幾十年不死心，天師道多位天師以及朱智、楊容嬰等人圍繞著它又發(fā)生了多少糾纏不清的愛(ài)恨情仇……
人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，
誰(shuí)也無(wú)法幸免！
祖騅驚嘆道：“沒(méi)想到啊，都說(shuō)西漢以來(lái)國(guó)內(nèi)的黃金不翼而飛，僅此地就藏有如此巨大的數(shù)量?！?br/>
徐佑笑道：“得天下在民心，不在金銀珠寶的多寡，張角的下場(chǎng)，足為后來(lái)者誡?！?br/>
……
西漢儲(chǔ)備黃金數(shù)目不詳，后世推測(cè)在五六十萬(wàn)斤，實(shí)際應(yīng)該大于這個(gè)數(shù)目。到東漢，這些巨額黃金卻驟然消失不見(jiàn)。
因此，黃金失落之謎，歷來(lái)是后世街頭巷尾熱議的話題之一。
為何消失？
大致分為四種說(shuō)法，一是佛教費(fèi)金論，顧炎武、趙翼、陳直都持這個(gè)說(shuō)法，但黃金在東漢初就大規(guī)模消失，那時(shí)佛教方興未艾，這個(gè)鍋扣不到佛祖頭上；
一是外貿(mào)輸出論，彭信威和傅筑夫持這個(gè)說(shuō)法，但兩漢對(duì)外貿(mào)易是輸出商品，換回金銀，此論也是站不住腳；
一是陪葬窖藏論，唐任伍持此說(shuō)法，但較為重要的漢墓后來(lái)幾乎全部被盜，為何盜出的黃金沒(méi)有重新進(jìn)入流通領(lǐng)域呢？不過(guò)，當(dāng)時(shí)還有大量普通的商人官吏也藏有黃金，埋入地下，隨戰(zhàn)亂失蹤倒是可能。
還有一個(gè)，是后來(lái)很多人堅(jiān)信的，西漢黃金是黃銅論。這個(gè)最具有迷惑性，其實(shí)也是有疑問(wèn)的。
《漢書(shū)?食貨志》有言：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下?！痹捳f(shuō)得再清楚不過(guò)了，黃金就是今天所說(shuō)的黃金，白金就是今天所說(shuō)的白銀，赤金就是今天所說(shuō)的銅。
東漢許慎的《說(shuō)文解字》也可以佐證，該書(shū)卷十四上金部有“金，五色金也”、“銀，白金也”、“銅，赤金也”等詞條解釋。
所以，西漢的金，應(yīng)該是黃金。
整體而言，春秋時(shí)的金是指銅，戰(zhàn)國(guó)到東漢時(shí)的金是指黃金，隋唐之后，如果賞賜的金后面加有計(jì)量單位，那就是黃金，如果不加，應(yīng)該就是銅錢。到了明清，金單指白銀，加“兩”就是指黃金。
歷朝歷代，不能一概而論。
……
看到眼前的地宮景象，徐佑認(rèn)為陪葬窖藏論其實(shí)最有道理。張角的黃巾軍禍亂天下，不知搶了多少豪富之家，挖了多少貴戚之墓，搶來(lái)的黃金埋在鐵山寺，若非種種機(jī)緣巧合，肯定再無(wú)重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)。
以此類推，相似的窖藏黃金應(yīng)該還有許多，只是隨著王朝末年的大亂，兵鋒突然席卷四方，知情人死傷殆盡，因此遺失。
由于九條金龍的造型實(shí)在太過(guò)張揚(yáng)，徐佑讓祖騅就地融化，重新鑄成金塊，全部裝船運(yùn)回京城，充入國(guó)庫(kù)。
天公藏寶的發(fā)掘引發(fā)了轟動(dòng)，魏廷酸溜溜的表示祝賀，侯官曹接受何濡的建議，開(kāi)始在江東散布讖謠：九龍現(xiàn)，乾坤亂，白衣天子出明山。
明山，明玉山也。
讖謠傳到徐佑耳中，他對(duì)詹文君和魚(yú)道真笑道：“干脆直接把我名字報(bào)出來(lái)好了……”
詹文君道：“要不要讓秘府抓人？”
徐佑的目光看向魚(yú)道真，道：“你覺(jué)得呢？”
魚(yú)道真道：“這要看小郎的意思……反正天公寶藏因小郎而現(xiàn)世，又有九條金龍震懾世人，或可趁機(jī)推波助瀾，則受禪之日，觸手可及了……”
“你們覺(jué)得時(shí)機(jī)到了嗎？”
詹文君和魚(yú)道真對(duì)視一眼，詹文君道：“五年養(yǎng)望，江東民心盡歸夫君，我覺(jué)得，是時(shí)候了?！?br/>
魚(yú)道真道：“兵權(quán)在手，朝堂獨(dú)斷，門閥俯首，諸州、諸郡、諸縣皆是羽翼，百姓知太尉而不知有皇帝，北境無(wú)邊患，蠻族無(wú)隱憂，這樣若還不是時(shí)機(jī)，那王莽也篡不了劉氏的天下……”
“你這是咒我是王莽啊……”
魚(yú)道真笑道：“王莽哪里比得過(guò)小郎？可王莽能做成的事，小郎自然也能做得到……”
徐佑淡然道：“那就依你們所言，借北魏的讖謠，再燒一把火，若太后聰明，自會(huì)主動(dòng)來(lái)找我談禪位之事！”
江東正在遭遇大變的前夜，北魏其實(shí)不遜多讓，或許是徐佑發(fā)掘天公寶藏的事耗盡了元瑜的最后的一點(diǎn)心氣，他自知大限已到，這天夜里派宦者召見(jiàn)太子入宮，準(zhǔn)備。
不料，那傳旨意的宦者早被陸令姿暗中收買，他先到二殿下府，稟報(bào)了此事，元敦如喪考妣，哭嚎道：“父皇好狠的心……”
陸令姿俏臉含霜，道：“哭什么，事已至此，只能一不做二不休，我們先發(fā)制人！”
元敦愕然，道：“怎么先發(fā)制人？”