茅山是一座山。
    屬正一道，三山符箓之一，戒律相對寬松。
    相比之下，全真道的戒律是最嚴(yán)的。
    甚至有不殺生，戒酒色之類的戒律，娶妻生子更是想都別想。
    茅山上道觀無數(shù)，以上清一脈為傳承，奉三茅真君為祖師。
    劃分下來，可以分為三宮，六殿，七十二觀。
    三宮者，自然是供奉茅盈、茅固、茅衷三位真君的宮殿。
    六殿者，則是具體的修行劃分，可分為符箓，趕尸，請神，煉丹，占卜，風(fēng)水相術(shù)六支道脈。
    至于七十二觀，則是茅山的分支數(shù)量。
    以甘泉鎮(zhèn)的伏羲堂為例，便是茅山分觀之一。
    日后要是徐真人有了錢財，在大溝鎮(zhèn)上起一家道觀，七十二觀就會變成七十三觀。
    至于義莊和燭紙店，這個是不能被算作道場的。
    起碼不會被宗門承認(rèn)為道觀，道觀，就要有道觀的樣子。
    你混不好，道行不夠，只能住在義莊內(nèi)得過且過，或者經(jīng)營燭紙店為業(yè)，那是你的緣法。
    “拜了祖師，燒了祭文，受了九品太上三五都功職籙，你便是我茅山派的一員了?！?br/>     徐真人說完，進(jìn)屋拿出三樣?xùn)|西來。
    第一樣，是一把赤紅色的桃木劍，劍身上雕刻著符咒銘文。
    “這柄百年桃木劍，是我下山時你祖師所贈，上面刻著誅魂咒，對鬼物的殺傷性極大，你拿去護(hù)身吧?！?br/>     徐真人將桃木劍遞給張恒。
    “謝師尊?！?br/>     張恒雙手接過。
    “這是茅山玉佩，凡是我茅山弟子都有一枚，我手上這枚，已經(jīng)在祖師像前孕養(yǎng)了十幾年，今日便把它交給你吧?！?br/>     徐真人又遞給張恒第二件寶物，一枚綠色的，一面刻有茅字，一面寫有《斬妖辟邪》四字的瓶蓋大小的玉佩。
    “謝師尊。”
    張恒接過玉佩，戴在了自己的脖子上。
    “這是醒神鈴，有些精怪最善幻術(shù)，此鈴能幫你鎮(zhèn)守心神，你可以長期佩戴在腰間?！?br/>     徐真人又拿出一枚小鈴鐺。
    “謝師尊?！?br/>     張恒滿心歡喜。
    沒看出來，徐真人還挺有身價，一拜師就給了他這么多好東西。
    要是他沒記錯的話，九叔手下的兩個弟子，秋生和文才，跟了九叔幾年也沒落到一件寶貝。
    當(dāng)然，這可能也跟秋生二人性格跳脫，九叔不放心把寶貝給他們，怕他們出去闖禍有關(guān)。
    “師侄，師伯我比較窮，沒什么好東西給你?！?br/>     徐真人送完寶物，錢真人也開口了：“這有一面八卦鏡，算是給你的見面禮吧?！?br/>     說完，從懷中掏出一面巴掌大小，刻著八卦圖案的八卦鏡來。
    “這是龍虎山的正反兩儀八卦鏡，能照鬼，定尸，反彈一次法術(shù)，是好玩意?！?br/>     徐真人為張恒解釋一句，隨后補(bǔ)充道：“還不謝謝你師伯。”
    “謝謝師伯?！?br/>     張恒滿心歡喜的對錢真人行了一禮。
    “一點小玩意，不算什么?！?br/>     錢真人叮囑道：“這面八卦鏡，鎮(zhèn)不住太厲害的鬼物和僵尸，反彈一次法術(shù)也會崩壞，該怎么用，你要自己思量?！?br/>     “是，師伯?！?br/>     張恒收起八卦鏡。
    對這枚八卦鏡他有印象，劇情最后錢真人和徐真人決裂，生死斗法中拿出來過，反彈了徐真人的驚雷指然后碎掉了。
    由此可見，這面寶鏡對筑基境的修道士也有用，普通游魂跟白僵更是一下就能定住，放到鄉(xiāng)下神婆和左道之士手上足以成為傳家寶，想買都沒地方買。
    “你現(xiàn)在剛接觸到道書，符箓，法術(shù)對你還太遙遠(yuǎn)?！?br/>     “接下來這段時間，你要多讀道書，勤練身體，我會傳你天罡步法，鎮(zhèn)魔劍術(shù)，讓你作為行走江湖的護(hù)身之術(shù)?！?br/>     徐真人怕張恒瞧不起武藝，叮囑道：“我們修道之人，是吃四方飯，日后你也少不了在江湖上行走，不管是斬妖除魔，還是讀萬卷書行萬里路，沒有武藝傍身都是不行的，等你修出法力之后，天罡步和鎮(zhèn)魔劍也會威能大增，一躍而上二層小樓只是等閑。”
    “是，師尊?！?br/>     張恒一口應(yīng)下。
    說完，又看看周圍的環(huán)境，小聲道：“師傅，我大溝鎮(zhèn)距離你這七十里，往來多有不便，徒兒想在大溝鎮(zhèn)上給您蓋一座道觀，也好多做請教，您看...”
    不等徐真人開口，錢真人便道：“道觀不比其他地方，不是蓋三間瓦房就能住的?！?br/>     “以停尸房和法事房來說，前者要在地上鋪三寸洋灰，防腐的同時中和陰氣。”
    “后者要鋪三寸朱砂，增強(qiáng)陽氣的同時鎮(zhèn)壓邪氣?！?br/>     “這是最基本的，別的講究還有很多，蓋下來少說要幾千大洋。”
    張恒一聽幾千大洋，心想這也不多啊，當(dāng)即表示道：“師伯放心，這點錢弟子來說不算什么?！?br/>     眼見張恒眉頭都不皺一下，就應(yīng)下來蓋道觀的事，錢真人更加眼熱：“師弟，你收的這個徒弟可真孝順，不像我這個，只會花我的錢，從沒孝敬過我?！?br/>     徐真人一臉無奈：“錢水是你撿來的，從小就跟著你，他哪來的錢，再者說，孝心不能以金錢相論，看的是真心，師傅當(dāng)年說過...”
    “錢財生不帶來，死不帶去，是不是這句話？”
    錢真人一臉煩躁，揮手道：“師傅自幼生在茅山，沒吃過民間之苦，他的話聽一聽就行了，當(dāng)不得真，這年頭，沒錢寸步難行，吃飽了不餓才是真的。”
    張恒站在一旁聽著。
    比較之下，徐真人和錢真人雖然師出同門，二者的性格與理念卻有很大不同。
    錢真人講究實際，徐真人則更理想主義一些。
    或許這也跟二人的境遇有關(guān)。
    錢真人上山前，生活困苦，乞討為生，小小年紀(jì)便知道錢的重要性。
    徐真人則生長在茅山腳下，祖輩都是茅山派的佃農(nóng)，日子過的穩(wěn)定且安逸。
    不同的童年，造成了性格與理念上的偏差。
    說不上二人的觀點誰對誰錯，因為這個世界本就不以黑白區(qū)分，相比順風(fēng)順?biāo)男煺嫒?，錢真人的人生軌跡更符合大多數(shù)人。
    平凡，曲折，起起落落。</br>