“再說國政，相比燕國的制定的國策，我大周的國策更有利于百姓，燕國將皇權放在第一位，而大周是將百姓民生放在第一，就說……登基之后不修皇陵，將銀子省下來用在建學堂之上，大燕皇帝能做到嗎？”白卿瑜嗓音難聽，但字字鏗鏘，“用你一個人……換我大周偌大山河？九王爺可真看得起自己。”
    “大周國策新政將百姓放在第一位，衍承認！白家愛民之心衍更是敬佩不已，可建立學堂使百姓讀書這件事，我母親姬后在小范圍的實踐過，發(fā)現(xiàn)并不見得是好事！商子的馭民五術……第一條便是愚民，百姓眾多一旦都讀圣賢書，有了自己的思想，如何把控？”
    “老子也曾言，古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福！”蕭容衍看向白卿言，“不論燕國也好，還是大周也好，天下一統(tǒng)為的是天下太平，可若是百姓所學太多，便會思考的更多，無法將百姓的思想統(tǒng)一……怎么統(tǒng)一一國上下？”
    “拿大周來說，此次女帝登基，許女子讀書、科舉、為官，這樣的大事發(fā)生，最先聚集到武德門準備死諫的，便是那些讀書的學子！這還好阿寶說服了那些學子，可若是往后每一次國家推行新政……難不成都要當朝皇帝去同學子解釋一次嗎？否則便來死諫那一套，多了……阿寶青史上會留何名？”
    蕭容衍幽邃的目光越發(fā)深黑，他搖了搖頭：“想要御民，便要愚民，我母親實踐之后曾言，在將來的某一日，這個世道……一定是人人都能讀書的，但不是現(xiàn)在！現(xiàn)在這個世道不許要百姓知道太多，只要能讓他們溫飽，沒有戰(zhàn)亂，才是皇帝對百姓最大的照顧。”
    白卿言靜靜望著蕭容衍，未曾打斷他，洗耳恭聽。
    白卿瑜也是頭一次聽這些有關帝王之術的東西，他承認白家在這方面的確是沒有經驗，所以他愿意聽蕭容衍多說一些。
    “讀書人要有，因為偌大一國，不能缺能士幫皇帝治理，但決不能是百姓皆讀圣賢書！”
    蕭容衍也并未藏私，權術、御民這都是曾經慕容皇家子的必修之客，都是慕容家祖祖輩輩積累下來的治國經驗，而白家并沒有過如此經驗，緊憑著一腔護民安民的使命感，是遠遠不夠的。
    “再說一句冒犯的話，白家軍中有幾個是讀過書的？正是因為白家軍中未曾讀過書的將士們眾多，所以相對容易管控，再加上……白家軍致死不忘護民安民的初衷，加上白家軍的軍歌，加上白家軍將軍們的為護百姓誓死不退的決心！”
    蕭容衍手指在桌幾上點了點：“這些可以說……都是白家對白家軍灌輸?shù)乃枷耄屗麄円宰o民安民為己任，并且以此為榮！”
    話說完，蕭容衍似乎覺得不妥當，又朝著白卿言和白卿瑜拱了拱手：“我這話并非說這是白家人故意為     人故意為之，衍所見……知白家人赤子之心，愛民護民……可為民舍生忘死，南疆一戰(zhàn)帶給衍的震撼，衍至今難忘！”
    “衍的意思，是白家人在無意之中的行為，其實……也是帝王家御民御人之術的一種。”蕭容衍內心對白家是真的十分敬佩。
    白家的愛民之心要比帝王之家更為純粹，想要一統(tǒng)天下的目的也比帝王之家更為干凈，就像……白卿言敢說以兩國朝政為賭注定輸贏，他不敢。
    白家人許多順應其心的行為，其實都誤打誤撞……用的是帝王之術，即便是出發(fā)點不同，可方式是一樣的。
    “可若是阿寶你將這些講于讀書人聽，有幾個能夠真正做到如白家軍般的？仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人，百姓書讀多了，并非好事！”
    “或許阿寶會說這次大周國子監(jiān)生員鬧事，阿寶以為你出現(xiàn)在國子監(jiān)與學員們一辯便能平息，是因為學子們讀書明理的關系嗎？”蕭容衍搖了搖頭，語聲平淡，“之所以能平息，除了是因為阿寶身為帝王禮賢下士的態(tài)度，和你的品格之外，更多的是因為你給他們定了一個目標，便是天下一統(tǒng)……你告訴他們開設學堂，甚至是女子學堂，許男子女子都能讀書、科舉、為官，是為了為天下一統(tǒng)爭取更多的人才！如今大周上下都在為這個目標而努力！其余一切皆可讓路。”
    “可若是，天下一同之后呢？百姓讀書的變多了，思想變多了……朝廷還能好好管制嗎？不能好好管制，那便失去了天下一統(tǒng)的意義，紛爭多了之后……緊接著便會有如同白家這樣有號召力和兵力之人生亂，防不勝防。”
    “關心百姓的民生，這是每一個皇帝都應該做的，這無錯！”蕭容衍望著白卿言，“可不能讓百姓太強，百姓強……則國弱！燕國實踐出來的治國理念，與阿寶所言民強則國強的說法，南轅北轍！”
    蕭容衍輕聲道：“帝王之路上，阿寶還處于摸索的階段，可能是之前……派人送來我母親所遺留下的書籍太多，那里面聞所聞文的平等之語……影響了你。”
    白卿言聽蕭容衍說完，才徐徐開口：“初讀《道德經》這一篇時，我與大燕九王爺所想是一樣的御民之術便是愚民之術，但……后來再反復研讀《道德經》通篇，再去理解圣賢心中大義，私以為……圣賢老子所言，古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊，不以智治國，國之福，這句話……這愚……乃是指淳樸、敦厚之意，而智……則是指謀略詭詐之術！”
    白卿言眸色清明望著蕭容衍：“其意乃是說……君王不要用謀略來治理，而要以淳樸、敦厚為民著想的方式來治國，才是國家之福！如此才合老子主張無為而治、不言之教，在權術上，究物極必反之理，白卿言自幼讀《老子》，至今仍不敢離手，推行新政之時，每每讀來都有收獲，故……不敢茍同九王爺所言。”