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夏縈塵、桓遠求、安度明、賈屈庭等因對儒家學說一竅不通，剛才聽公子喜說得頭頭是道，還覺其文才了得，現在看他在劉桑一字一句的批判下，一臉通紅，欲辯無力，縱然強辯，也不過是死撐，連自圓其說都難以做到，心中暗道原來這人是個繡花枕頭。
劉桑批完還不過癮，又把“三十而立”那句翻出來，解釋一番，這幾句話，在他上一世里，早已經過了兩千多年的探討，網上一查就知其意。
眾人一聽，果然要比那“三十有成、四十大成、五十歲進窺天道、六十歲一劍在手天下我有”啥的，靠譜多了。
小珠小凰分別守在夏縈塵和劉桑身后，小珠幸福地想，原來爺這么厲害？小凰亦是睜大眼睛看著劉桑，仿佛到現在才認識他一般。
連夏縈塵也暗自驚訝，雖然知道他這些日子時常在靈源閣里讀文看經，經常鉆到里面就不出來，自從墨眉到了侯府后更是如此，卻沒想到他的學問竟已到了如此地步？
公子喜原本想要表現一番，沒想到不但沒有表現成，反而當眾出丑，尤其是還有夏縈塵、胡翠兒、胡月甜甜這三位美女在場，更覺丟臉，他自詡名士，而劉桑卻不過是個農村出身的小子，這個臉如何丟得起？
不由得拂袖而起，冷冷地道：“盡是一派胡言，本公子也真是，與一個殘廢在這里爭論什么。”竟然就這樣怒極而去。
劉桑攤手自己果然是吃飽了撐的，看吧，就跟上一世網上論壇里的某些人一樣，死鴨子都是嘴硬的，輸了就是不認。
公子喜雖然拂袖而去，其他人卻也是聰慧之人，對儒學雖然不是很了解，卻早已看出誰勝誰敗，只覺公子喜毫無風度，尤其是最后那句話，只要是稍有氣量便不該說出，而劉桑雖然出身較低，卻頗有讓人刮目相看的地方。
恒遠求向賈屈庭使了個眼色，讓他去安撫一下公子喜，畢竟公子喜來自中兗王室，乃是貴客。其他人則繼續飲酒聊文，而原本并不怎么讓人注意的劉桑，被敬酒的次數也多了起來。
酒過三巡，恒遠求道：“公子喜雖有不足之處，但儒家在先秦時畢竟是當時的兩大顯學之一，始皇帝一統六國之前，更是達至巔峰，許多墨者棄墨習儒。現在他們重建儒字，或有可能再現當年輝煌。”
樓玄觀卻搖頭道：“難說，經籍殘缺不全，現在雖然暫時齊心，但時間一長，終會導致觀點各異，生出派系，彼此爭執。想我道家便是如此，當年雖不及儒墨二家，卻也從者如云，先秦后期更是隱隱有超越墨家，與儒家并稱兩大顯學之勢。及至大秦崩潰之后，始皇帝焚書坑儒、毀法滅道，連一本《道德經》都難以找全，雖收集各類殘篇，重建道門，但因經籍雜亂，殘章缺句，導致每個人的解讀各不相同，相差極大，最終分裂成七宗，彼此內斗不休，道門之興，遙遙無期。”
劉桑心中一動，停下酒杯，訝異地抬頭看去：“《道德經》沒有傳下來么？”
樓玄觀嘆道：“《道德經》乃是我道家之瑰寶，分作道經三十七篇，德經四十四篇，共有五千字之多。我道家典籍莫不是以此經為基礎，發展而來。但現在傳世的僅有一千余字，我道門七宗，都只能圍著這一千字進行解讀，而先秦時傳下的許多經解，亦有多處無法讓人看懂。”,
聽到《道德經》三字，劉桑的腦海中像是被觸動一般。他道：“不瞞樓兄，在小幼時于山間砍柴，曾遇一長須老人，其歲不知多少，坐于溪邊看魚蝦嬉戲，經年不動。在下心中好奇，心里想著莫不是神仙不成？于是時常為他拂去身上落葉與塵埃，有一日，那老人突然動了，問我可要跟他學字？從那以后，我便跟他讀書認字，再后來，他傳了我一篇五千字的經文，不知所蹤。”
胡翠兒眨著眼睛：“你說那老人坐在溪邊一年多，不吃不喝，動也不動，難道不曾餓死？”
樓玄觀道：“我道家傳有服氣辟谷的吐納之法，那老者莫非是我道家之人？不過能夠辟谷經年，只怕已是地仙中人。不知那五千字的經文，劉兄弟可還記得？”
劉桑道：“自然記得。”讓人取來筆墨，坐在那里，揮筆寫就。
五千多字的內容，自然要寫好幾張。劉桑寫完一張，小珠捧到樓玄觀面前，樓玄觀接過，看到上面的“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母”，不由立時動容。
及至劉桑越寫越多，樓玄觀一張張看去，更是雙手發顫，滿臉驚喜。
道家經籍雖然也像其他各家一樣，失佚嚴重，但僅從那殘缺的一千多字和一些經解，他便已是看出，手中這些，竟是完完整整的《道德經》。
其實在劉桑的上一世，《道德經》雖被稱作“中華文華之瑰寶”、“凝結了華夏智慧的絕世之作”，但畢竟有五千字之多，劉桑也不曾認真讀過，更談不上背誦，除了那句人人皆知的“道可道，非常道；名可名，非常名”，其它一句也背不下來。
但剛才樓玄觀方一說到道德經，不知怎的，整篇文便一句不差的浮現在他的心頭，而他也馬上醒悟過來，傍晚時在夢里夢到的那些字句，竟然全是出自《道德經》。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為；下德無為而有以為。
劉桑將整篇《道德經》寫了出來，交給樓玄觀，樓玄觀一字一句讀去，喜悅之情，無以復加，及至讀到那句“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余”時，以往心中的某個不解之秘豁然開朗，對武學境界的領悟更是直接進入了下一層。